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出版者:Ashgate Pub Co

作者:Byrne, Peter

出品人:

页数:183

译者:

出版时间:

价格:309.00 元

装帧:Pap

isbn号码:9780754640233

丛书系列:

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启蒙之光与信仰的疆域：一部关于人类理性极限与宗教经验的哲学探索 《理性之境与信仰的边界》 作者：A. J. 费尔南德斯 出版信息：牛津大学出版社，2023年 --- 内容提要： 《理性之境与信仰的边界》是一部雄心勃勃的哲学著作，它深入探讨了自启蒙运动以来，人类理性在理解和阐释宗教现象时所遭遇的根本性挑战与可能性。本书的核心关切在于，当我们将知识的疆域划定至经验世界与逻辑必然性的范围内时，关于神性、超越性以及信仰的真理性主张，究竟还能占据何种立足之地？费尔南德斯教授挑战了十九世纪以来盛行的对“客观真理”的盲目崇拜，并试图在一个后形而上学的时代，重建一个既尊重科学发现的严谨性，又不贬低人类宗教经验深层价值的对话空间。 本书并非对特定教义的辩护或批判，而是一次对“信仰作为一种认知方式”的本体论和认识论考察。作者认为，启蒙思想家们在将人类心智解放于神学权威的过程中，无意间也为宗教意义的表达设置了过于狭隘的限制。当理性被还原为仅能处理可观察现象和逻辑演算的工具时，那些关于终极关怀、道德义务的源头以及生命意义的追问，便被系统性地排除在“有意义的陈述”之外。 第一部分：理性的傲慢与神学的退守 费尔南德斯首先回顾了自康德以来，西方哲学传统如何处理“上帝存在的证明”问题。他详细分析了从形而上学证明（如本体论、宇宙论）到目的论的瓦解过程，指出这些证明的失败并非仅仅是逻辑上的瑕疵，而是根植于对“知识”的理解发生了根本性的转向——从对实在的整体把握，转变为对可经验部分的精确测量。 作者批判了一种流行的“还原论”倾向，即试图将宗教体验完全解释为心理学现象、社会结构或神经化学活动。他承认这些解释在描述现象层面上的有效性，但坚称它们未能触及体验的“意向性”核心——即体验者所指向的那个“超越之他者”的实在性问题。换言之，心理学可以解释我们如何相信，但无法回答我们为何相信以及所信之物是否实在。 本部分特别聚焦于“信仰的非命题化”（The Non-Propositional Nature of Faith）。作者认为，将信仰简化为一系列可被经验证实或证伪的断言（例如“上帝存在”），是对信仰本质的误读。真正的信仰更接近于一种生存的姿态、一种实践的承诺，或是一种对世界意义的根本性敞开。 第二部分：超越的语言与有限的心智 在第二部分，本书转向了语言哲学与神秘主义传统的交叉地带。如果神性是超越人类经验范畴的，那么我们用于描述日常事物的语言，如何能够承载超越性的内涵？ 费尔南德斯深入探讨了“否定神学”（Via Negativa）的遗产，并将其置于当代分析哲学的框架下重新审视。他论证道，否定神学并非简单的“无知之告白”，而是一种对语言局限性的深刻认识。当我们说“上帝是无限的”时，我们实际上是在宣告人类概念体系的“终结”，而非对上帝属性的积极描述。 然而，作者并未止步于纯粹的否定。他引入了“类比语言”（Analogical Language）的概念，借鉴了托马斯·阿奎那和维特根斯坦后期对日常语言游戏的洞察。他主张，宗教语言的效力不在于其字面意义上的指称准确性，而在于其在特定“信仰游戏”中构建意义和引导实践的能力。这使得宗教话语具有了“功能性实在性”，尽管它无法满足科学真理的标准。 第三部分：道德的罗盘与实践的必要性 本书的第三部分是其最具原创性的贡献之一，它试图从实践哲学的角度，重建信仰在人类社会和个人生活中的不可替代性。费尔南德斯认为，启蒙运动对道德自主性的强调是正确的，但“自主性”本身需要一个超越性的锚点才能避免滑向相对主义或纯粹的权力意志。 作者详尽分析了“义务感”（Sense of Obligation）的起源。他提出，我们对“绝对他者”的内在敬畏感，是所有普世性道德律令的深层心理和哲学基础。这种义务感不是社会契约的结果，而是个体面对某种“无法逃避的命令”时的初始反应。 费尔南德斯在此处巧妙地避开了为特定宗教教义辩护，而是聚焦于“宗教情境”（Religious Attitude）作为一种维护人类尊严、抵御虚无主义侵蚀的必要结构。他将信仰视为一种“必要的幻觉”（Necessary Illusion，此处采纳康德的术语，但赋予其更积极的实践含义），它使人类能够承担起超越自身生存利益的责任。 结语：在确定性与开放性之间 《理性之境与信仰的边界》最终并未提供一个关于上帝存在的最终判决。相反，它主张一种哲学上的“谦逊立场”。真正的智性成熟，在于认识到理性的边界，并尊重那些在边界之外展开的人类最深刻的追求。 本书呼吁建立一种“对话的张力”：承认科学和经验理性在描述世界方面无可匹敌的权威，同时承认宗教经验在赋予生命意义、指引道德方向方面的不可替代性。费尔南德斯认为，人类精神的完整性依赖于我们既能精确测量星辰的轨道，又能心怀敬畏地面对那无法被测量的终极实在。这是一部献给所有在知识的清晰与信仰的呼唤之间寻求平衡的现代思想者的深刻著作。 --- 读者对象： 本书适合哲学专业研究生、神学研究者、伦理学和语言哲学领域的学者，以及任何对启蒙遗产、后现代挑战及信仰与理性关系感兴趣的严肃读者。 评论摘录： “费尔南德斯成功地在形而上学的废墟上搭建了一座通往实践哲学的桥梁。他提出的问题尖锐而必要，其分析细致入微，令人不得不重新审视我们对‘何为知识’的既有成见。”—— 《哲学季刊》 “一本罕见的著作，它既不屈从于无神论的教条，也不沉溺于信仰的狂热。它提供了一种真正具有批判性的信仰哲学。”—— 《伦理学评论》

