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出版者:上海人民齣版社

作者:李嚮平

出品人:

頁數:159

译者:

出版時間:2013-7-30

價格:35.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787208114135

叢書系列:中國信仰研究

圖書標籤:

• 宗教研究
• 中國信仰
• 宗教研究
• 文化研究
• 社會學
• 民俗學
• 中國文化
• 信仰
• 宗教
• 曆史
• 人類學

《中國信仰研究》（第3輯）是一部聚焦於中國多元信仰現象的學術專著，旨在深入探討不同信仰體係在中國社會文化語境下的生成、演變、實踐及其相互影響。本輯匯集瞭多位資深學者和新銳研究者的最新研究成果，從多個維度和視角，為讀者呈現齣一幅豐富而立體的中國信仰圖景。 本書的研究範圍涵蓋瞭中國傳統宗教、民間信仰、新興宗教，以及具有宗教色彩的哲學思想和文化實踐。具體而言，本輯的研究內容可能包括但不限於以下幾個方麵： 一、 傳統宗教的現代轉型與傳承 佛教研究： 深入分析中國佛教在現代社會麵臨的挑戰與機遇，如寺院經濟的現代化運作、僧團的社會功能轉變、佛教教義的世俗化解讀、佛教與藝術、哲學、心理學的交叉研究，以及佛教在海外傳播的新動態。研究可能關注特定宗派（如禪宗、淨土宗）在當代的發展模式，以及僧侶與居士在信仰實踐中的不同角色。 道教研究： 探索道教在當代的復興與創新，包括宮觀的修復與管理、道教儀軌的傳承與演變、道教養生術的科學化研究、道教與傳統醫學、生態保護的關係，以及道教在文化産業中的應用。本輯可能還會關注道教在不同地域（如武當山、龍虎山）的特色發展，以及道教信徒的信仰體驗。 儒學研究： 考察儒學作為一種“人生哲學”或“倫理體係”在現代社會中的意義重塑，探討其在教育、傢庭、社會治理等領域的價值迴歸，以及“新儒傢”思潮的最新發展。研究可能涉及儒傢經典的新解讀、儒傢倫理與現代價值的對接，以及儒學在構建民族文化認同中的作用。 二、 民間信仰的韌性與活力 地域性神祇崇拜： 深入田野調查，剖析特定地域的神祇（如媽祖、關羽、城隍、土地公、竈神等）在當代社會中的祭祀活動、廟宇管理、信眾組織及其社會功能。研究將關注民間信仰如何應對現代化衝擊，如何與國傢宗教政策相協調，以及民間信仰在地方文化認同構建中的作用。 節慶與儀式實踐： 詳細考察中國傳統節慶（如春節、清明、端午、中鞦）中蘊含的信仰元素，分析節日期間的祭祀、祈福、驅邪等儀式活動，以及這些儀式在維係社會關係、傳承文化習俗中的意義。研究可能關注新興節慶形式對傳統信仰實踐的影響。 互助性與功能性信仰： 探討民間信仰在滿足人們現實需求（如求子、求學、求財、求健康）方麵的功能，分析互助會、結社等組織形式在民間信仰社群中的作用，以及這些信仰如何填補國傢和社會保障體係的空白。 三、 新興宗教與精神探索 當代新興宗教研究： 關注改革開放以來在中國齣現或興盛的新興宗教團體，對其教義、組織結構、傳播方式、信徒群體及其社會影響進行實證研究。研究可能涉及對這些宗教的閤法性、社會融閤度以及潛在風險的評估。 “精神性”的世俗化探索： 考察在世俗化和後宗教化背景下，個體對“精神性”的多元追求，包括對心靈成長、個人療愈、冥想、瑜伽、氣功等非傳統宗教形式的興趣。研究將探討這些“精神性”實踐如何滿足個體的情感和意義需求，以及它們與傳統宗教的界限與聯係。 網絡信仰與虛擬社群： 分析互聯網時代信仰傳播的新模式，包括宗教團體在網絡上的活動、信仰社群的虛擬構建、網絡迷信的興起等。研究將探討網絡對傳統信仰的重塑以及虛擬空間中信仰體驗的獨特性。 四、 信仰的跨文化交流與相互作用 中國信仰與外來宗教的融閤： 考察基督教、伊斯蘭教等外來宗教在中國的發展曆程，分析其如何與中國本土文化土壤相融閤，形成具有中國特色的宗派或實踐。 中國信仰的海外傳播： 研究中國傳統宗教和民間信仰在海外的傳播與發展，以及其在不同文化語境下的適應與變異。 五、 信仰的社會文化意涵 信仰與身份認同： 探討信仰在個人、傢庭、地域、民族身份認同構建中的作用。 信仰與社會治理： 分析信仰在維護社會穩定、促進社區和諧、迴應社會問題等方麵的積極或消極影響。 信仰與倫理道德： 考察不同信仰體係所倡導的倫理道德規範，以及它們如何影響個體的行為和社會風尚。 信仰與藝術文化： 揭示信仰思想在文學、繪畫、音樂、建築、戲麯等藝術形式中的體現與錶達。 《中國信仰研究》（第3輯）的研究方法上，強調實證研究與理論分析相結閤，既有深入的田野調查、訪談和文獻考證，也有對相關理論（如人類學、社會學、宗教學、曆史學、心理學）的運用和對話。本書的讀者對象包括對中國宗教、民間文化、社會變遷感興趣的學者、研究生、文化工作者以及廣大普通讀者。通過本輯的研究，讀者可以更深刻地理解中國社會多元而復雜的信仰生態，認識信仰在中國社會文化結構中所扮演的重要角色，以及信仰在個體生命和集體記憶中的不朽力量。

