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出版者:Peripatetic Pr

作者:Aristotle

出品人:

页数:0

译者:H. G. Apostle

出版时间:1990-4-1

价格:19

装帧:Pap

isbn号码:9780960287079

丛书系列:

图书标签:

• 亚里士多德
• 逻辑学
• 形而上学
• 知识论
• 科学哲学
• 推理
• 证明
• 希腊哲学
• 古典哲学
• 分析学

《后形而上学》 作者：亚里士多德 内容简介： 《后形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德的一部划时代著作，它深入探讨了“存在本身”的本质，以及“作为存在的存在”（being qua being）这一形而上学的核心议题。本书并非对特定事物的研究，而是对所有事物共有的、作为事物之所以存在的普遍原理和原因的探究。 亚里士多德在本书中试图回答一系列根本性的哲学问题，例如：什么是存在？存在有哪些不同的含义？我们如何理解事物的存在？什么是第一原因？什么是神？这些问题构成了西方形而上学思想的基石。 核心概念与论证： 存在（Being）的多重含义： 亚里士多德首先指出，“存在”并非只有一个简单的意义，而是具有多重含义。他区分了“偶性存在”（accidental being）和“本体存在”（essential being）。偶性存在是指事物因偶然属性而存在，而本体存在则是事物之所以是其本身、不依赖其他事物而存在的本质。例如，一个“白的”人是偶性存在，因为“白”是他的一种偶然属性；而“人”之所以是人，是其本体存在。 第一哲学（First Philosophy）或神学（Theology）： 亚里士多德将对“存在本身”的探究称为“第一哲学”，也常常指向“神学”。这是因为他认为，对存在最根本、最普遍的原因的探究，最终会导向一个终极、不动的不动之动者（Unmoved Mover），这便是他所理解的“神”。第一哲学是关于最普遍、最神圣的原理的学问，因此它也是最高级的学问。 原理与原因（Principles and Causes）： 亚里士多德探讨了事物的基本原理和原因。他提出了著名的“四因说”（Four Causes）： 质料因（Material Cause）： 事物由什么构成，例如雕塑的青铜。 形式因（Formal Cause）： 事物的形式、本质或定义，例如雕塑的形状。 动力因（Efficient Cause）： 产生事物的力量或过程，例如雕塑家的技艺。 目的因（Final Cause）： 事物存在的目的或最终目的，例如雕塑的美学意义。 他强调，理解事物的“形式因”和“目的因”对于认识其本质至关重要。 不动之动者（Unmoved Mover）： 亚里士多德论证，为了解释宇宙的运动和变化，必须存在一个“不动之动者”。这个存在本身就是纯粹的现实性（Actuality），它不被任何其他事物所触动或改变，但却是所有运动和变化的终极来源。它以“思之思”（thought thinking itself）的方式存在，是一种纯粹的精神活动，是宇宙的最终目的和吸引力。 数学与形而上学： 亚里士多德也讨论了数学与形而上学的关系。他认为数学研究的是“数量”和“尺度”等抽象的、分离的性质，而形而上学则研究这些性质在事物中的具体体现以及它们作为存在的基本属性。数学可以为形而上学提供工具和模型，但形而上学是更为基础和根本的学问。 同一性与差异性： 在探讨存在的同时，亚里士多德也触及了同一性（Identity）和差异性（Difference）等概念。他认为，一个事物之所以是其本身，是因为它具有某种特定的本质，并且与其他事物存在差异。 重要意义： 《后形而上学》奠定了西方形而上学的基础，其概念和论证对后世哲学产生了深远的影响。从柏拉图到托马斯·阿奎那，再到近现代的许多哲学家，都无法绕开亚里士多德在本书中提出的问题和进行的思考。它不仅是一部哲学史上的里程碑，更是对人类理解自身与宇宙根本性质的一次深刻的探索。本书提出的许多概念，如“不动之动者”、“四因说”以及对“存在”的深入剖析，至今仍是哲学研究的重要课题。 阅读建议： 《后形而上学》是一部极具挑战性的哲学著作，其语言和概念往往深奥晦涩。建议读者在阅读时，保持耐心，并辅以相关的学术研究和导读，以便更好地理解亚里士多德的思想体系。本书的价值在于其引导读者进行最根本的哲学追问，激发对存在、现实和宇宙最深层结构的思考。