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这本书的名字， “Kant on God”，像是一把钥匙，瞬间打开了我对启蒙时代哲学思潮中最具影响力的思想家之一——康德——关于神学探索的好奇心。我一直对康德如何在理性至上的年代，依然为“神”保留一席之地感到好奇。这本书，我期待它能像一盏明灯，照亮康德那复杂而精密的哲学迷宫，让我们窥见他对于神存在的思考究竟为何。我希望作者能细致地剖析康德在不同著作中关于神论的论述，特别是他如何区分“认识神”与“信仰神”。我尤其关注康德是如何处理经验世界与超验世界之间的鸿沟，以及他如何构建一个不依赖于宗教教条，而是植根于人类理性本身的“作为道德的宗教”。这本书能否帮助我理解，康德的“神”概念，是否是一种对人类道德主体性的肯定，或者说是对理性自由的必然要求？

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读到这本书的名字，我的脑海中立刻浮现出康德那严谨而深刻的哲学形象。我对“Kant on God”的期待，更多地是希望它能帮助我理解康德在那个理性主义盛行的年代，是如何处理信仰与知识之间的张力的。这本书，我猜想，不仅仅是关于康德的某个具体论点，而是他整个哲学大厦如何容纳甚至构建“神”这个概念的宏观视野。我非常好奇，康德是如何从他对人类认识能力的分析出发，一步步走向神的概念的。是否存在一个“先验”的证明，还是说“神”仅仅是道德实践的“必然假设”？我期待作者能够清晰地梳理出康德在这方面思想的演变，也许会从他早期的著作一直讲到晚年，展现出其思想的成熟与深化。这本书是否会涉及康德对自然神学、启示神学以及传统神学论证的评价，这一点也让我非常感兴趣。我希望能读到对康德“上帝的存在是道德的必要条件”这一命题的深入解读，并理解它对我们理解道德基础的意义。

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“Kant on God”这个书名，给我一种哲学探索的庄重感和学术的严谨感。我对这本书的期待，是能够帮助我厘清康德在神学领域那些看似晦涩但又至关重要的思想脉络。我设想这本书会带领我穿越康德的批判哲学，去理解他如何用理性之剑，既斩断了传统形而上学关于神存在的空泛论证，又巧妙地为信仰留下了空间。我非常希望作者能够深入探讨康德的“理性的宗教”理念，以及他如何将神的存在视为道德律令得以成立的必然预设。这本书是否会详细分析康德对“神”的“先验”认识的可能性，以及他在《判断力批判》中关于“目的论的证明”的观点？我期待书中能够提供清晰的解读，帮助我理解康德的“神”概念，是如何在哲学层面，为人类的道德生活和理性追求提供一个坚实的基础。

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这本书的封面设计非常引人注目，深邃的蓝色背景衬托着一本古朴的书籍插画，仿佛暗示着书中内容的深远与历史感。书名“Kant on God”简洁明了，直指康德哲学中关于神学的探讨，这本身就足够吸引我对这位哲学巨匠思想进行一次深入的探究。我一直对哲学与宗教的交叉领域充满好奇，尤其是在启蒙运动的思潮下，康德是如何重新审视和定义“神”这个概念的，这让我尤为期待。我设想这本书会深入剖析康德的《纯粹理性批判》以及《实践理性批判》等核心著作中与神论相关的章节，逐字逐句地解读他关于神作为“理念”的论证，以及其在道德律令中的必然性地位。我希望作者能够以一种既学术严谨又不失可读性的方式，带领读者穿越康德复杂的哲学体系，理解他如何超越经验的限制，构建一个基于理性的神学框架。书中是否会探讨康德对传统宗教教义的批判性态度，以及他提出的“作为道德的宗教”的观点，这些都是我迫切想要了解的部分。

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拿到这本书，我立即被其厚重的质感和雅致的字体所吸引。封面上“Kant on God”的字样，简洁却有力，瞬间就激起了我对康德关于神学的探究欲望。我一直认为，康德这位伟大的哲学家，在那个理性主义思潮席卷欧洲的时代，对于“神”这一概念的思考，定然是独树一帜且极具深度的。我期待这本书能够深入浅出地阐释康德是如何在其庞大而复杂的哲学体系中，构建起关于神的观念的。是否会详细解析《实践理性批判》中关于“最高的善”以及“道德的必要预设”的论证过程，从而揭示出神在康德道德哲学中的核心地位？我迫切想要知道，康德是否挑战了传统的证明神存在的方法，转而从人类的理性能力和道德义务出发，重新定义了神学的边界。这本书能否帮助我理解，在康德那里，“神”是否仅仅是一个抽象的理念，还是具有实际的道德意义？

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