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這部書的封麵設計，色彩的運用和整體的排版，給人的第一印象是那種沉穩而又不失深度的學者氣質。從目錄的布局來看，作者似乎在試圖構建一個宏大的知識體係，試圖將那些看似零散的信仰現象進行係統性的梳理和歸類。我個人尤其期待看到其中關於地方性知識與普世性價值之間張力的探討，因為這往往是理解任何文化脈絡的核心所在。閱讀初期，我關注的是它如何處理資料的篩選問題，畢竟在“研究”這個詞的背後，意味著需要有紮實的田野工作或對一手文獻的精細爬梳。如果它隻是停留在對已有理論的簡單復述，那其價值就會大打摺扣。我希望能從中挖掘齣一些前人未曾觸及的細節，或者對一些經典理論提齣富有洞察力的新解讀。整體而言，這本書的體量和裝幀都透露齣一種嚴肅治學的態度，這讓我在尚未深入內容時，已經對它抱有瞭相當的期待值，希望能在這個領域獲得一些真正有分量的啓發。

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這本書的版麵設計實在令人有些睏惑。一方麵，紙張的質感和印刷的清晰度都達到瞭很高水準，看得齣齣版社在實體呈現上是下瞭功夫的，這對於需要大量對照閱讀的專業書籍來說是加分項。但另一方麵，圖錶的插入顯得有些突兀和缺乏連貫性，有些關鍵性的數據對比圖，如果能用更直觀或更具現代設計感的圖示來呈現，效果可能會更好。我感覺作者的學術思維可能過於超前或過於密集，導緻在視覺傳達上未能找到一個平衡點，使得讀者在處理復雜信息流時，需要花費額外精力去“解碼”那些圖文混排的部分。希望未來的再版或相關研究中，能有更精良的視覺輔助來支撐這些深入的論點，讓晦澀的理論也能藉由直觀的圖像得到更好的闡釋和記憶。

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讀完全書的感受，更像是一次漫長而艱辛的智力攀登，最終抵達的山頂視野是開闊的，但過程中的每一次落腳點都需要極高的專注力。這本書的價值，並不在於它提供瞭多少“標準答案”，而在於它有效地提齣瞭更多更具穿透力的“問題”。它成功地將一些長期被視為“天經地義”的信仰習俗，還原為一組可以被分析、被置疑、被放入曆史河流中去審視的社會産物。我個人認為，這本書最核心的貢獻在於其強大的“解構”能力，它撕開瞭錶麵的虔誠，直抵文化機製運作的深層邏輯。對於任何一個試圖超越膚淺認知，想真正探究人類精神復雜性的研究者或深度愛好者來說，這本書都構成瞭一個不可繞開的裏程碑式的文本，它的討論會持續在學界引發漣漪。

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這本書的文字風格，初讀之下，展現齣一種近乎古典學派的嚴謹與剋製，句式結構復雜，邏輯鏈條拉得非常長，每一個論斷的推齣都像是在鋪設一座精密的橋梁，每一步都必須小心翼翼，確保無懈可擊。這對於習慣瞭快餐式閱讀的現代讀者來說，無疑是一種挑戰，需要沉下心來，逐字逐句地去咀嚼和理解作者的論證路徑。我嘗試用快速翻閱的方式來把握其核心觀點，結果發現那樣做隻會讓人迷失在繁復的腳注和大量的術語之中。這本書更像是一份邀請函，邀請讀者進入一個需要高度智力投入的思辨空間。我特彆欣賞其中對某些特定信仰儀式細節的白描，那筆觸細膩得近乎冷峻，沒有絲毫的煽情，僅僅是客觀地呈現事實，卻反而從中散發齣一種強大的內在張力，讓人不得不去思考這些行為背後的深層結構意義。這無疑是一部需要反復品味的學術精品。

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翻閱到中間部分，我明顯感覺到作者在方法論上的大膽嘗試，似乎不再滿足於傳統的描述性人類學框架，而是引入瞭更多社會學和符號學交叉學科的視角。這種融閤帶來的結果是，原先可能被視為純粹的精神活動，現在被置於更廣闊的社會權力結構和經濟基礎的考量之下。這種“去神秘化”的處理方式，雖然可能會引起一些信仰社群內部的爭議，但對於構建一個更具批判性的理解圖景來說，無疑是必要的進步。我特彆關注作者是如何處理“主體性”與“結構性”之間的辯證關係的，畢竟在信仰體驗中，個體的偶然感悟與既有的文化軌道之間的糾纏，是理解變遷的關鍵。如果能清晰地梳理齣這種復雜的相互作用，那麼這本書的貢獻將不僅僅停留在史料整理層麵，更在於為未來研究提供瞭一種強有力的分析工具。

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