作者周寜長期從事跨文化形象學研究,尤其是對西方的中國形象及其在非西方國傢的狀況的研究有獨特的見解。《他鄉是一麵負嚮的鏡子:跨文化形象學的訪談》是一部濃縮瞭作者研究精華的作品。書稿的副標題雖稱“訪談”,然而這不是“媒體訪談”意義上的訪談,而是訪談者周雲龍以學術問題為主綫進行的一次對話。也正因為訪談者清醒而切中肯綮的問題意識,從而使這部“訪談”之作具有較高的學術價值。 作者考察瞭西方的中國形象在西方及非西方的狀況,並對西方的中國形象之話語霸權感到擔憂,因為作者發現連“非西方”也在不自覺或者自願地使用西方的中國形象之“套話”言說、“想象”中國。作者認為,中國的知識分子能否創造性地思想是打破西方的中國形象的話語霸權、重塑中國形象的關鍵。
周寜,男,1961 年生。1992 年畢業於南京大學中文係,獲文學博士學位。現任教育部“長江學者奬勵計劃”特聘教授,廈門大學人文學院院長,博士生導師,主要從事戲劇學、跨文化研究。80 年代中期在國內率先譯介接受美學與現象學文學批評著作,如《接受美學與接受理論》、《現象學與文學》,譯著在國內被廣泛徵引。80 年代後期開始隨陳瘦竹師從事比較戲劇研究,博士論文與專著《比較戲劇學》是國內第一本係統的、有一定理論深度與開創性的比較戲劇研究成果。90 年代中期開始關注跨文化研究,著重研究西方的中國形象。其間齣版多部階段性著作,如《中國形象:西方的學說與傳說》叢書八捲、《天朝遙遠(上下捲)、《跨文化研究:以中國形象為方法》等。
周雲龍,男,博士,現供職於福建師範大學文學院,“福建省高校傑齣青年科研人纔支持計劃”入選者,碩士生導師,學術領域主要涉及跨文化研究、戲劇學研究、文化批評等。著述有:《越界的想象:跨文化戲劇研究》(2010)、《天地大舞颱:周寜戲劇研究文選》(選編,2011)、《大陸的神話:元地理學批判》(閤譯,2011)、《呈述中國:戲劇演繹與跨文化重訪》(2012)、《歐洲形成中的亞洲,VOL.1.1》(翻譯,2013)、《20世紀中國戲劇理論批評史》(閤著,2013)、《中美文學交流史》(閤著,2013)、《孤意在眉:1946和1947年的張愛玲》(即齣)、《本真的幻象:中國論述與崛起的氛圍》(即齣)等。
《他鄉是一麵負嚮的鏡子》並非一本尋常的勵誌讀物,它沒有提供廉價的“成功秘籍”,而是以一種更為深刻、更為人性化的方式,探討瞭在睏境中如何建立自我價值感。作者在異鄉的經曆,是一種極緻的孤獨,是一種與周遭世界的隔閡,而這種隔閡,恰恰成為瞭他審視自身、認識他人的契機。他鄉的“負嚮”,就像一個放大鏡,將一個人在原有環境中可能被掩蓋的弱點、恐懼,以及未被滿足的渴望,全部暴露齣來。我非常欣賞作者在描寫內心矛盾時的坦誠,他承認自己的不安、懷疑,甚至偶爾的絕望,但這恰恰是這本書最動人的地方。因為它讓我們知道,即使是最強大、最獨立的人,也會有脆弱的時刻,而承認這份脆弱,本身就是一種勇氣。書中的一些片段,描繪瞭作者如何在陌生的環境中,通過學習一門新的語言,體驗一種新的生活方式,來逐漸找到自己的位置。這些過程雖然充滿挑戰,但也充滿瞭發現的樂趣。這本書讓我明白,所謂的“負嚮”體驗,並非終點,而是一個過程,一個讓我們有機會去重新認識世界,更重要的是,重新認識自己的過程。
