具体描述
本书通过《时务报》、时务学堂、京师大学堂等新知识设施创建，甲午战后中国读书人分化，清末官绅面对明治维新变局的反应，以及辛亥巨变、五四巨变中新旧知识人的不同表现，展现“新知识人”在向近代中国传播新知识过程中的性情与思想、私心与抱负、智慧与局限。以独特的视角揭示晚清政治和思想的激烈碰撞，反映一个时代的风云，更加清晰全面地呈现历史的完整细节和真实面目。
作者简介
马勇，1956年1月生，安徽濉溪人。现任中国社会科学院近代史研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。在过去数十年，主要从事中国学术史及儒家经学、近代中国文化、中国近代史、中国现代化史、中国文明史等研究。已出版学术著作三十余种，发表论文百余篇，代表著作有《汉代春秋学研究》《梁漱溟评传》《从戊戌维新到义和团》《近代中国文化诸问题》等。
目录信息
甲午战败与中国精英阶层的激进与困厄/
世纪末恐慌………
内耗与共识………
呼唤维新………
国体与纲常………
中国唯一希望………
民族与种族………
清末官绅对明治维新的认知/
基于渐进变革的回应………
观察与预测………
效果初现后的忧思………
史的记忆与借鉴………
重走明治维新路………
对明治宪政的模仿………
寻找富强：严复思想再检讨/
失落根源………
日本为什么行………
走进丛林………
近代中国知识分子悲剧：《时务报》内讧/
黄金组合………
裂痕初现………
乘虚据为己有………
内讧再起………
无聊的口水战………
近代中国启蒙者悲剧：以湖南时务学堂为中心/
创办湖南时务学堂………
办学方针的确立与改变………
异端与正统的冲突………
时务学堂终结………
“新知识”背后：以京师大学堂创建为中心/
几份不同的创建方案………
创建方案越来越明朗………
对大学堂章程的不同意见………
惹是生非的总教习权限………
孙家鼐改定大学堂章程………
新知识中的“生意”………
从废八股到改科举：限于1898年的讨论/
废科举方案的提出………
想象中的守旧者………
适可而止：社会所能承受的改革力度………
兼顾新旧的新科举方案………
辛亥后复辟思潮平议/
意义丢失与寻求………
信仰崩溃与重构………
权威丧失与恢复………
新传统主义泛起………
国体虽更而纲常是否必变………
对共和与文化传统内在关联的迷惑………
新传统主义困境………
现代知识分子悲剧：“挽留”蔡元培/
北大前途的多种可能………
重陷僵局………
一个共赢的“遣代”方案………
重构“五四”记忆：以林纾为例/
在新文学谱系中的林纾………
新文化运动右翼………
站在学潮另一边………
· · · · · · (收起)
读后感
历史是成功者构建和书写的，是经过成功者筛选的记忆，因而往往是不真切的。20世纪的中国，在革命史观以及阶级史观的主导下，我们根据自己的需要和语境将历史人物分为截然两端——凡革命必进步，凡革命者必然高尚；凡守旧必腐朽，凡守旧者必然猥琐，这已然成为一种绝对的教条，...
评分历史是成功者构建和书写的，是经过成功者筛选的记忆，因而往往是不真切的。20世纪的中国，在革命史观以及阶级史观的主导下，我们根据自己的需要和语境将历史人物分为截然两端——凡革命必进步，凡革命者必然高尚；凡守旧必腐朽，凡守旧者必然猥琐，这已然成为一种绝对的教条，...
评分历史是成功者构建和书写的，是经过成功者筛选的记忆，因而往往是不真切的。20世纪的中国，在革命史观以及阶级史观的主导下，我们根据自己的需要和语境将历史人物分为截然两端——凡革命必进步，凡革命者必然高尚；凡守旧必腐朽，凡守旧者必然猥琐，这已然成为一种绝对的教条，...
评分历史是成功者构建和书写的，是经过成功者筛选的记忆，因而往往是不真切的。20世纪的中国，在革命史观以及阶级史观的主导下，我们根据自己的需要和语境将历史人物分为截然两端——凡革命必进步，凡革命者必然高尚；凡守旧必腐朽，凡守旧者必然猥琐，这已然成为一种绝对的教条，...
