具体描述
阎连科最新长篇小说
一部“神实主义”力作
对“内真实”的一次尽情书写
一部独自行走的求索自问和冥思
沧海桑田，繁花似锦，却是以鲜血与良心为代价
一部炸裂志，就是一部灵魂出窍、脓血交融的当代世道人心史
一个村庄如何在眨眼间成为超级大都市？
人的精神有何样“核裂变”的极能？
爱到何处才为撕心、裂肺和崩溃？
美望、欲望、恶望的极度在哪里？
“最现实”的“最寓言”
揭开“不存在”的真实
展示看不见的真实
凸显被真实掩盖的真实
阎连科以神实主义的写作手法，荒诞、夸张、魔幻地呈现了“炸裂”由百人之村巨变为超级大都市的故事，透视出时代变迁中的狂野欲望，撕心裂肺的人性之痛，家族间的恩怨情仇，历经沧桑暖意未散的世道人心……
社会评论：
阎连科天生具有奇幻的想象力，又是当代中国最具探索勇气的小说家，他的小说从不重复自己的写作经验，每一部都具有小说形式的探索性，开掘着新的令人喜悦的思想深度。他是备受关注而被争议，不是因为备受争议才被关注。
——复旦大学教授，文学评论家 陈思和
《炸裂志》的叙事从“震惊”出发，如受惊的野马，脱缰而去。也可以说阎连科在叙述中更为自由，无拘无束，无法无天；或许也可以说，他的叙事要用更加狂怪、荒诞的展开，要用“震惊”的连环套，让小说人物有共工的模样。或许阎连科本来就是中国当代小说家中的共工，他为什么就不能头触不周山呢？
——北京大学教授，文学评论家 陈晓明
《炸裂志》以一种浓缩了的点试图揭示“高速发展”的悖谬和荒唐。拥抱苦难不是一个轻松的姿态，它既是阎连科的方法论又是其世界观。阎连科的美学是一种偏执而又激进的美学，它以一种令人迷恋的崇高挑战叙事的极限。他几乎所有的作品都提醒我们应当直面我们不敢直面的现实，记住我们可能已经忘却的记忆。
——文学评论家 程德培
阎连科以他的“神实主义”打破了既有理论的分类和垄断，重新发现小说，于是有了《炸裂志》。这是“当代中国”的又一个隐喻，是阎连科的世界观和小说方法论。读懂《炸裂志》，便读懂阎连科，或许也读懂了当代中国……
——苏州大学教授 著名批评家 王尧
这是一部极其关注中国“大现实”的长篇。从《炸裂志》中，我们深深地读到了作家阎连科对我们民族和土地的理解和大爱，读到了作家面对现实的那种关切的思考和对未来的忧虑与信心。
——当代作家评论主编 林建法
作者简介
阎连科，1958年出生于河南嵩县，1978年应征入伍，1985年毕业于河南大学政教系、1991年毕业于解放军艺术学院文学系。1979年开始写作，主要作品有长篇小说《情感狱》、《日光流年》、《坚硬如水》、《受活》、《风雅颂》、《四书》等十部，中、短篇小说集《年月日》、《黄金洞》、《耙耧天歌》、《朝着东南走》等十余部，散文、言论集十二部；另有《阎连科文集》十六卷。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖，第三届老舍文学奖和其他国内外文学奖项20余次。
入围2013年度英国曼布克奖短名单，并获得第十二届马来西亚“花踪世界华文文学奖”。其作品被译为日、韩、越、法、英、德、意大利、荷兰、挪威、以色列、西班牙、塞尔维亚等20种语言，在20多个国家和地区出版。现供职于中国人民大学文学院，为教授、驻校作家。
目录信息
一、主笔者说
二、《炸裂志》编纂委员会名单
三、编纂大事记
第二章 舆地沿革（一）
一、自然村
二、社会村（1）
三、社会村（2）
第三章 变革元年
一、万元事件记
二、变革之碑记
三、轰烈悲怆记
四、新貌参观记
第四章 人物篇
一、孔明亮
二、程菁
三、胡大军
四、孔东德和他的儿子们
五、孔明耀
第五章 政权（一）
选举
第六章 传统习俗
一、哭坟
二、喜帖
三、听房
第七章 政权（二）
一、村改镇
二、家政
三、镇容
第八章 综合经济
一、工业工人
二、农业农人
三、特殊行业
第九章 自然生态
一、鸟雀
二、杂树
三、河流
四、动物
五、昆虫
第十章 深层变革
一、难途
二、阵痛
第十一章 较量
一、较量
二、胜利
第十二章 防卫事宜
一、英雄事
二、英雄归
三、英雄泪
第十三章 后工业时代
一、军武与女性
二、后工业时代（1）
三、后工业时代（2）
第十四章 舆地沿革（二）
第十五章 文化、文物与历史
一、现实文化史
二、文化变迁史
三、心史记
四、文化与文物
第十六章 新家族人物
一、朱颖
二、孔明亮
三、孔明耀
四、娘
第十七章 舆地大沿革（一）
一、超级大都市（1）
二、大宏图
三、超级大都市（2）
第十八章 舆地大沿革（二）
一、沿革前奏
二、沿革中曲
三、超级大都市（3）
第十九章 主笔导言（尾声）
· · · · · · (收起)
读后感
在这个时代， 中国没有几个作家象老阎这样真诚。 有个现场的学生问他为什么会喜欢描写性， 他说性是日常的， 如果可以，他希望在老的时候可以写一本“黄色小说”。 他自己说中国人的感情有三层， 他换位思考的说如果处于贪官那个位置， 谁不为自己的父母和子女多着想。 而他写...
