具体描述
作者简介
堪布卡塔仁波切，一九二四年藏历二月下旬诞生于西康（即青海省）
卡塔仁波切
勒西地区的一个游牧家庭。四岁，开始学习西藏语文与各种经典。十二岁，于青海省玉树县创古寺出家。十八岁，与数位僧众一同前往祖普寺。二十岁，于八蚌寺第十一世泰锡度仁波切座下受具足比丘戒，随后返回创古寺，进行传统三年三月三日的闭关。出关之后，进入佛学院研读，深入经藏，直到三十岁。卅岁到卅四岁之间，和第十世创古仁波切一起各地旅行、自修，互相指导并教导小群信众了解佛法。一九五八年仁波切在三十四岁时，离开故乡，半年后抵达印度。从一九五九年抵达印度之后，到一九七五年期间，仁波切受第十六世大宝法王指派常到不丹、锡金、印度、尼泊尔寺院教导年青一辈的僧侣修学佛法，并常闭关自修。一九七五年，仁波切五十一岁时，受第十六世大宝法王授封为“确杰喇嘛”。意为“至高佛法上师”。
堪布卡塔仁波切[2]，1924年诞生于青海省勒西地区，12 岁时于青海玉树洲结古镇附近创古寺出家为僧，20 岁时于第十一世泰锡度仁波切座下受比丘戒，曾依止各传承之具德善知识修学，特别是噶举传承共与不共的实修口诀教法，并如法闭关修持。
1975年堪布卡塔仁波车受到尊贵的第十六世大宝法王对其学识与修持之嘉赞，授封为“至尊佛法上师”称号及“仁波切”的头衔，并被授权代表大宝法王在北美洲弘法利生。
堪布卡塔仁波车行持严谨，外比丘戒、内菩提心戒及密三昧耶戒均清净无染，其学之丰堪称稀有，且具足实修证量，故成为北美洲藏传佛教的著名上师。
堪布卡塔仁波车离开藏区在海外弘法己四十三载，讲授佛法的开示，被译成英文及中文者甚多，其佛法的开示，深入浅出，字里行间洋溢着上师的悲智光芒，流露出一位实修者的朴实风范。 其中文译着有：《大手印》、《堪布卡塔仁波车演讲录》、《入悲智之门》、《证悟的女性》、《冈波巴四法》、《四加行》等。
堪布卡塔仁波切现为噶举传承南北美洲总导师，如来大宝法王北美洲根本道场 - 纽约州噶玛三乘法轮寺 (KTD) 住持，噶玛林闭关中心指导上师及中文佛教杂志《福德海双月刊》指导上师。
目录信息
菩提心与佛性
空性
自心本性
阿赖耶识与阿赖耶智
问答录
内身的形成
气脉与气的形成
五根本气
五支分气
五蕴与五大的本质
问答录
中脉
脐轮
心轮
喉轮
顶轮
四脉轮之净垢相
顶髻轮
密轮
脉轮即本尊坛城
左右二脉
问答录
左脉之支脉
右脉之支脉
五隐脉
五气脉
问答录
气与元素的关系
内身的坏灭
气的功能与其得失利益
藏药与气脉理论
问答录
七支座法（庄严狮座）
宝瓶气
修持宝瓶气的功德利益
问答录
明点
自身即本尊坛城
皈依的重要性
脉轮与圣地的关系
问答录
意识的四境
睡境
梦境
阴阳交合境
问答录
醒境
结语与回向
问答录
前言（下）
外在现象与我们的关系
我执乃分别之根本
问答录
善巧与智慧不二
问答录
智慧的本质
智慧与圣观
密圣道之基础
问答录
声闻乘（小乘）
缘觉乘（小乘）
菩萨乘（大乘）
入菩萨道有赖善业功德
问答录
密乘
密乘的修行方法（一）
问答录
密乘的修行方法（二）
问答录
死亡与气脉的关系
问答录
明点的溶入消失
密乘与经律论
问答录
「甚深内义」的旨要与受用
回向
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从阅读体验上来说，这本书带给我一种极度的“沉浸感”。它似乎有一种魔力，能让你在阅读的间隙中，完全忘记周围的环境，完全投入到作者构建的那个精神世界里。我常常在深夜里读上几页，然后会发现自己已经不知不觉地沉浸了几个小时。这种忘我的阅读状态，在我近几年的阅读史上并不多见。虽然书中的某些论点，我个人在认知上尚未完全接受，但我非常尊重作者提出这些观点的严谨态度和逻辑推演过程。这本书的厉害之处在于，它不是在说教，而是在提供一种看待世界的全新视角，一种全新的分析工具。它要求你放下既有的成见，用一种近乎孩童般的好奇心去重新审视那些你习以为常的观念。对我来说，这本书更像是一面镜子，映照出我自身知识结构的盲点和思维上的惰性，促使我去主动填补和修正。
