Civilizing Rituals pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Routledge

作者:Carol Duncan

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:1995-5-18

价格:GBP 22.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780415070126

丛书系列:

图书标签:

• Museum
• 艺术理论
• 艺术史
• 艺术
• 博物馆
• Rituals
• 文化研究
• 博物馆学
• 文明仪式
• 社会习俗
• 文化实践
• 传统仪式
• 身份认同
• 集体行为
• 文化传承
• 日常规范
• 象征意义
• 社会秩序

《文明的仪式：社会凝聚力与文化传承》 导言：仪式作为人类文明的基石 自古以来，人类社会的发展便与各种各样的仪式活动紧密相连。仪式，不仅仅是简单的重复性行为，更是社会结构得以维系、文化得以传承、个体身份得以确认的核心机制。《文明的仪式：社会凝聚力与文化传承》一书深入剖析了仪式在人类文明进程中所扮演的多重角色。本书旨在超越对特定文化或历史时期的简单描述，转而探讨仪式作为一种普遍的人类社会构造物，如何在新旧交替的时代背景下，持续发挥其塑造社会规范、强化群体认同、调和内在冲突的深远力量。我们将关注仪式如何成为连接过去、现在与未来的桥梁，以及其在现代社会中面临的挑战与转型。 第一部分：仪式的社会学基础——结构、功能与意义 本部分将奠定理解仪式的理论框架。我们将首先引入经典社会学理论家对仪式的界定，如涂尔干对宗教仪式与集体亢奋的阐述，以及凡·根内普对“过渡仪式”阶段性的结构分析。本书将这些理论置于当代社会学的语境中，探讨仪式如何在结构层面维持社会秩序的稳定，并在功能层面满足群体的心理需求。 1. 结构与阶段：从“出离”到“重归” 过渡仪式（Rites of Passage）是理解仪式社会功能的关键切入点。我们将详细分析凡·根内普提出的“分离”（Separation）、“边缘”（Liminality）和“重归”（Incorporation）三阶段模型，并结合人类生命周期中的关键事件——如出生、成年礼、婚姻和葬礼——来展示这些阶段如何系统性地引导个体完成社会身份的转变。特别地，我们将着重探讨“边缘阶段”的模糊性和张力，这一阶段往往是社会规范被暂时悬置，个体经验被高度强化的时期，为社会变革的萌芽提供了空间。 2. 符号学解读：仪式中的意义生成 仪式是高度符号化的行为集合。本章将运用符号学和人类学的视角，解读仪式中所使用的核心符号——无论是物质性的（如服饰、食物、音乐）还是行为性的（如特定的动作、语言）。我们探讨这些符号如何被编码、解码，并最终在参与者的集体意识中构建出共同的意义体系。仪式的力量不在于其字面意义，而在于其在特定情境下激发出的情感共鸣和集体意义的共享。 3. 凝聚力与合法性：仪式对社会秩序的维护 仪式是社会合法性（Legitimacy）的持续性生产机制。通过定期的、具有权威性的仪式活动，统治阶层或社会精英得以反复确认其权力的正当性，并向社会大众传达出清晰的等级秩序和价值取向。我们考察国家庆典、政治集会等宏大仪式如何有效地将国家叙事内化为公民的集体记忆，从而巩固社会结构，减少潜在的冲突和离心倾向。 第二部分：仪式的类型学与文化变迁 仪式并非铁板一块，其类型和功能随着社会环境的演进而发生显著变化。