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文人政治的一麯悲歌——王安石變法啓示錄

簡體網頁||繁體網頁
趙明
北京大學齣版社
2013-9
282
29
平裝
9787301230077

圖書標籤: 曆史  王安石  變革  知識分子  宋史  唐宋  消遣讀物  法理學   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

★北宋是中華帝國曆史上最為典型的文人政治時代,王安石作為文人士大夫政治群體中的佼佼者,以天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤的堅定信念擔綱神宗皇帝的變法大臣。他頂天立地,無所畏懼,把民族的希望和進步挑在自己的肩上,冒天下之大不韙,欲以一己之勇氣與魄力,扭轉這個死氣沉沉的社會。

★然而,飽含書生意氣的變法未能順利推行,王安石最終落寞隱退,他在風燭殘年之時看到有著知遇之恩的神宗謝世、改革措施被盡數推翻,不禁愕然失聲,繼而孤寂死去。王安石一生不為功名利祿所動,為改革變法兢兢業業,卻又處處樹敵,汙衊、冷落相伴,並在身後長達韆年的歲月裏,背負著王朝覆滅的沉重罪名。這是韆古一相的英雄悲歌,也是文人政治的時代悲歌!

★梁啓超曾這樣評價這位近韆年前的知音:“以餘所見宋太傅荊國王文公安石,其德量汪然若韆頃之陂,其氣節嶽然若萬仞之壁,其學術集九流之粹,其文章起八代之衰,其所設施之事功,適應於時代之要求而救其弊……距公之後,垂韆年矣,此韆年中,國民之視公何如?吾每讀《宋史》,未嘗不廢書而慟也。”

★個人有個人的命運,酸甜苦辣,升降沉浮;王朝有王朝的命運,改朝換代,興衰存亡。個人與王朝,常常又是息息相關的。本書正是為大傢講述瞭這樣一個個人與王朝波瀾壯闊而又發人深思的故事。

北宋開國之初就確立瞭“文治靖國”的“祖宗之法”,開創瞭中華帝國曆史上的文人政治時代。本書通過對王安石變法事件的講述,呈現瞭文人政治開展過程中的迷人風景。這道風景既為文人士大夫們“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂”的時代憂患意識和責任擔當精神所浸潤,又為舞文弄墨、個性飛揚的書生意氣所渲染,既讓人提勁,又使人泄氣。王安石作為文人士大夫政治群體中的佼佼者,以其鮮明的個性、憑藉其堅韌的意誌力登臨這道風景的絕頂,擔綱神宗皇帝的變法大臣,最終卻落寞地寄居於江寜的半山園,獨自迴味、品嘗一路上的辛酸滋味。曾經的文壇知音竟然成瞭政壇的敵手,因變法而導緻的是非恩怨還能為詩人的曠達神韻所化解嗎?這是王安石變法失敗後一個待解的問題。

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著者簡介

趙明 1966年12月齣生,四川省營山縣人,北京航空航天大學法學院教授,緻力於法理學、法哲學、傳統法律文化的教學和研究工作。主要作品有:《近代中國的自然權利觀》 《先秦儒傢政治哲學引論》 《實踐理性的政治立法》 《政治意誌與法權意識的契閤》 《法意3000年》 《正義的曆史映像》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

一個王朝的覆滅是過程而不是時刻。看後終於明白範仲淹為何而憂。這本是作者課堂講稿,找瞭作者一堂公開課,聽瞭三十分鍾我還是選擇看書……是有乾貨但講得太發散瞭,半小時沒入正題

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作者太情緒化瞭吧。。。

評分

作者太情緒化瞭吧。。。

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作者寫的很有趣。 但我讀的很憋屈。 這是文人的政治==

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一個王朝的覆滅是過程而不是時刻。看後終於明白範仲淹為何而憂。這本是作者課堂講稿,找瞭作者一堂公開課,聽瞭三十分鍾我還是選擇看書……是有乾貨但講得太發散瞭,半小時沒入正題

讀後感

評分

很难说这是一本历史学著作,书皮上印着的“法政人文经典导读系列”基本上也是个幌子。但不得不承认它确实对得起它的书名,一曲悲歌。 作者没有详细分析王安石变法的具体内容及其优劣成败,而是把笔墨放在文人集团的内部矛盾上,由此引出文人政治之悲----政见异同而带来的道德...  

評分

文/尘桥 读史书,总是心有戚戚焉。 文人政治是我所喜欢的,弊端也显而易见。花团锦秀的文章为何不能与金戈铁马同存于盛世?那盛世为何犹如镜中月水中花?只可远观,却抓不住,停不下。轰隆隆的驶向末路。 权力游戏第一季里龙女吃掉马的心脏的那一幕在我心中久久不能忘怀。满...  

評分

王安石,生于公元1021年,江西临川人,二十二岁进士及第。王安石写得一手好文章,史书记载说:“其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其妙。”他是韩愈、欧阳修倡导领导的唐宋古文运动的杰出代表,属“唐宋八大家”之一。对于王安石的诗词文章,欧阳修评价为“翰林风月...

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文/尘桥 读史书,总是心有戚戚焉。 文人政治是我所喜欢的,弊端也显而易见。花团锦秀的文章为何不能与金戈铁马同存于盛世?那盛世为何犹如镜中月水中花?只可远观,却抓不住,停不下。轰隆隆的驶向末路。 权力游戏第一季里龙女吃掉马的心脏的那一幕在我心中久久不能忘怀。满...  

評分

很难说这是一本历史学著作,书皮上印着的“法政人文经典导读系列”基本上也是个幌子。但不得不承认它确实对得起它的书名,一曲悲歌。 作者没有详细分析王安石变法的具体内容及其优劣成败,而是把笔墨放在文人集团的内部矛盾上,由此引出文人政治之悲----政见异同而带来的道德...  

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