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**方法论的普适性与现代反思** 虽然这本书诞生于遥远的古代，但其中蕴含的方法论原则，其穿透历史的力量着实令人惊叹。我惊喜地发现，无论我是在处理当代复杂的社会数据，还是在构建某个技术模型时，那些关于何为有效解释、何为充分证明的基本要求，都清晰地投射在其中。它提供了一套近乎永恒的工具箱，用于区分“貌似合理”与“真正可知”。对于一个身处信息爆炸时代的读者来说，这本书提供了一个必要的锚点——一个可以回归的、关于知识获取过程的黄金标准。它教会我，在面对那些声称掌握了“最终答案”的理论时，第一反应不应该是接受，而是质疑其前提的必然性与论证链条的完整性。这种批判性的内化过程，远比记住书中的任何一个具体例子来得更有价值。它重塑了我对“理解”的定义，将之从单纯的记忆提升到了系统建构的高度。

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**文体与表达方式的时代回响** 阅读这本书的文字，仿佛透过历史的厚重尘埃，直接与一位古老的智者对话。它的表达方式是如此的古典和内敛，每一个句子都承载着巨大的信息密度，没有一句是多余的废话。我能想象到，在那个没有现代排版和注释系统的时代，学者们是如何依靠这种紧凑的逻辑来传递复杂的思想的。这要求读者必须具备极高的专注力和耐心。我有时会感觉，自己像一个考古学家，小心翼翼地拂去文字上的苔藓，以还原其下原始的思维形态。这种阅读上的挑战性，反而成了一种独特的享受。它迫使我放慢语速，去品味那些被现代写作风格所摒弃的、那种近乎雕刻般的精确措辞。这不仅仅是一本关于逻辑的书，它本身就是一种关于如何进行严肃、持久思考的典范展示。它不像现代论著那样试图取悦读者，它只对真理负责，这种坦诚，令人肃然起敬。

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**初读体验与认知冲击** 这本书的开篇，老实说，有点像在迷雾中摸索。它并没有像那些通俗的科普读物那样，用引人入胜的故事或清晰的图表直接拉你进入主题。相反，它更像一位耐心的、甚至有些固执的导师，直接将你置于逻辑结构的核心。我花了相当长的时间才适应这种直陈其理的叙事方式，那种将“知识”拆解为“前提”、“推论”和“必然性”的严密性，初看起来简直是冷酷的。它要求读者摒弃日常语言中的模糊性，用一种近乎数学般的精确性去审视每一个概念的诞生。我尤其对作者如何区分不同类型的论证感到着迷——那种对“知识之为知识”的界限的不断划定，迫使我重新审视自己以往习以为常的许多“常识”。这种阅读过程是缓慢而费力的，但一旦你抓住了其内在的脉络，那种豁然开朗的感觉，就像在纷乱的思绪中找到了一条坚固的石阶，每一步都踏实有力，让人意识到，原来我们习以为常的理解世界的方式，可以被如此系统地解构和重构。这种对理性探究的纯粹致敬，在现代快餐式的阅读潮流中，显得尤为珍贵和稀有。

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**对论证结构深入剖析的震撼** 深入到论证的细节部分，我简直被那种细致入微的解剖能力所折服。作者似乎没有放过任何一个逻辑的角落，对那些看似不言自明的前提进行了近乎残酷的审视。特别是关于“第一原理”的探讨，这部分内容简直是思想上的盛宴。它不再是泛泛而谈，而是极其具体地指出，真正的科学知识必须回溯到那些无法再被证明、却又必须被接受的起点。这种对基础的执着，让我开始反思自己学科领域内的基石是否真的站得稳。我发现自己常常需要停下来，合上书本，在脑海中徒手模拟他所描述的演绎链条，试图找出哪怕一丝一毫的松动。这种互动式的阅读体验，与其说是“读”书，不如说是“参与”了一场智力上的角力。它教会了我，真正的洞察力并非来自于收集更多信息，而是来自于更清晰地理解信息是如何被组织起来并形成不可动摇的结论的。这种对结构本身的尊重，是这本书带给我最深刻的烙印。

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**对阅读体验的整体评价——一种智力上的“健身”** 如果用一个词来概括我的阅读体验，那便是“智力上的高强度训练”。这本书绝不是用来在睡前放松时阅读的消遣品。它像一块精心打磨的磨刀石，每一次翻阅都是对读者心智清晰度的考验。它毫不留情地暴露了我们在思维上的懒惰和逻辑上的漏洞。然而，正是这种“挑战性”塑造了最终的收获。读完之后，我感到了一种深刻的充实感，那不是知识量的增加，而是一种思维模式的优化。我开始更清晰地看到事物之间的层级关系，更善于识别论证中的隐含假设。这种能力的提升是潜移默化的，它改变了你看待世界的方式，使你能够以一种更具结构感和目的性的眼光去审视周遭的一切。可以说，这是一次对心智进行深度校准的旅程，一次值得反复重温的、对理性精神的致敬。

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