评分《他鄉是一麵負嚮的鏡子》以其獨特的視角,挑戰瞭我對於“成功”和“幸福”的傳統定義。在我們的社會中,我們常常被教導要追求“正麵”的東西——積極的心態,成功的事業,良好的人際關係。但這本書卻告訴我們,那些看似“負嚮”的經曆,比如挫摺、孤獨、迷茫,同樣是構成完整人生不可或缺的部分,甚至在某些時候,它們能夠發揮齣比“正麵”力量更強大的推動作用。作者在異鄉的漂泊,就是一個不斷遭遇“負嚮”反饋的過程。他鄉的文化差異,語言障礙,人際隔閡,都像是無數麵“負嚮的鏡子”,不斷地映照齣他的不足、他的格格不入。然而,正是通過一次次地直麵這些“負嚮”,他纔得以卸下那些在原生環境中習以為常的僞裝,去探索一個更加真實、更加立體的自我。我被書中關於“適應”與“反抗”之間微妙平衡的討論所吸引。當一個人的價值觀與他所處的環境發生衝突時,是選擇妥協,還是堅持自我?這本書並沒有給齣簡單的答案,而是通過作者的親身經曆,展現瞭在兩者之間尋求一種動態的、不斷調整的平衡,是如何重要。
评分《他鄉是一麵負嚮的鏡子》帶給我的最深刻的感悟,是關於“內在力量”的源泉。在我們習慣的環境中,我們往往依賴外部的力量來支撐自己——傢人的肯定,朋友的支持,社會的認可。但當這一切都消失,當我們隻剩下自己,並且身處一個充滿“負嚮”反饋的環境時,我們該如何繼續前行?作者在異鄉的經曆,就是這樣一次關於“內在力量”的挖掘和鍛煉。他鄉的“負嚮”挑戰,就像是一種“去魅化”的過程,剝去瞭那些曾經給予他安全感的外部因素,隻留下一個最赤裸的自我。然而,也正是在這樣的極端環境中,他纔得以發現自己內心深處蘊藏的巨大潛能。書中的一些描寫,讓我看到瞭作者是如何通過設定目標,並為之不懈努力,來構建屬於自己的意義和價值。即使麵對無數次的失敗和打擊,他也能從中汲取能量,繼續前進。這本書的價值在於,它告訴我們,真正的力量,源於內心,而“負嚮”的經曆,恰恰是淬煉這股力量的最佳熔爐。
评分《他鄉是一麵負嚮的鏡子》以一種極其真誠和內省的方式,探討瞭“存在感”的建立。當我們身處一個不熟悉的環境,當我們的言行舉止與當地人存在差異,我們往往會感到自己是“邊緣人”,是“局外人”,這種“不在場”的感覺,便是“他鄉”的“負嚮”體現。作者在異國他鄉的經曆,就是這樣一次關於“找尋存在感”的旅程。他鄉的“負嚮”反饋,包括那些無意識的歧視,那些因為語言障礙而造成的溝通障礙,都讓他深切地體會到一種被隔絕的孤獨。然而,正是這份孤獨,促使他去積極地尋求與外界的連接,去嘗試理解他人的文化,去錶達自己的想法。書中的一些描寫,讓我看到瞭作者是如何通過學習當地語言,參與當地活動,甚至是通過嘗試理解當地人的思維方式,來一點點地融入,並最終找到屬於自己的“存在感”。這本書讓我明白,所謂“歸屬感”,並非自然而然獲得,而是需要我們主動去爭取,去創造,即使身處一個充滿“負嚮”挑戰的環境。
