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“请直面我的死亡； 我的死亡，始终是为了你； 如果有人在追赶着你，或许，你可以将我的死亡作为后盾； 在死亡面前，空虚与无所不能合二为一； 在死亡面前，堡垒和战舰（battleships）都不过是尘土罢了； 在死亡面前，强者和弱者成为朋友； 因此，那追赶你的人，不会抓住你的； 来吧，现在是你来的时候，请过来吧。”

运动者肖像当然有理想化的成分。但是“我们需要记住的是：这些日记的作者并非是“象牙塔”中的学者，而是一位甚至连中学都没有读完的人，一位居住在首尔郊外的贫民区的棚屋之中的人。这样一来，我们就能够认识到：这是一个具有强烈生命力的人，发出的鲜活而极度痛苦的声音。 ”

从头看到尾，一直感动的要命。这个年青人，真真最有耶稣基督的精神，生下来没有享受过人世间一分一毫的好处，却从不以己苦为苦。 韩国的教会精英、知识分子、大学生在全泰壹死后对自己的深刻鞭挞和反省，直至起而行之，亦令人动容。

“雷鸣般的掌声和胜利的歌声在赛场上回响。我赢得了比赛，成为当天的英雄。秋 日的天空没有一丝云彩，曾经生活在黑暗中的我，感受到了活着的无边幸福，品尝到了只有人类才能够感受到的欢乐和爱。我要用我的全部身心，感谢造物主让我活着，让我能够向往明天”

当个体对抗庞大的国家机器时，是不是只有生命的代价才能引起一些注意。泰壹的故事如此，一个世纪前的Suffragettes也是如此。

我對六、七十年度日本、南韓的歷史非常感興趣。冷戰結構令美國、日本、南韓的政府及商家在「自由」、「穩定」之名下對社會大眾大肆壓迫、剝削。那時爭取公民和勞動權益不止是「破壞社會安定和諧」，而是被視為與敵對的共產陣營勾結。所以示威遊行會被警察打得頭破血流動輒被關...

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