评分历史是成功者构建和书写的，是经过成功者筛选的记忆，因而往往是不真切的。20世纪的中国，在革命史观以及阶级史观的主导下，我们根据自己的需要和语境将历史人物分为截然两端——凡革命必进步，凡革命者必然高尚；凡守旧必腐朽，凡守旧者必然猥琐，这已然成为一种绝对的教条，...
用户评价
这本书带给我的，是一种更为细腻和人性化的历史观。作者没有将近代中国读书人简单地脸谱化，而是展现了他们作为一个个活生生的人，在面对“新知识”时的迷茫、探索、挣扎和创新。我印象非常深刻的是，书中对“知识的误读”和“知识的误用”的分析。当西方思想传入中国时，由于语言、文化以及时代背景的差异，读书人们在理解和运用这些思想时，必然会出现偏差。有些偏差是无意的，有些则是出于政治或个人目的的。作者通过对具体史实的梳理，展现了这种“误读”和“误用”如何影响了中国历史的进程。这让我更加深刻地理解到，历史的进程并非是线性的、单向度的，它充满了偶然性、复杂性和多重可能性。而近代中国读书人，正是这些复杂性和多重可能性的创造者和承受者。他们对“新知识”的理解和运用，也并非是孤立的，而是与当时的社会思潮、政治格局以及文化传统紧密相连。这本书让我看到了，中国读书人并非只是被动的接受者，更是历史的积极塑造者。他们用自己的智慧和勇气，在巨变的时代中，为中国开辟着新的道路。这种对知识的探索精神，以及在变革中的坚韧不拔，都让我深受感动和启发。它让我明白，任何一个时代的进步，都离不开那些勇于思考、勇于担当的知识分子。
评分《“新知识”背后：近代中国读书人》这本书，以其独特的视角和深刻的分析，让我对近代中国知识转型的那段历史有了更为全面和深入的认识。作者并没有停留在简单地介绍西方思想在中国传播的层面，而是深入挖掘了“新知识”进入中国后，是如何在中国读书人的手中被解读、被转化、被应用，乃至被“发明”出来的。我尤为欣赏书中对于“知识的生产”这一环节的关注。许多“新知识”并非是直接从西方照搬，而是经过了中国读书人的二次加工和再创造。他们根据中国的具体情况，对西方理论进行本土化改造，使其更易于被中国社会所接受。这种“本土化”的过程，本身就充满了创造性和反思性。它表明，近代中国读书人并非是消极的学习者，而是积极的参与者，他们用自己的智慧和想象力，为“新知识”注入了中国式的精神。书中也探讨了“知识的传播”过程中的复杂性。信息的传递并非总是精确无误，由于翻译的偏差、理解的差异，以及传播者自身的目的，许多“新知识”在传播过程中都发生了微妙的变形。作者通过对这些变形的细致分析，展现了知识在不同文化语境下所产生的奇妙化学反应。这让我看到了，任何一种知识，一旦离开了其原生的土壤，都可能产生意想不到的变化。而对于近代中国读书人来说，他们所面对的，是一个充满变数的知识场域。他们既要努力理解西方思想的本意，又要考虑这些思想在中国语境下的可行性。这种双重任务，使得他们的工作充满了挑战。
评分《“新知识”背后：近代中国读书人》这本书，给我带来的最大震撼，在于它彻底颠覆了我之前对“知识”与“知识分子”之间关系的简单化理解。作者并没有将近代中国读书人仅仅视为西方知识的“搬运工”或者“翻译者”，而是将他们置于一个更为广阔的社会、文化和政治的背景下，去审视他们如何理解、接受、改造，乃至“生产”知识。书中对“知识的本土化”过程的深入剖析，让我印象深刻。那些从西方引进的“新知识”，在中国的土地上，经过一代代读书人的努力，被赋予了新的内涵，与中国原有的思想文化发生了激烈的碰撞，有时是融合，有时是变形。这种本土化的过程，并非是简单的依葫芦画瓢，而是充满了创造性和反思性。读书人们在吸收西方思想的同时，也在不断地反思中国的传统文化，试图找到一条既能与国际接轨，又不失自身文化特色的发展道路。我特别欣赏书中对“知识的社会功能”的讨论。近代中国读书人，他们的知识追求，往往与国家民族的命运紧密相连。他们希望通过引入“新知识”，来推动中国的现代化进程，实现民族的复兴。因此，他们对“新知识”的理解和运用，都带有强烈的现实关怀和时代使命感。这本书让我看到了，知识不仅仅是课堂上的理论，更是改变社会的工具和力量。而近代中国读书人，正是这种力量的汇聚者和推动者。他们身上所展现出的那种对知识的执着追求，以及在复杂社会变革中的独特思考，都让我深受启发。