评分《他鄉是一麵負嚮的鏡子》帶給我的震撼,不僅僅是情感上的,更是思想上的。它讓我重新審視瞭“傢”的概念,以及“歸屬感”的真正含義。在我們通常的認知裏,“傢”是溫暖的港灣,是心靈的寄托,但這本書卻提齣瞭一個更具挑戰性的觀點:當“傢”不再是我們所習慣的那個熟悉的環境時,當我們身處一個格格不入的“他鄉”,我們該如何重新定義“傢”?作者通過自己親身的經曆,展現瞭一個在外漂泊的靈魂,如何在物質與精神的雙重睏境中,逐漸構建起屬於自己的精神傢園。他鄉的“負嚮”,反倒成瞭一種催化劑,讓原本以為堅不可摧的固有認知開始崩塌,然後在這個過程中,重新整閤,構建齣更為堅固和獨立的自我。我尤其喜歡書中對於“文化衝擊”的描繪,那種從最初的排斥、不解,到後來的好奇、探索,直至最終的理解和融閤,是一個漫長而復雜的過程。作者並沒有將這種過程簡單化,而是細緻地展現瞭其中的每一個微妙變化,包括那些因為文化差異而産生的誤會和隔閡,以及如何通過耐心和溝通去跨越這些障礙。這本書讓我意識到,所謂的“融入”,並非要丟棄自己的原生文化,而是要在理解和尊重差異的基礎上,找到一種新的平衡,一種能夠讓自己的靈魂在異鄉安定的方式。
评分從《他鄉是一麵負嚮的鏡子》這本書中,我讀到瞭一種關於“自我構建”的深刻思考。當一個人離開瞭熟悉的環境,離開瞭那些熟悉的身份定義,他就像是從一個被精心搭建好的舞颱上走瞭下來,站在一片空曠的土地上。他鄉,就是這樣一片需要重新開始搭建的土地,而“負嚮”的體驗,則成為瞭搭建的基石。作者在異國他鄉的經曆,並非僅僅是地理上的轉移,更是一種身份的重塑。他必須在語言、文化、社交習慣等方方麵麵重新學習,而在這個過程中,他鄉所反饋給他的,往往是“不被理解”、“不被接受”的負麵信號。然而,正是這些“負嚮”的反饋,迫使他去反思,去調整,去尋找一種能夠被這個新環境接納,同時又不失自我本真的方式。我尤其喜歡書中對“孤獨”的描繪,那種深入骨髓的孤獨感,既是阻礙,也是一種契機。在極度的孤獨中,人更容易沉澱下來,傾聽內心的聲音,從而發現那些被日常喧囂所掩蓋的渴望和目標。這本書教會我,即使身處一個讓你感到格格不入的環境,也並非注定失敗,而是有可能成為一個重新定義自己的絕佳機會。
评分初讀《他鄉是一麵負嚮的鏡子》,我便被一種莫名的熟悉感所攫住,仿佛這本書中的種種經曆,都曾在無數個午夜夢迴時,以一種模糊而深刻的方式在我心頭縈繞。作者以一種極其剋製卻又飽含深情的筆觸,描繪瞭一個人在異鄉漂泊時,所經曆的孤獨、迷茫,以及在這些負麵情緒中,如何一點點找尋自身價值的過程。那種“負嚮的鏡子”,不僅僅是對他鄉環境的映照,更是對內心深處那些被忽略、被壓抑的部分的審視。我曾經在異國他鄉獨自一人,麵對著聽不懂的語言、陌生的文化,以及無數次因為誤解而産生的尷尬和挫敗。每一次跌倒,都像是被這麵鏡子無情地放大,讓我不得不直麵自己的不足和脆弱。但正是這份“負嚮”的映照,逼迫我走齣舒適區,去學習,去適應,去改變。這本書的價值,恰恰在於它沒有迴避那些痛苦的、令人不適的瞬間,而是將它們赤裸裸地呈現在讀者麵前,然後引導我們去思考,去理解,去接納。我尤其欣賞作者在描寫內心掙紮時那種細膩而真實的情感刻畫,沒有誇張,沒有煽情,隻有最純粹的個人體驗,卻足以引起萬韆讀者的共鳴。它讓我明白,所謂的成長,往往並非一帆風順,而是在逆境中,在一次次與“負嚮”的自己對話中,逐漸變得堅韌和成熟。
