《印刻文學生活誌》2013年11月封麵推薦

用虛無測量生命的深度──戰前臺灣文學的一個悲劇性天纔

翁鬧，一九一○年生於臺灣彰化，一九四○年死於日本東京。他是臺灣新文學的先鋒者，一個早逝的天纔，一個杜斯妥也夫斯基的追隨者，一個漫遊在現代迷霧中的孤獨靈魂。

他用下一個世代纔能瞭解的生命文字，過早的寫下他對情慾與人世的虛無體驗。我們無法想像，上個世紀三○年代的翁鬧，已經可以用喃喃自語的筆調，寫齣帶有存在主義意味的作品。他用虛無探測人類生命的深度，而我們今天則用他的作品，衡量一個時代心靈的真實麵貌。

當他書寫著：「我想啊，如果這地上再次為野獸所據，該有多好啊！我不是期望人類滅絕，請你別動氣，我的意思是希望現在的人類把所有的生活樣式和文化全部忘掉，再一次迴到野獸的狀態。」我們會以為這是齣於尼采或沙特的手筆。

當他書寫著：「今天起，我要拋棄哲學，開始談戀愛。」我們彷彿感受到一種新時代的愛情風潮正在升起。

當他書寫著：「我對我自己發誓，如果到瞭三十歲結束的最後那一剎那我還無緣經歷那一秒鐘——在那一秒鐘我的肉體可以與戀人的肉體完全相融、我的靈魂可以與戀人的靈魂完整地契閤——我勢必要瞭結自己的生命、絕對不要再歹活下去。」我們又好像看到情慾的完全解放。

在臺灣戰前的文學史上，我們再難找到像翁鬧這樣纔氣縱橫，並且充滿神祕色彩的作傢瞭。

戰前擔任過記者、評論傢的劉捷，形容他是「幻影之人」。似乎翁鬧的本質與他的形象之間，隔著一個傳說。這個傳說充滿瞭臆測與想像，而且每經過一次口耳相傳，就更加豐富他的神祕氣質。

翁鬧齣生在日本殖民下的臺灣，他本來會成為一個師範教育體係下的老師，為殖民者培養下一代習於殖民意識型態的臺灣人，但他卻從這個體係齣走，成為東京街頭的一個浪人，成為一個站在邊緣的日語作傢。

這樣的身世，複寫著臺灣這個島嶼波摺的歷史，也說明瞭他的狂放姿態並非齣於偶然，乃是為瞭預告一個新時代的來臨。

閱讀翁鬧，除瞭讓我們看見一個像流星一樣燃燒的生命，也給我們重新補上臺灣文學史的一段模糊區塊。

翁鬧

一九一○年齣生於臺灣彰化，一九四○年死於日本東京時，年紀隻有三十歲。翁鬧畢業於臺中師範學校，在員林國小、田中國小實習五年後，到東京一圓躋身「中央文壇」的美夢，短短六年間密集發錶詩、散文、小說等作品，對人性寫實麵的描寫極盡幽微，在文章的鍛鍊上又極端前衛，也曾經以咫尺之遙拿下日本文學獎的獎座。

翁鬧在東京的生活貧苦卻放浪不覊，與失業潮下同樣貧睏而自負的日本知識青年多有交遊，然而到瞭東京不久就被特務警察盯上，與他交好的臺灣同鄉紛受牽連，不得不與他撇清關係，以緻翁鬧於東京亡故時，竟無人知曉。翁鬧被特務盯上的原因，以及他最後的死因，至今仍是個謎。

黃毓婷

生於臺灣基隆。東京大學總閤文化研究科博士，主修比較文學比較文化，現為中央研究院臺灣史研究所博士後研究員。