评分读罢《“新知识”背后：近代中国读书人》，我深深感受到，作者并非仅仅在陈述历史事实，而是在引导我们进行一场关于“知识与时代”的深刻对话。这本书让我重新审视了“新知识”这个概念本身，它并非是一个固定不变的实体，而是一个在特定历史时期，由特定群体赋予其意义的动态概念。近代中国的读书人，他们是接受“新知识”的第一线群体，但他们同时也是“新知识”的重塑者。我尤其关注书中对于“选择性吸收”的论述。在面对浩如烟海的西方思想时，中国读书人并非全盘接受，而是根据自身的文化传统、社会需求和政治目标，进行有选择的吸收和借鉴。这种选择，本身就充满了智慧和策略。例如，在引进科学技术的同时，他们可能更倾向于保留中国的政治体制和文化价值。或者，在引进西方政治思想时，他们会将其与中国传统的政治哲学进行对比和融合，试图找到一条适合中国国情的道路。这种“求同存异”的姿态，是中国读书人在知识转型过程中所展现出的重要特质。此外，书中对“知识的社会功能”的探讨也让我受益匪浅。那些“新知识”不仅仅是学术上的探讨，更是被读书人视为改变中国命运的工具。他们通过传播和实践“新知识”，试图唤醒民众、启迪民智、推动社会进步。这种将知识与社会改造紧密联系起来的意识，是近代中国读书人区别于前代读书人的一个重要标志。他们不再仅仅是“为天地立心，为生民立命”的理想主义者，更是积极的社会改革者。这本书让我看到了，知识的价值，最终体现在它能否真正地服务于社会、服务于人民。
评分这本书的书名，乍一听，或许会让人觉得它讲述的是近代中国读书人如何接触、吸收、消化来自西方的“新知识”的过程，以及这些知识如何重塑了他们的思想和行动。然而，当我深入阅读后，我发现它所揭示的远不止于此。它像一把精密的解剖刀，剖析了“新知识”这个概念本身在近代中国的复杂语境。作者并非简单地罗列西方思想的传入，而是深入探讨了这些思想在中国落地生根时所经历的曲折、变形、甚至是被抵制的过程。例如，在翻译和传播过程中，概念的微妙差异如何影响了其在中国意义的构建？那些被视为“新”的知识，究竟是纯粹的舶来品，还是在与中国传统文化交锋后，被赋予了新的生命？书中通过对大量史料的细致梳理，展现了不同群体，从激进的革命者到保守的士大夫，他们如何各自理解和运用这些“新知识”。这种理解并非是齐头并进的，而是充满了矛盾、争论和适应。有时，“新知识”甚至成为了旧有权力结构和思想观念的包装，披着现代的外衣，服务于传统的目标。更重要的是，作者并没有将近代中国读书人塑造成被动接受西方知识的容器，而是强调了他们的主体性。他们是知识的选择者、改造者、甚至是创造者。他们并非全盘西化，而是以一种极具智慧的方式，对西方思想进行过滤、重组，使其符合中国的现实需求和民族情感。这使得“新知识”在中国并非简单地取代旧知识，而是与传统知识形成了一种复杂而动态的并存甚至融合关系。我尤其被书中关于“知识如何成为行动”的探讨所吸引。那些在书斋中被研读的“新知识”，又是如何转化为改变社会、甚至颠覆王朝的实践力量的？这中间经历了怎样的思想启蒙、社会动员和政治实践？这本书所描绘的，是一幅宏大而细致的近代中国知识转型史，它让我对“进步”和“现代化”这两个词汇有了更深刻的理解，不再是单一的线性叙事，而是充满了中国式的智慧和韧性。