本部分将对不同类型的仪式进行细致的区分，并分析它们在面对快速的文化变迁时所展现出的适应性与抵抗性。 1. 周期性仪式与纪念性仪式：时间感知的塑造 周期性仪式（如季节更迭、年度丰收节）强调的是时间的循环往复和自然的永恒规律，它们帮助社会群体建立起稳定、可预测的时间感。而纪念性仪式（如历史事件纪念、英雄祭奠）则着重于对过去特定时刻的“在场化”重现，它们构建了群体的历史叙事和集体创伤/荣耀的记忆库。我们将对比这两种仪式如何共同塑造一个社会对时间流逝的基本感知模式。 2. 政治仪式与世俗化：从神圣到公民 随着现代性的推进，许多原本根植于宗教的仪式元素逐渐被世俗化和政治化。本书将研究现代民族国家的崛起如何催生出一套全新的政治仪式系统——从阅兵式到宣誓仪式。这些新的仪式旨在取代传统宗教的权威，建立基于公民身份和国家认同的新型集体情感。这种“去魅化”的过程并非意味着仪式力量的衰退，而是其载体和意义的转移。 3. 微观仪式与日常生活：嵌入性的社会实践 除了宏大的公共仪式外，本书亦关注日常生活中的微观仪式，如家庭用餐习惯、问候礼仪、工作场所的“破冰”活动。这些嵌入式的、看似琐碎的日常仪式，构成了社会互动的基础润滑剂。它们确保了日常交往的顺畅，并通过潜移默化的重复，巩固了个体对自身社会角色的认知和履行义务的意愿。 第三部分：当代挑战与仪式的未来 在高度个体化、媒介驱动的当代社会，传统仪式的权威正受到前所未有的挑战。本部分将聚焦于现代性对仪式的影响，以及仪式如何在新的媒介和技术环境中重生。 1. 仪式的中断与消解：效率逻辑的冲击 现代社会追求效率、透明度和个体选择权。许多耗时长久、强调等级分明的传统仪式，因其“非理性”的冗余而被现代性的效率逻辑所排斥。例如，许多传统婚礼或葬礼的复杂流程正在被简化，这不仅是形式的变化，更反映出社会对集体承诺和身份固化态度的松动。我们将分析这种“去仪式化”趋势对社会亲密关系和群体认同可能产生的负面效应。 2. 媒介化仪式：屏幕前的“集体经验” 互联网和全球媒体的普及，催生了一种新的“媒介化仪式”。例如，重大的体育赛事、全球性的灾难报道、网络直播的集体悼念，都以数字化的形式实现了跨越地理界限的“在场感”。然而，这种媒介化的体验是单向的、易逝的、缺乏身体参与的。本书将审视媒介化仪式在提供即时情感释放的同时，是否削弱了仪式赖以生存的深度情感联结与持久的社会责任感。 3. 仪式的新生：身份政治与亚文化圈 尽管宏大叙事下的传统仪式面临衰落，但仪式创新的活力在新的社会群体中得以体现。身份政治运动、亚文化圈层（如电子游戏社群、特定兴趣小组）都在积极地创造和实践着属于自己的新仪式。这些“微型仪式”往往具有高度的排他性和强烈的符号意义，它们成为边缘群体建构内部凝聚力、抵抗主流文化规范的重要工具。 结论：仪式作为持续的人类需求 《文明的仪式：社会凝聚力与文化传承》最终强调，仪式并非是停滞不前的历史遗迹，而是人类社会结构与意义建构的永恒需求。它们是社会意义的容器，是情感的熔炉。理解仪式，就是理解人类如何组织自己、如何铭记过去、以及如何共同面向未来。在快速变化的时代，对仪式行为的批判性审视，有助于我们更好地把握社会凝聚力的脉搏，并设计出更具包容性与生命力的社会实践。本书的价值在于提供一个全面的分析工具箱，用以解剖那些我们习以为常却又至关重要的社会行为模式。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

