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蔣孔陽 硃立元 主編 / 範明生 著
北京師範大學齣版社
2013-9-1
743
128.00
精裝
西方美學史
9787303167333
圖書標籤:
美學
美學史
藝術
曆史
歐洲
哲學
*北京師範大學齣版社*
社會
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发表于2024-11-04
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圖書描述
啓濛—理性精神,整個17、18世紀美學思想的主流和精華,貫穿於這一時期的各個美學流派中。同樣的,這一時期的美學思想的形成和發展,除瞭共性外,幾乎都帶有顯著的民族特徵。英國始終伴隨兩股美學思潮:一是由培根、霍布斯和洛剋首起其端,而後由彌爾頓、荷迦茲、菲爾丁和博剋加以發揚光大的唯物主義和啓濛—理性精神占到主導地位的思潮;二是由德萊頓、艾迪生、蒲伯、約翰遜和雷諾茲為代錶,傾嚮新古典主義的思潮。法國則與英國形成鮮明對比,在笛卡兒的理性主義指導下形成的以布瓦洛為代錶的新古典主義美學理論,長期以來占有主導的統治地位。德國與英、法兩國相比較為落後,以鮑姆加登為代錶的早期美學理論顯示齣高度的抽象性和思辨性,這種特徵影響到後期德國美學思想的發展……從美學生長土壤,到美學傢理論介紹,本捲的敘述也展現齣17、18世紀的美學特質:理性、啓濛。
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著者簡介
《西方美學史》(七捲本)是由我國著名美學傢、復旦大學蔣孔陽教授和硃立元教授對西方從古希臘到當代兩韆多年美學發展的曆程做的全方位梳理,叢書體係宏大、史料豐富、視角新穎、結構縝密,堪稱迄今為止國內外第一部最為完備的西方美學通史。本次齣版是在十年前版本上修訂的新版,除修訂瞭大 量文字、補充瞭十年來部分國外最新資料外,叢書作者、美編、編輯還赴世界各地博物館,拍攝瞭大量第一手圖片,製作成精美插圖插入書中,本套叢書集趣味性與專業性、閱讀性與資料性於一體,既適閤人文學科專業的讀者閱讀,又適閤對美學感興趣的大眾讀者閱讀。主編:蔣孔陽(1923.1.23-1999.6.26),曾任復旦大學教授,國務院學位委員會第二屆學科評議組成員,中國作協上海分會第四屆副主席,上海市社科聯副主席,中華全國美學會第一、二屆副會長,上海美學學會第一、二屆會長,上海市第六、七屆政協委員。有突齣貢獻專傢,享受政 府特殊津貼副主編:硃立元,1945年齣生,復旦大學教授,教育部中文學科教學指導委員會副主任,中國中外文藝理論學會副會長;中國文藝理論學會副會長;中國對外漢語教學學會副會長;中華美學學會常務理事;上海美學學會副會長;中國作傢協會會員,上海作傢協會理事。1997年1月被國傢人事部授予“有突齣貢獻的中青年專傢”的稱號。
圖書目錄
序論
第一篇 英國美學
引論
第一節 十七、十八世紀英國的社會政治和宗教概況
第二節 文學和美術的新發展
第三節 以經驗主義為特徵的啓濛思想
第一章 培根
第一節 英國唯物主義經驗論的“真正始祖”
第二節 詩學
第三節 美論
第二章 霍布斯
第一節 英國經驗論美學理論的第一個製訂者
第二節 從反映論到模仿論
第三節 從分析和綜閤到想象和判斷
第四節 美、醜——善、惡和笑
第五節 從社會契約論到對文藝推行極權統治
第三章 彌爾頓
第一節 民主古典主義者
第二節 人品和作品的統一:崇高風格
第三節 現實主義的創作方法
第四節 詩和詩律
第五節 創作和齣版自由
第四章 德萊頓
第一節 “英國文學批評之父”
第二節 古今之爭
第三節 法英之爭
第四節 詩韻之爭
第五節 悲劇
第五章 洛剋
第一節 “一切形式的新興資産階級的代錶”
第二節 新美學思潮的喚起者
第三節 美是復雜觀念
第四節 想象、巧智、幻想
第五節 審美教育:舞蹈、音樂、繪畫
第六章 沙夫茲博理
第一節 自由思想的先驅
第二節 自然神論——美學的理論基礎
第三節 真、善、美的統一
第四節 美在形式
第五節 直覺和審美
第六節 文藝繁榮和政治自由
第七章 艾迪生
第一節 美學研究領域的拓寬者
第二節 想象的快感
第三節 審美鑒賞和審美鑒賞力的培養
第四節 自然和藝術
第八章 蒲柏
第一節 新古典主義批評理論代錶
第二節 人性論
第三節 批評論
第四節 想象——虛構
第九章 哈奇生
第一節 新思潮的真正代言人
第二節 美和美感
第三節 絕對美和相對美
第四節 方法論:從歸納轉嚮演繹
第十章 荷迦茲
第一節 民主一啓濛藝術傢和藝術理論傢
第二節 從新古典主義轉嚮唯物的經驗論
第三節 形式分析方法
第四節 美的六項原則
第五節 精細的蛇形綫
第十一章 菲爾丁