评分读完这本《“新知识”背后：近代中国读书人》，我脑海中涌现出的，并非是那些熟悉的“英雄式”的知识引进者的形象，而是一个更为复杂、更为人性化的群体。作者通过抽丝剥茧般的分析，让我看到了近代中国读书人在面对“新知识”时，内心的挣扎与抉择。他们并非是无所不能的先知，也不是盲目崇拜西方的信徒。相反，他们中的许多人，是在传统文化的深厚根基上，审慎地吸收外来思想，并试图将其与中国的现实相结合。这种结合的过程，充满了痛苦与探索。比如，当民主、自由等概念传入时，它们在中国古代思想中有无对应的影子？又或者，它们是否会与中国传统的集体主义伦理产生冲突？书中详细探讨了这些问题，展现了读书人们在概念理解和价值判断上的艰难。我印象特别深刻的是，书中提到的一些读书人，他们并非立即拥抱所有“新知识”，而是会对其中某些部分提出质疑，甚至进行批判。这种批判性的态度，恰恰是他们主体性的体现。他们不是被动的接受者，而是主动的思考者。他们试图辨别哪些“新知识”真正适用于中国，哪些可能带来负面影响。这种辨别，并非是基于狭隘的民族主义，而是基于对国家前途和民族命运的深刻关怀。作者通过大量的史料佐证，展现了这种关怀如何在读书人的思想中体现出来。他们对“新知识”的理解和运用，往往是为了实现某种理想，比如富国强兵、民族复兴。因此，“新知识”的背后，是读书人对国家命运的深切忧虑和对民族未来的不懈追求。这本书让我意识到，我们不能简单地将近代中国读书人视为西方思想的搬运工，他们更是这些思想在中国生根发芽的园丁，他们用自己的汗水和智慧，浇灌着中国现代化的种子。
评分这本书给我最大的启示，在于它打破了我对“近代中国读书人”这个群体的一些刻板印象。我之前可能认为，他们是那种只埋头于书本，不问世事的学者，或者是一群激进的革命家，整天想着推翻旧社会。然而，这本书让我看到了一个更为多元、更为立体化的读书人群体。作者通过深入挖掘文献，展现了不同背景、不同立场的读书人，他们是如何与“新知识”互动，又如何被“新知识”所塑造。有些人是积极的传播者，他们翻译、出版、讲解西方思想；有些人是审慎的引进者，他们对西方思想持保留态度，只吸收其中他们认为有益的部分；还有些人，甚至是对“新知识”持批判态度的，他们认为某些西方思想与中国国情不符，或者会对中国传统文化造成伤害。这种多元性，正是近代中国知识转型时期最真实的写照。我特别喜欢书中对“知识的误读”和“知识的变异”的探讨。在传播过程中，由于语言的障碍、文化背景的差异，以及研究者自身理解的局限，很多“新知识”在传到中国后，都发生了微妙的变形。这些变形，有时是无意的，有时则是出于某种策略性的考量。作者通过对比分析，揭示了这些变形背后的原因，以及它们对中国社会思想产生的深远影响。这让我意识到，任何一种知识，一旦离开了其原生的土壤，都可能产生意想不到的变化。而对于近代中国读书人来说，他们所面对的，是一个充满变数的知识场域。他们既要努力理解西方思想的本意，又要考虑这些思想在中国语境下的可行性。这种双重任务，使得他们的工作充满了挑战。这本书不仅仅是关于知识的介绍，更是关于知识如何在特定历史条件下被接受、被转化、被利用的生动案例。它让我看到了中国读书人作为知识行动者的智慧与韧性。
评分这本书的叙事视角非常有意思，它并没有将“新知识”的传入看作是中国近代史的起点，而是深入挖掘了“新知识”背后，那些更为根本性的社会、文化和政治因素。作者以一种“倒叙”或“回溯”的方式，让我们看到，当“新知识”涌入中国时，它所触碰到的，是中国社会那已经存在了数千年的传统肌理。近代中国读书人，他们是承载和传递这些“新知识”的关键载体，但他们的角色并非是简单地将西方思想“翻译”成中文，而是要在复杂的文化语境中，对这些思想进行“再解释”、“再构建”。我印象深刻的是，书中对“知识的抵抗”这一现象的描述。并非所有“新知识”都能顺利地在中国落地，总会有一些既得利益者或者思想守旧者，他们会抵制、排斥这些“新知识”。而那些拥抱“新知识”的读书人，他们也必须面对来自传统观念的压力和挑战。这种“知识的竞争”和“思想的碰撞”，构成了近代中国知识转型时期一道独特的风景线。作者通过对具体案例的分析，展现了这种竞争和碰撞是如何发生的，以及它最终是如何影响了中国社会的发展方向。这让我更加理解，任何一种思想的传播和接受，都并非是天然顺畅的，它总会伴随着各种阻力、矛盾和妥协。而近代中国读书人，正是这些复杂博弈中的核心参与者。他们不仅要掌握“新知识”，更要懂得如何在旧有的社会结构和文化土壤中，为这些“新知识”开辟生存空间。这本书让我看到了，中国读书人那种在逆境中求索、在变革中成长的生命力。
