New religious movements are proliferating in nearly every region of the world. From new sects within larger global movements such as Islam, Christianity, or Buddhism, to the growth and spread of minority religions (e.g. ISKON, Unification Church, and Scientology) and the development of completely new religions, the future of these new religious movements will increasingly come to be played out on a political battlefield. Governments in many countries in both the industrialized and the developing worlds have enacted new policies and legislation that dramatically affect not only marginal and minority religious groups but also the broader power relationships between states and the religious freedom of their citizens. New Religious Movements in the 21st Century is the first volume to examine the urgent and important issues facing new religions in their political, legal and religious contexts in global perspective. With essays from prominent new religious movement scholars and usefully organized into four regional areas covering Western Europe, Asia, Africa, and Australia, Russia and Eastern Europe, and North and South America, as well as a concluding section on the major themes of globalization and terrorist violence, this book provides invaluable insight into the challenges facing religion in the twenty-first century. An introduction by Tom Robbins provides an overview of the major issues and themes discussed in the book.
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这本书的叙事节奏相当独特,它采取了一种碎片化的、近乎意识流的手法来组织材料,这对于习惯了传统线性叙事的读者来说,可能需要花一些时间来适应。我感觉作者似乎不满足于提供一个清晰的、逻辑严密的论证链条,而是更热衷于捕捉那些转瞬即逝的、边缘化的信仰火花。例如,书中用了大量的篇幅来描述一个在加密货币社区中悄然兴起的、将“区块链去中心化”理念与某种神秘学解读相结合的亚文化现象,文字充满了生动的对话片段和现场记录,充满了鲜活的生命力。这种“沉浸式”的写作风格,无疑极大地增强了文本的可读性和趣味性,让那些原本枯燥的社会学概念变得触手可及。然而,也正因为这种风格,一些关键概念的界定显得有些模糊不清,不同章节之间的过渡也显得有些生硬,仿佛是把几篇独立的研究笔记拼凑在了一起。我希望作者能提供更明确的理论支点,将这些零散的观察串联成一个更有力的整体论述,让读者能从这些具体的“案例之光”中提炼出更具普遍意义的洞察。
评分从装帧和印刷质量来看,这本书无疑是出版界的一流产品,纸张的厚实感和装订的精美程度都令人印象深刻,显然是投入了不少成本进行制作。然而,内容上的一些安排却让我感到困惑,尤其是对于那些对宗教史或宗教学有一定基础的读者而言。书中反复强调了对“后世俗化”时代个体精神需求的关注,但对于这些新运动与历史上已知的、或已消亡的“异端”或“教派”之间微妙的连续性或断裂性,探讨得不够深入。我原以为会看到对19世纪末兴起的唯灵论、通神论等思潮如何被重新编码、融入到当下的运动中的深度挖掘,但这方面的内容几乎没有提及。相反,作者似乎更侧重于描绘当下技术对信仰实践的即时影响,比如虚拟现实在仪式中的应用,以及网络“模因”(Meme)如何成为新的教义载体。这种对“新”的过度迷恋,使得文本在历史纵深感上有所欠缺,显得有些“漂浮”,缺乏扎实的学术根基来支撑其前卫的论断。
评分这本书的视角非常独特,它几乎完全是从信仰“体验者”的微观角度切入,展现了在高度同质化的现代社会中,个体如何通过构建或加入一个边缘化的信仰体系来寻回意义感和掌控感。我特别欣赏作者对信仰实践中“情感劳动”的细腻捕捉,书中记录了几位参与者为了维护其社群的纯洁性或为了进行“精神升级”而付出的巨大心力,这些细节极富感染力,让人深思信仰的代价。然而,这种强烈的个体聚焦也带来了一个副作用:对权力结构和外部制约的讨论严重不足。例如,对于这些新宗教运动在面对法律监管、媒体审视,乃至其内部的性别不平等、领导者崇拜等问题时,这本书的处理方式显得过于温和或避重就轻。它倾向于将这些运动浪漫化地描绘为纯粹的精神避难所,却未能充分揭示其在复杂社会网络中所面临的结构性矛盾和潜在风险,这使得整体的评价显得不够全面和批判性。
评分这本书的封面设计得相当引人注目,深邃的蓝色背景上用一种略带未来感的字体印着标题,给我一种既古典又现代的感觉。我原以为这是一本探讨当代宗教现象的学术著作,毕竟“21世纪”这个词汇就暗示了时效性和前沿性。然而,当我翻开第一页,期待着看到对“新宗教运动”的系统性梳理或理论框架的建构时,却发现它似乎更像是一本关于“全球化背景下,个人信仰重塑与社群构建”的深度人类学考察。内容主要集中在一些非常具体的案例研究上,比如一个在社交媒体上迅速崛起的、以“数字疗愈”为核心理念的松散团体,以及另一个在特定城市边缘地带发展起来的、融合了环保主义和古老仪式的混合信仰体系。坦白说,这些描述非常细致,让我仿佛身临其境地感受到了这些信仰的实践者们的生活状态和他们的精神诉求。不过,我个人更希望看到一些关于这些运动如何应对主流社会压力、如何通过技术传播的宏观分析,这本书在这方面的讨论略显不足,更多的是对现象本身的细致描摹,使得它在理论层面上稍显单薄,更像是一本田野报告集,而非一本定义性的教科书。这种侧重于“呈现”而非“分析”的倾向,让我在阅读过程中偶尔会感到一丝意犹未尽。
评分这本书的语言风格是极其现代和富有活力的,充满了对当代流行文化和网络术语的娴熟运用,这使得它在某种程度上成功地“模仿”了其所研究对象的精神气质——快速、多元、不断变化。作者的文笔流畅,尤其是在描述一些仪式场景和群体情绪的渲染上,具有很强的画面感和感染力。读起来,你会感觉自己不是在阅读一篇严肃的分析报告,而是在参与一场充满未解之谜的文化探索之旅。不过,这种刻意的“酷”和“前卫”有时也掩盖了核心论点的清晰表达。我发现自己不得不多次回溯阅读某些段落,试图弄清楚作者究竟是想强调某种特定运动的独特性,还是在暗示一种更宏大的信仰转型趋势。这本书更像是为那些已经对当代信仰图景有所了解的读者准备的“进阶读物”,对于希望建立基础知识框架的新手来说,它的结构和术语的运用方式可能过于跳跃和晦涩,缺乏必要的、循序渐进的引导和清晰的定义,导致理解门槛相对较高。
评分只看了总论和关于中国的部分,对所谓NRMs有了个大概认识。确实应当把研究对象当做独立的社会事实看待,同时又准确地把握住新的现象同经典宗教定义之间的联系。
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