第一節 “英國小說之父”
第二節 文學創作:模仿、人性、想象
第三節 喜劇性的散文史詩
第四節 文學批評
第十二章 約翰遜
第一節 “英國文壇的大可汗”
第二節 文學的地位和作用
第三節 模仿
第四節 語言——風格
第五節 崇高
第六節 文學批評
第十三章 休謨
第一節 經驗論美學的集大成者
第二節 人性和懷疑
第三節 美的本質
第四節 審美趣味及其標準
第五節 藝術:功能、創作及其興起和進步
第十四章 雷諾茲
第一節 新古典主義繪畫和理論的代錶人物
第二節 美和藝術創作
第三節 審美鑒賞
第四節 藝術和政治道德
第十五章 博剋
第一節 感覺論美學的製定者
第二節 審美的生理——心理機製
第三節 崇高感和美感
第四節 崇高和美
第五節 審美鑒賞曆程
第二編 法國美學
引 論
第一節 社會政治經濟概況
第二節 宗教
第三節 文學和美術
第四節 啓濛思想
第十六章 笛卡爾
第一節 新古典主義美學理論的創始人
第二節 奠定方法論基礎
第三節 奠定認識論基礎
第四節 美和美感
第五節 詩和想象
第十七章 高乃依
第一節 新古典主義戲劇及其理論的創始人
第二節 兩種對立的文藝理論
第三節 悲劇
第四節 三一律
第十八章 帕斯卡爾
第一節 非理性主義美學理論的建立人
第二節 美
第三節 文藝和文藝批評
第四節 文藝和宗教
第五節 想象和靈感
第十九章 布瓦洛
第一節 新古典主義美學——文藝理論奠基人
第二節 理性
第三節 規律:三一律
第四節 真、善、美
第五節 詩體:悲劇和喜劇
第二十章 伏爾泰
第一節 新古典主義後期代錶和啓濛思想導師
第二節 從笛卡爾到洛剋
第三節 唯物主義和自然神論
第四節 美和審美鑒賞
第五節 史詩和悲劇
第二十一章 盧梭
第一節 “浪漫主義運動之父”
第二節 自然和藝術
第三節 戲劇
第二十二章 狄德羅
第一節 啓濛理性美學的傑齣代錶
第二節 自然——理性
第三節 美
第四節 戲劇
第五節 繪畫
第六節 真、善、美和天纔
第三編 德國美學
第一節 社會政治經濟和宗教的概況
第二節 啓濛思想和文學藝術
第二十三章 萊布尼茨
第一節 開闢美學發展的新道路
第二節 從“前定和諧”到“美”
第三節 審美
第二十四章 鮑姆加登
第一節 “美學之父”
第二節 美學:對象和方法
第三節 詩
第四節 曆史地位
第二十五章 溫剋爾曼
第一節 從新古典主義走嚮古典主義
第二節 從“對自然的模仿”到“模仿古代”
第三節 “高貴的單純和靜穆的偉大”
第四節 詩與畫
第五節 希臘藝術的起源、繁榮和發展
第二十六章 萊辛
第一節 “近代美學的真正道路的開路先鋒”
第二節 畫與詩
第三節 戲劇
第二十七章 赫爾德
第一節 “浪漫主義運動的先驅”
第二節 文學發展觀和文學批評
第三節 語言和詩
第四節 人性——人道、美、崇高、典型
第四編 意大利美學
引 論
第一節 社會政治經濟概況
第二節 宗教
第三節 文學藝術
第四節 美學思想
第二十八章 維柯
第一節 思想曆程
第二節 形而上學和方法論
第三節 曆史觀
第四節 詩
第五節 曆史地位
本捲人名譯名對照錶
· · · · · · (
收起)
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用戶評價
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☆☆☆☆☆
用來梳理西方文學、哲學、美學脈絡不錯
評分
☆☆☆☆☆
作者,很可能,是個超級無趣的人。
評分
☆☆☆☆☆
作者主要圍繞美是一還是多、普遍和特殊、形式還是理念,是先驗還是經驗的來談。但是首先不明白作者為什麼要在“先驗”這個概念之前就大量使用,並甚至把它套到古希臘普羅提諾的身上……其次,伯剋的論崇高哪裏不好瞭,還要帶著“社會性、時代性、階級性”的眼光評判,真的好無趣。一個國傢在一段時期的興盛絕不是偶然,十七十八世紀,從哲學科學到文學音樂,幾乎成瞭英國的思想發展記錄闆。本書的優點是提齣瞭英法的古今之爭,崇古(希臘)創今的“古今之爭”這個詞還能這麼用,又長見識瞭!最後想吐槽作者的譯名,把普羅提諾翻譯成普洛丁就算瞭,伯剋就博剋瞭,但是你把好端端的沙夫茨伯裏翻譯成沙夫茲博理,真的讓我覺得他從英國人變成瞭俄國人。西方真的從一開始就對諸如自由平等真善美等一切高大上的烏托邦愛得深沉,看完我更喜歡英國瞭。
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用來梳理西方文學、哲學、美學脈絡不錯
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作者,很可能,是個超級無趣的人。
讀後感
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