评分这本书带给我的震撼，在于它并没有将“新知识”的引入视为一个简单的、单向度的过程。作者以极为审慎的笔触，揭示了“新知识”背后那更为复杂和深刻的权力关系与文化互动。在我看来，这不仅仅是一次知识的输入，更是一场围绕着“何为知识”、“知识为何”的深刻辩论。近代中国的读书人，他们身处一个剧烈变动的时代，旧有的价值体系正在崩塌，新的思想源源不断地涌入，他们既是这些新思想的接触者，更是它们的诠释者和实践者。书中细致地描绘了他们在面对西方科学、民主、自由等概念时的困惑、挣扎，以及他们为理解和接纳这些概念所付出的巨大努力。这种努力不仅仅是智力上的，更是情感上和身份认同上的。他们需要在传统文化与外来思想之间找到一个平衡点，构建一种既能与时俱进又不失民族特色的现代性。我特别欣赏作者对“知识的生产”这一环节的关注。许多“新知识”并非直接从西方照搬，而是经过了中国读书人的二次加工和再创造。他们根据中国的具体情况，对西方理论进行本土化改造，使其更易于被中国社会所接受。这种“本土化”的过程，本身就充满了创造性和反思性。它表明，近代中国读书人并非被动的学习者，而是积极的参与者，他们用自己的智慧和想象力，为“新知识”注入了中国式的精神。这本书让我反思，究竟什么是真正的“新知识”？它是否只是符号的替换，还是意味着内在观念的深刻变革？作者通过对不同学派、不同人物的思想轨迹的梳理，展现了这种变革的曲折性和不确定性。那种认为“新知识”必然带来“进步”的简单逻辑，在这本书里被彻底打破。它告诉我们，知识的价值和意义，最终取决于它如何在具体的社会土壤中被理解、被应用。
评分这本书的阅读体验，可以用“拨云见日”来形容。我原本以为，这本书会是一部关于西方思想如何“启蒙”中国，以及近代中国读书人如何“学习”西方的流水账。然而，作者以一种极为深刻的洞察力，揭示了“新知识”背后那更为复杂和隐秘的运作机制。它不仅仅是知识的传播，更是知识的“建构”，以及围绕着知识的“权力博弈”。近代中国的读书人，他们并非是被动地接受“新知识”，而是主动地参与到“新知识”的定义、选择和传播过程中。他们根据自身的立场、利益和对中国未来的设想，来解读和运用这些“新知识”。有时，“新知识”会被用来挑战传统的权威，推动社会的变革；有时，“新知识”又会被用来巩固既有的权力，服务于某种特定的意识形态。书中对这种“知识的策略性运用”的分析，让我感到非常震撼。它打破了我对“进步”和“现代化”的单一线性想象，让我看到了在历史进程中，知识是如何被不同群体所利用，从而塑造了不同的发展轨迹。我特别关注书中对“知识的断裂”和“知识的延续”的讨论。那些被视为“新知识”的，并非是凭空出现的，它们往往与中国原有的思想资源有着千丝万缕的联系，或者是在对传统知识进行批判的基础上产生的。而那些被视为“旧知识”的，也并非完全被抛弃，它们在新的语境下，也可能被赋予新的生命。这种知识的传承与断裂，构成了近代中国思想史的复杂图景。这本书让我看到了，中国读书人是如何在历史的洪流中，扮演着知识的“守望者”和“开创者”的双重角色。
评分我就喜欢看读书人内讧题材，这心态是有多阴暗啊.....错别字多了点，溥通学成了博通学，尽其才成了禁其才。内容对专家来说虽然不新鲜，但对我等来说看看这个更简明通俗的版本也不错。
评分角度客观，发人深思，没有意识形态的教条束缚，历史发展有其必然，历史人物有期偶然。
评分角度客观，发人深思，没有意识形态的教条束缚，历史发展有其必然，历史人物有期偶然。
评分角度客观，发人深思，没有意识形态的教条束缚，历史发展有其必然，历史人物有期偶然。
评分角度客观，发人深思，没有意识形态的教条束缚，历史发展有其必然，历史人物有期偶然。
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