读完后看了一下评论，对这本《炸裂志》的批评大抵可以概括为炸裂市这种炸裂般地发展是很不讲逻辑的、是全然不真实的。某种程度上我是认同这些批评的，毕竟书中构建出的这一权欲熏心、金钱至上的世界好像离我们的生活是那么的遥远。但仔细想想（或者说睁眼看看），这其实是一种...
断断续续一个多月，好容易读完了。 感想么……还不错，头一次看他的书，挺流畅自然的，故事也算有趣。 一个叫“炸裂”的北方小村庄，跟吃了发猪料似的，气吹一般，从乡、镇、县、市升级成了新一线，里面很多反应现实的荒诞不经的行政命令让人哭笑不得。 文字还算犀利，就是有些...
拙作，载《中国图书评论》2014.4 阎连科可谓“中国最具争议性作家”，他的每一部长篇都引发广泛讨论，毁誉参半。《炸裂志》依旧是这样的命运。这令人好奇，阎连科作品的这种争议性究竟缘何而来？ 一 争议性源于独特性，而阎连科的独特性正在于其“神实主义”的创作...
去年阎连科在做讲座时有人曾提问关于当代作家的“焦虑”问题，那时我还没有看过《炸裂志》。等把《炸裂志》看完，我长吁一口气，心道，“果然”。 阎连科的写作一直有着很明显的标记，语言上随着自己方言的习惯走，句子会根据情感的波动而呈现出明显的长短变化，...
用户评价
“炸裂志”，这个名字本身就带有一种青春的躁动和对现状的不满。它不像是一些名字那样沉重或深奥，反而充满了活力和一种不羁的态度。在我看来，这很可能是一部关于年轻一代的生存状态、他们的迷茫与挣扎、他们的叛逆与坚持的作品。我特别喜欢那种能够真实反映社会现实，同时又饱含作者独特见解的书籍。我设想，“炸裂志”可能描绘的是当下社会中，那些被传统观念束缚，却又渴望打破常规的年轻人，他们如何在现实的夹缝中寻找自我，如何用自己的方式去“炸裂”那些陈规陋习。这种“炸裂”可能不仅仅是表面的喧嚣，更可能是内心深处的一次觉醒，一次对生命意义的重新定义。我希望这本书能够让我看到，即便是在充满挑战和不确定性的时代，年轻人的生命依然可以绽放出耀眼的光芒。它也许会让我产生强烈的共鸣，想起自己曾经的年少轻狂，也或许会让我对下一代的成长有更深的理解和敬意。
从“炸裂志”这个名字，我能感受到一种强烈的叙事张力。它不像是一本平铺直叙的史书，更像是一部充满戏剧性冲突和情感爆发的小说。我喜欢那种能够让我沉浸其中，随着故事跌宕起伏的书。我猜想，这本书的核心可能围绕着某种重大的转折点，无论是个人命运的巨变，还是整个群体的命运走向。这种“炸裂”可能意味着一次彻底的颠覆，一次从旧秩序到新格局的转变。我期待的是，作者能够用精湛的笔触，描绘出那些足以震撼人心的场景，刻画出那些在关键时刻做出惊人选择的人物。它或许是一部关于革命的故事，或许是一部关于觉醒的寓言，又或许是一部关于打破枷锁的英雄史诗。我希望读完这本书，能够让我对“改变”这个词有更深刻的理解，感受到力量的来源，以及个体在历史洪流中的作用。
我常常会被一些带有强烈画面感的名字所吸引，而“炸裂志”无疑就是其中之一。这个名字如同电影镜头般，将一种动态、一种极致的状态瞬间定格，引发了我无尽的好奇。它给我的感觉，不像是那种温吞叙事，而是充满了张力和爆发力，仿佛每一页纸都燃烧着火焰，每一次翻页都伴随着惊涛骇浪。我猜想，这本书的主题可能与突破、与反叛、与那些在规则边缘游走的人物息息相关。也许是那些在平凡生活中，却拥有着一颗不甘平凡的炽热之心的个体；又或者是那些面对强大阻力，却义无反顾地选择“炸裂”前行的群体。我希望这本书能够带我走进一个充满荷尔蒙和肾上腺素的世界，去感受那种冲破束缚的快感，去理解那些为了追求某种意义而甘愿冒险的勇气。它可能是一部关于成长阵痛的史诗，也可能是一曲关于理想主义的赞歌。无论如何，我期待的是那种能够点燃我内心深处火焰，让我重新审视生活，甚至激发出自身潜藏能量的阅读体验。