**第一段** 这本书的叙事节奏简直就像一场缓慢而精心的植物生长观察，让我时而沉浸其中，时而又感到一丝不耐烦。作者似乎对某种社会现象抱持着一种近乎病态的迷恋，不断地从不同的、有时甚至是晦涩的角度去剖析，试图用一种近乎人类学田野调查的方式，将那些我们习以为常的行为仪式化、符号化。我花了很长时间才适应这种略显学究气的笔调，它不像小说那样有明确的冲突和高潮，更像是一系列相互关联的观察笔记，散落在历史和现代的碎片之中。阅读过程中，我不断在思考，作者究竟想通过这些细枝末节的描述，构建一个怎样的宏大图景？那些关于服从、关于集体认同的论述，读起来总有一种令人不安的熟悉感，仿佛那些被精心包装的“文明”外衣下，隐藏着某种更原始、更难驯服的冲动。整本书的结构并不线性，更像是一张复杂的网，需要读者投入极大的耐心去梳理其中的脉络。

评分☆☆☆☆☆

**第五段** 我必须承认，这本书的阅读过程是一种智力上的拉锯战。它的论证非常扎实，引用了大量的社会学和历史学的佐证，但这并不意味着它提供了易于消化的结论。相反，它似乎更热衷于提出问题，而非给出答案。作者对“秩序”的构建过程怀有一种近乎着迷的兴趣，并将其归因于一系列重复且具有象征意义的行动。我特别欣赏它对非语言交流层面的关注，那些潜藏在文字交流之下的、更为原始的信号传递机制。这本书的风格非常内敛，没有夸张的煽情，一切都以一种冷静的、观察者的姿态呈现。但正是这种冷静，反而使得书中揭示的人类行为的某些深层规律，显得更加冰冷和无可辩驳。读完后，你会发现自己对周围世界运行的底层逻辑，有了一种更为复杂和审慎的理解，那种感觉，就像是突然学会了阅读一种新的、更深层的社会密码。

评分☆☆☆☆☆

**第二段** 读完这本书，我最深的感受是作者对“形式”与“实质”之间张力的深刻洞察。它没有直接给出任何明确的道德评判，而是选择了一种更为微妙的方式：通过详尽地描绘仪式如何被建构、如何被执行，来反衬出其背后权力的运作逻辑。我尤其欣赏其中对于特定群体内部交流方式的描绘，那种微妙的眼神、手势和重复的动作，如何构建起一个排他的、自洽的意义系统。这使得很多日常的、看似无害的社交行为，一下子变得锋利起来。我不得不承认，这本书的文字密度非常高，很多句子需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的哲思，它绝对不是那种可以用来消磨时间的轻松读物。它更像是一把手术刀，精确地切开社会表皮，展示内部错综复杂的肌理。对于那些热衷于社会学思辨的人来说，这无疑是一份丰盛的盛宴，但对于追求故事性的读者，可能会感到枯燥。

评分☆☆☆☆☆

**第三段** 这本书给我的感觉，有点像走进一座布置得极其考究，但光线又有些昏暗的博物馆。展品排列得一丝不苟，标签详细，但整体氛围却压抑得让人喘不过气。作者似乎对“教化”的过程有一种近乎迷恋的描绘，每一个步骤，从最初的引入到最终的内化，都被描摹得入木三分。我特别注意到他对语言的使用，那种精确到近乎冷酷的术语，将人类情感的流动性压缩成了可以被分析的固定单元。这让我开始反思，我们日常交流中那些看似自然而然的表达，究竟有多少是真正发自内心，又有多少是长期社会训练的结果？这本书的后半部分，在探讨集体记忆的固化时，展现出一种近乎宿命论的悲观色彩，仿佛一旦仪式成形，个体便再无逃脱的可能。它迫使我走出自己的舒适区，去审视那些我曾视为理所当然的社会结构。

评分☆☆☆☆☆

**第四段** 这是一本需要带着放大镜去阅读的书。作者的知识储备之广博令人惊叹，他信手拈来便能将古典文献的片段与当代现象进行对比，构建出跨越时空的对话。然而，这种广博有时也带来了阅读上的挑战，信息密度过大，逻辑跳跃性强，常常需要读者自行填补中间的论证空白。我感觉作者是在用一种极度克制的语调，讲述着一些极其具有颠覆性的观点。它很少使用强烈的修辞，但文字中蕴含的批判力量却足以穿透表象。特别是关于“规范”是如何通过看似无害的重复活动得以强化的论述，让我对任何形式的群体活动都产生了本能的警惕。这本书的阅读体验是累积性的，前期的铺垫似乎平淡无奇，但当所有分散的点最终汇聚成线时，那种豁然开朗的震撼感是相当强烈的，尽管这种“朗”是带着一丝寒意的。

评分☆☆☆☆☆

大概现在只会因为好用而在豆瓣打分了……

评分☆☆☆☆☆

Educational or aesthetic museum. The Louvre n the National Gallery.

评分☆☆☆☆☆

前两张的论证清晰明了，用不同案例解释公共艺术博物馆对专权的侵入，再到捐赠人主导形式下富权身份的延续，层层递进剖析了博物馆在历史政治语境中的仪式性。最终章现代博物馆可能是我囫囵吞枣，或者说现当代艺术本身就是跳出了其惯式难以定性，觉得作者的关注点从博物馆置换到了作品及流派中，用艺术作品中常现的“男性凝视”进行批判，相对前两张内容来说逻辑性跳脱了一些，更想看到作者对博物馆本身设置的理解。对自己比较有启发的可能是广告和艺术馆仪式的比对吧，觉得和ways of seeing里提到的异曲同工之妙。

评分☆☆☆☆☆

art museums were designed as religious "architecture" --- ritual

评分☆☆☆☆☆

作为无时间性代表的艺术也是被政治力量、经济资本和男性凝视浸润的空间