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对我个人而言,这本书的价值在于它提供了一个绝佳的“反思时机”。我通常在傍晚时分,当外界的喧嚣渐渐平息后,才会沉浸其中。爱默生的论述常常引导我将目光从外部的纷扰转向内心的澄澈。他关于时间、关于道德、关于人与神之间微妙关系的探讨,都迫使我重新审视自己过去的行为准则和对幸福的定义。这并非那种提供即时安慰或实用技巧的书籍,它更像是一次长期的精神“校准”。每一次重读,由于我自身阅历的增加,都会从同一段文字中读出新的层次和更深的含义。这种历久弥新的阅读体验,是衡量一本经典著作价值的重要标准。它不仅仅是记录了十七世纪或十八世纪的思想家的观点,而是提供了一种穿越时空、持续与当代读者对话的思想工具。这本书,与其说是在讲述爱默生自己的想法,不如说是在激发读者去发现和构建他们自己的“内在真理”。
评分从文学性的角度来看,这本书的语言密度是惊人的。我发现自己不得不频繁地使用铅笔在页边做批注,不仅是为了标记那些精妙的比喻,更是为了尝试捕捉那些稍纵即逝的修辞手法。爱默生的散文行文流畅,但其词汇的选择极其考究,他似乎总能找到那个最精确、最富有画面感的词语来承载其抽象的思想。例如,他对自然景象的描摹,绝非简单的风景写生,而是将自然的元素——阳光、树木、河流——作为哲学论点的具象化载体,使得“自然”不再是一个外在于人类的对象,而是我们理解自身存在的镜像。这种将高深的哲学思辨包裹在优美、近乎散文诗的文字外衣下的写作技巧,是真正体现了大师功力的所在。它证明了深刻的思想,完全可以以最悦耳动听的方式呈现给世人。
评分这本书带给我的最深刻体验,是关于“独立思考”的坚实鼓舞。在现今这个信息爆炸、观点泛滥的时代,我们太容易被集体的声音所裹挟,不自觉地去迎合主流的判断。而爱默生,这位一再强调“相信你自己”的大师,像一剂强心针,猛烈地抨击着这种随波逐流的倾向。他笔下的“自我”,不是狭隘的利己主义,而是一种对内在神性、对个人独特性最彻底的肯定。阅读他的文字,我仿佛被赋予了一种勇气去质疑那些看似铁板钉钉的社会规范和既有真理。他不是在教你“该想什么”,而是在教你“如何去想”——用你自己的眼睛去看世界,用你自己的心去感受存在。这种对内在权威的推崇,在我个人生活中的一些重要选择上,起到了潜移默化的指导作用,让我更加坚定了某些不被大众理解的信念。
评分这本选集初捧上手,便被其装帧的朴素与典雅所吸引,那种厚实的纸感,似乎在无声地诉说着书页中蕴含的深厚思辨。我原本对爱默生的散文集抱持着一种敬畏感,担心其哲学思辨过于晦涩难懂,然而翻阅开篇的几篇,我发现作者的笔触虽然高远,却并非遥不可及。他似乎有一种魔力,能将那些宏大的概念——比如“自我依赖”、“超验主义”——用一种近乎诗歌的语言娓娓道来,仿佛不是在进行论证,而是在引领一场心灵的漫游。我特别欣赏那种开阔的视野,他总能将个体的生命体验与宇宙的真理并置讨论,读起来让人感觉自己的思考维度瞬间被拓宽了许多。这本书的排版设计也值得称赞,适中的行距和字号,极大地减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳。每读完一个章节,我都会习惯性地合上书本,花上几分钟时间,试图抓住那刚刚掠过心头的灵光一闪,那种感觉,就像是久旱逢甘霖,精神得到了极大的滋养。这绝非一本可以囫囵吞枣的书,它要求你慢下来,去品味每一个断句后潜藏的重量。
评分我必须承认,初读时我曾被其中一些语句的跳跃性弄得有些措手不及。爱默生的思维方式,与其说是线性的逻辑推演,不如说更接近于一种光芒的散射,一个灵感引发另一个灵感,观点在不同的角度上交错折射。这对于习惯了传统议论文结构的我来说,起初带来了一些阅读上的挑战。我花了大量时间去回溯他前文的铺垫,试图理解他为何会突然转向讨论自然与道德的关系。然而,一旦你适应了这种独特的节奏,你会发现这种跳跃性恰恰是其魅力的所在。它强迫你的大脑也以非线性的方式去处理信息,去主动构建观点之间的联系,而非被动地接受既定结论。这不像是在阅读一篇固定的论述,更像是在与一位睿智的老者进行一场关于生命意义的即兴对话,他的回答总是充满哲理的火花,却不总是提供清晰的“标准答案”。这种需要读者自己去“完成”思想连接的过程,极大地提升了阅读的参与感和深度。
评分我到底是要感谢布鲁姆,他至少教会了我读爱默生,如果因为我自己的不用功,对米国文学,除了惠特曼、爱默生,别的都提不起什么兴趣的话 学习超验主义、清教徒什么的,结果并不是让我的文学史前进,反倒是激起了我对神学、宗教的兴趣,Bible、奥古斯丁、但丁,以及诺斯替等早期的各种基督教派,把各种存世的,不管正统还是异端的福音书都念过了一遍 这本论文选还是不错的,比较重要的几篇都选进来了;花了比较大的比重在Circles、Experience 两篇上,也确实是值得的,一种美式的思辨传统,颇得我心;可以注意爱默生对尼采的影响
评分我到底是要感谢布鲁姆,他至少教会了我读爱默生,如果因为我自己的不用功,对米国文学,除了惠特曼、爱默生,别的都提不起什么兴趣的话 学习超验主义、清教徒什么的,结果并不是让我的文学史前进,反倒是激起了我对神学、宗教的兴趣,Bible、奥古斯丁、但丁,以及诺斯替等早期的各种基督教派,把各种存世的,不管正统还是异端的福音书都念过了一遍 这本论文选还是不错的,比较重要的几篇都选进来了;花了比较大的比重在Circles、Experience 两篇上,也确实是值得的,一种美式的思辨传统,颇得我心;可以注意爱默生对尼采的影响
评分我到底是要感谢布鲁姆,他至少教会了我读爱默生,如果因为我自己的不用功,对米国文学,除了惠特曼、爱默生,别的都提不起什么兴趣的话 学习超验主义、清教徒什么的,结果并不是让我的文学史前进,反倒是激起了我对神学、宗教的兴趣,Bible、奥古斯丁、但丁,以及诺斯替等早期的各种基督教派,把各种存世的,不管正统还是异端的福音书都念过了一遍 这本论文选还是不错的,比较重要的几篇都选进来了;花了比较大的比重在Circles、Experience 两篇上,也确实是值得的,一种美式的思辨传统,颇得我心;可以注意爱默生对尼采的影响
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评分我到底是要感谢布鲁姆,他至少教会了我读爱默生,如果因为我自己的不用功,对米国文学,除了惠特曼、爱默生,别的都提不起什么兴趣的话 学习超验主义、清教徒什么的,结果并不是让我的文学史前进,反倒是激起了我对神学、宗教的兴趣,Bible、奥古斯丁、但丁,以及诺斯替等早期的各种基督教派,把各种存世的,不管正统还是异端的福音书都念过了一遍 这本论文选还是不错的,比较重要的几篇都选进来了;花了比较大的比重在Circles、Experience 两篇上,也确实是值得的,一种美式的思辨传统,颇得我心;可以注意爱默生对尼采的影响
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