上編考論
1古波斯“燒鐵灼舌”考
1.1釋波斯“叛逆之罪”
1.2“燒鐵灼舌”的神學根源
1.3古波斯的政教關係
2祆神密特拉源流及其形象考
2.1波斯瑣羅亞斯德教中的密特拉
2.2古波斯的密特拉形象
2.3中亞考古發現所見的密特拉
2.4中國考古發現彆解
3曹國“得悉神”考
3.1曹國地處祆教流行區域
3.2得悉神的源頭
3.3瑣羅亞斯德教文獻中的Tistrya
3.4考古所見得悉神的形象
4敦煌文書所記“襖寺燃燈”考
4.1敦煌文書S.2241錄文校勘
4.2文書所記“祆寺”方位辨
4.3祆教祀火燃燈辨
4.4佛俗與民俗中的“燃燈”
4.5唐末宋初襖教的華化
5“穆護”與《穆護歌》考辨
5.1導言
5.2異域文獻所見“穆護”之身份與職業
5.3.A華穆護史事辨析
5.4《穆護歌》與穆護關係辨
5.5結語
6宋代米芾族源及其信仰
6.1粟特米國後裔
6.2火正後人
6.3米芾之“好潔成癖”
6.4米芾之佛教信仰
7澳門巴斯墓葬俗略考
7.1墓地概況
7.2墓刻銘文
7.3墓葬等級
7.4殯葬方式
8清代薛蘆入芳
8.摩盧人的身份與職業
8.2薛蘆贈電頭形象
8.3“蓬蘆”與“巴甄
下編述評
9瑪麗·博伊斯教授與伊朗學研究
10談襖說化一傢言——蔡鴻生教授襖教研究的思路
1O.1襖教版本說與襖教民俗化的猜想
10.2對襖教華化形態的考察
10.3師法二陳：與傳統接軌
11脫俗求真鍥而不捨——《中古三夷教辨證》讀後
11.1該書的結構特點及研究旨趣
11.2對宋元時代東南沿海摩尼教走嚮的探討
11.3對人華火襖教民俗化走嚮的探索
11.4治學方法和治學態度
12中外互證重現巴斯——讀《清代廣州的巴斯商人》
附錄
西文刊物縮略語
參考文獻
索引
後記
· · · · · · (收起)