这本书的独特之处在于其强大的包容性和跨界性。它不像许多专门的学术著作那样，将自己局限在某一单一学科的范畴内，而是巧妙地将宗教、科学、艺术甚至是日常的生命体验融为一体，构建了一个宏大的思想体系。我特别欣赏作者那种俯瞰众生的视角，他似乎能够穿透表象，直达事物的核心本质。我记得有一段关于“时间错觉”的描述，用非常日常化的语言，却道出了关于时间流逝的深刻哲理，让我感触良多。这本书的语言风格趋向于内敛和克制，很少有那种激情洋溢的呐喊，更多的是一种平静而有力的陈述，这种沉稳的基调非常能让人沉下心来思考。它不是一本追求畅销和快餐式阅读的作品，更像是一部需要用一生去慢慢咀嚼和体会的经典，每次重读都会有新的感悟，这一点非常难得。
这本书的封面设计非常引人注目，那种深邃的蓝色调搭配着古朴的字体，一下子就抓住了我的眼球。我本来就对那些探讨人生终极意义的书籍情有独钟，所以拿到手后几乎是迫不及待地翻开了它。内容上，作者的叙述方式非常独特，他似乎并不急于给出一个明确的答案，而是更像在引导读者进行一场漫长的自我探索。开篇部分的论述，那种层层递进、抽丝剥茧的逻辑构建，让我不得不放慢速度，细细品味每一个字句。特别是关于“存在”与“虚无”的探讨，那种笔触的细腻和思想的深刻，让我联想到了很多平日里难以言说的困惑。我花了足足一个下午的时间，才啃完了前三章，感觉自己的思维都被拉伸到了一个全新的维度。这本书的文字功底毋庸置疑，很多地方的措辞精准而富有韵律感，读起来简直是一种享受，仿佛不是在阅读，而是在聆听一场智者与自己的对话。对于那些追求精神深度和哲学思辨的读者来说，这无疑是一份不可多得的精神食粮。
这本书的装帧和纸张质量给我留下了极佳的第一印象，摸上去有一种温润的质感，非常适合收藏。内容方面，我必须承认，它在某些章节的处理上显得过于晦涩和跳跃。比如，从对古代贤哲思想的引用，突然转换到对现代量子物理学的类比，这种跨度之大，让我的思维难以迅速衔接。我感觉作者似乎对自己的思想过于自信，认为读者能够轻易地在看似不相关的知识体系之间搭建起桥梁。虽然我理解其试图展现宏大图景的意图，但对于普通读者而言，这种叙事节奏的突变无疑增加了理解的难度。我不得不承认，在阅读过程中，我有好几次因为跟不上作者的跳跃性思维而感到挫败，不得不退回去重读几遍。不过，正是这种挑战性，让我更加珍惜那些能够理解透彻的片段，它们就像黑暗中的灯塔，指引着我继续前行。这本书更像是一本“修行指南”，而不是一本“入门手册”。
我是在朋友的强烈推荐下购买的这本书的，他反复强调这本书对他的启发是颠覆性的。然而，当我真正接触到书中的内容后，我的感受却要复杂得多。这本书的阅读门槛确实不低，尤其是在涉及一些前沿的哲学概念时，初次接触的读者可能会感到有些吃力。我记得有一段描述宇宙洪荒的章节，作者引入了好几种我从未听闻过的术语，我不得不频繁地停下来，查阅相关的背景资料，才能勉强跟上他的思路。尽管如此，这种挑战性的阅读体验也带来了巨大的成就感。每当我攻克一个难点，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。这本书的结构安排也很有意思，它不是简单的主题线性展开，而是像一个巨大的迷宫，需要读者自己去寻找路径。我个人非常欣赏作者在论证过程中所展现出的那种坚韧的求真精神，那种不畏惧被主流观点质疑的勇气，是现代许多书籍中所罕见的。它不是一本让你轻松消遣的书，而是一本需要你全身心投入、与之博弈的作品。
复印的书，顺畅（完全能看懂）在看！这书请了很久都没翻开过，今天莫明就翻到了。。。感恩佛菩萨的指引，一切都是最好的安排！感恩遇到。感恩嘎玛巴千诺的指引，翻到最后一页时，听到嘎玛巴千诺的呼唤（王菲的歌，空灵，透彻，深远），好福气，好殊胜！感恩您们的指引！！！
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个人还是坚持，这些材料都会用科学完成且达到，真正的金黄所在还是人的问题，生活本身，和面向未来的空间性，禅门只是在一个短暂的民族世界化中扭转着自己，价值是需要高度的，不在的意义巨大，时间是然后的事情，应该守住自己的本位和高峰，且做一些突进和自我的悲剧性尝试，这也不仅仅是佛门的事情，很多的时候是人类的连续的这场音乐
个人还是坚持，这些材料都会用科学完成且达到，真正的金黄所在还是人的问题，生活本身，和面向未来的空间性，禅门只是在一个短暂的民族世界化中扭转着自己，价值是需要高度的，不在的意义巨大，时间是然后的事情，应该守住自己的本位和高峰，且做一些突进和自我的悲剧性尝试，这也不仅仅是佛门的事情，很多的时候是人类的连续的这场音乐