“炸裂志”，这个名字给我最直观的感受就是一种能量的释放，一种打破常规的冲动。它不像那种需要慢慢品味的古籍，而是更像是一种瞬间点燃激情的导火索。我喜欢那种能够迅速抓住我的注意力，并让我产生强烈好奇心的书名。我推测，这本书可能讲述的是一些关于创新、关于突破极限、关于挑战不可能的故事。也许是那些在科学、艺术、体育或者任何领域，用非凡的才华和不懈的努力，最终“炸裂”出惊世成就的人物。这种“炸裂”不仅仅是外在的轰动，更是一种内在的坚持和信念的体现。我希望通过这本书，能够感受到那种源源不断的创造力，那种勇于探索未知领域的精神，以及那种将不可能变为可能的强大力量。它或许会成为我人生道路上的一盏明灯，激励我在面对困难时，也能拿出“炸裂”般的勇气和决心。
这本书的名字听起来就充满了力量和一种不可阻挡的势头。“炸裂志”，光是这三个字，就足以在我的脑海中勾勒出一幅幅波澜壮阔的画面。我喜欢这种直击人心、不加修饰的表达方式，它暗示着这本书可能触及的是某种极致的情感、某种颠覆性的思想，或者是某种足以撼动一切的事件。想象一下，当生活被压力、被平庸、被无聊层层包裹，而“炸裂”则像是一道划破夜空的闪电，瞬间照亮所有黑暗，带来前所未有的冲击。我期待着，这本书能够带我经历一场酣畅淋漓的洗礼，让我看到那些潜藏在日常之下的暗流涌动，那些被压抑的欲望和冲动，是如何汇聚成一股强大的力量，最终爆发，改变一切。它或许讲述的是个人命运的转折，或许描绘的是时代的洪流，又或许是对生命本质的一次深刻的追问。我最看重的是那种能够触动灵魂深处的力量，那种读完之后，会让人久久不能平静，甚至会对自己的生活产生新的思考和体悟的作品。“炸裂志”，这个名字就是一种承诺，一种挑战，我迫不及待地想知道，它究竟能炸裂出怎样的精彩。
语言上，这本书语言很差，很粗俗，对女性的描写令人生厌，比他之前写的差多了。形式上，这本书简化“恶”，对日常生活中的现象做无所谓的夸大，诸如“把手拍出了血”此类描写过于简单粗暴，毫无想象力与对现实生活的观察，是作者本人对现实的臆想。感觉国内老一辈作家都走火入魔了。
3.5星。“神实主义”这个概念是谁发明的呢？我读完这本小说只能将它理解为神神叨叨的现实主义了。阎老师写小说时对狂欢节的模式似乎情有独钟，借“炸裂”的志书作者充满嘲谑意味的描述，向中国当下的种种丑陋射出尖利的箭矢。小人物陡然发家却难逃历史遗留羁绊，臆想狂徒大跃进式乌托邦思维终究难逃被毁灭的下场，家庭内部亲缘的疏离关系和扭曲、变态的婚姻-家庭纽带把一系列触目惊心的闹剧全都串联起来，看不到什么健全的人格，也难怪阎老师此后在大陆基本上无法再正式出版作品了：出版社不敢背锅，当局也不想看到有人通篇暴露黑暗、说不定哪一天就曝光到自己头上……
中国作家为什么写得总是这么抽象？在他们的作品里面能看得到故事，看不到人心。
阎连科一遍又一遍地强调他的“神实主义”，看起来还是势单力薄，中国当代作家的写作被那些评论家用外国的文艺理论生搬硬套，做的都是夹生饭，弄得现在怨声载道，有谁不讨厌这些理论？
阎连科一遍又一遍地强调他的“神实主义”，看起来还是势单力薄，中国当代作家的写作被那些评论家用外国的文艺理论生搬硬套，做的都是夹生饭，弄得现在怨声载道，有谁不讨厌这些理论？