评分《他鄉是一麵負嚮的鏡子》讓我深刻理解瞭“身份危機”這個概念。當我們身處一個全新的環境,原有的身份認同往往會受到衝擊,甚至會産生動搖。作者在異鄉的經曆,正是這樣一次深刻的身份重塑過程。他鄉的“負嚮”反饋,不僅僅是對他能力的質疑,更是對他過往經曆和價值觀的挑戰。那些曾經被視為理所當然的經驗,在新的環境中可能變得一文不值,甚至會成為他前進的阻礙。然而,正是這種“負嚮”的衝擊,迫使他去反思,去尋找一種新的定位。書中的一些片段,描繪瞭作者如何從最初的茫然、失落,到後來的探索、嘗試,再到最終的自我肯定。這個過程並非一蹴而就,而是充滿瞭麯摺和反復。但我最受觸動的是,作者在麵對失敗時所展現齣的那種堅韌不拔的精神。他沒有因此而否定自己,而是從中汲取教訓,繼續前行。這本書的價值在於,它揭示瞭在睏境中保持自我,並在此基礎上實現成長的可能性,即使這條路充滿瞭“負嚮”的挑戰。
评分讀完《他鄉是一麵負嚮的鏡子》,我仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。我並非身處異鄉,但書中所描繪的那種“負嚮”體驗,卻觸及瞭我內心深處最柔軟的部分。有時,即便身處熟悉的故土,我們也會因為人際關係的復雜、社會壓力的沉重,或是對自身發展方嚮的迷茫,而産生一種“異鄉感”。作者將這種感覺具象化,用“他鄉”這個詞來承載這份疏離和無助。他鄉之所以是“負嚮的鏡子”,是因為它剝去瞭我們熟悉的身份標簽、人際關係網,以及那些習以為常的社會支持係統,將一個最真實的、有時甚至是赤裸裸的自我展現在我們麵前。這本書讓我看到瞭,在沒有外部肯定和支撐的情況下,一個人如何依靠內心的力量去生存,去尋找意義。我被作者在麵對失敗和挫摺時的韌性所打動,他沒有抱怨,沒有沉淪,而是選擇從中汲取教訓,不斷調整自己的方嚮。這種內在的驅動力,是我們在生活中最寶貴的財富。這本書的價值在於,它提醒我們,無論身處何種境遇,即使是看似“負嚮”的環境,也可能蘊藏著成長的契機,關鍵在於我們如何去麵對和解讀。
评分《他鄉是一麵負嚮的鏡子》帶給我的啓示,遠不止於他在異鄉的個人經曆,更在於其所揭示的關於“自我認知”的普遍規律。我們每個人,在某種程度上,都可能在他鄉,即使我們從未離開過自己的齣生地。那種“他鄉感”,源於我們與周遭環境的疏離,源於我們內心的某種不被理解。書中的“負嚮鏡子”,便是這樣一種映照,它讓我們看到自己不願承認的缺點,不願麵對的恐懼,以及那些不曾被滿足的渴望。作者在異國他鄉所經曆的種種睏難,並非是為瞭單純的敘述苦難,而是為瞭揭示一種更為深刻的成長機製。當一個人失去瞭原有的社會支持係統,失去瞭那些定義他的標簽,他必須依靠自身的內在力量去應對挑戰。這種內在力量的養成,往往伴隨著痛苦和掙紮,但其最終的結果,卻是更為堅韌和獨立的自我。我尤其欣賞書中對“文化融閤”的細膩描繪,那種在保持自身文化認同的同時,去理解和接納異質文化的過程,是一種智慧,也是一種成長。這本書讓我明白,所謂“成熟”,並非是消除所有的“負嚮”情緒,而是學會與它們共處,並在其中找到前進的方嚮。
评分“沒有思想的主體,沒有主體的思想”。寫論文時匆匆讀過。
评分“沒有思想的主體,沒有主體的思想”。寫論文時匆匆讀過。
评分對談沒有達到自己的心理預期效果,或許是提問者太瞭解周寜老師瞭,感覺很多問題已經預設瞭答案。當然,這種方式也讓讀者更全麵、清晰的把握瞭周寜的問題、觀念和方法。聯想到自己的研究領域,學到很多思考問題的方式,打算重讀仔細做讀書筆記。
评分很有啓發性。
评分很有啓發性。
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