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出版者:Booksurge Llc

作者:Nishijima, Gudo (TRN)/ Cross, Chodo (TRN)

出品人:

页数:280

译者:

出版时间:

价格:186.00 元

装帧:Pap

isbn号码:9781419622571

丛书系列:

图书标签:

• 禅宗
• 曹洞宗
• 道元
• 正法眼藏
• 佛教
• 日本佛教
• 禅学
• 哲学
• 灵性
• 内观

《禅宗大师道元《正法眼藏》深度导读》 本书并非直接收录或阐释道元禅师的《正法眼藏》原文，而是致力于为读者提供一个全新视角，深入探索这部影响深远的佛教经典。我们旨在拂去历史的尘埃，揭示《正法眼藏》跨越时空的智慧光芒，并通过现代解读，使其与当代读者的心灵产生共鸣。 核心目标与内容构成： 本书的核心并非对《正法眼藏》三百卷内容的逐字逐句复述或注解，而是通过一系列精心设计的导读性章节，引导读者理解其内在精神、哲学架构与实践意义。我们将重点关注以下几个方面： 1. 道元禅师的时代背景与思想溯源： 深入考究镰仓时代的日本社会、政治及宗教环境，理解道元禅师为何会创立曹洞宗，以及《正法眼藏》诞生的历史土壤。 梳理道元禅师的学习经历，包括他在中国参学的过程，以及对中国禅宗各宗派，特别是曹洞宗传统（如宏智正觉）的吸收与转化。 探讨道元禅师所处的日本佛教界态势，以及他如何回应当时流行的净土宗、密宗等思潮，确立曹洞宗的独特地位。 2. 《正法眼藏》的核心理念解析： “只管打坐”（只管坐禅）的深层含义： 阐释“只管打坐”并非单纯的身体姿势，而是指向一种不假外求、直抵自心的修行本体论。探讨其与“开悟”、“佛性”、“见性”等概念的内在关联。 “身心脱落”与“佛祖的知见”： 细致剖析“身心脱落”的修行体验，以及这如何导向“佛祖的知见”，即一种超越二元对立、与实相一体的觉知状态。 “诸法实相”的哲学维度： 探索《正法眼藏》对“诸法实相”的独特理解，特别是其对“色即是空，空即是色”等经典命题的深化与重塑。我们将从非二元、无所得、无自性等角度，阐述道元禅师如何重新阐释佛教的本体论。 “时与佛”——时间性与存在： 重点解读道元禅师对时间性的独特视角，即“过去佛、现在佛、未来佛”并非线性时间上的区分，而是当下修行者本身就是“当下佛”。探讨“平常心是道”的超时空意义。 “一念三千”与“心佛不二”： 引导读者理解《正法眼藏》如何阐释“心”的广阔与无限，即当下的一念之中，已具足三世十方、一切诸法。揭示心与佛、众生与佛的无差别性。 3. 《正法眼藏》的语言特色与艺术价值： 分析《正法眼藏》独特的语言风格，如其创造性的词汇、隐喻、象征以及反复强调的论述方式，探讨这些语言特征如何服务于其哲学表达。 介绍《正法眼藏》中一些经典篇章（如《 धोने净》、《坐禅仪》、《山水经》等）的代表性，并分析其如何在文字中展现禅法的精髓。 4. 《正法眼藏》的实践指导意义： 如何将《正法眼藏》的智慧应用于现代生活： 探讨如何在快节奏、充满压力的现代社会中，实践道元禅师所倡导的“只管打坐”与“身心脱落”的理念。 《正法眼藏》与个人成长、心灵疗愈： 挖掘《正法眼藏》在提升专注力、缓解焦虑、培养觉察力、建立内在平和感方面的潜在价值。 《正法眼藏》对其他修行体系的启示： 探讨《正法眼藏》的某些哲学观点，是否能为其他佛学宗派，乃至其他精神修行传统提供新的思考角度。 5. 《正法眼藏》的接受史与当代影响： 简述《正法眼藏》在日本历史上，以及后来在西方世界的传播与接受情况。 分析《正法眼藏》对现代禅宗研究、佛教哲学、乃至西方存在主义哲学等领域可能产生的深远影响。 本书的独特之处： 非逐字注解，重在精神导引： 本书不追求对《正法眼藏》进行 exhaustive 的逐字逐句翻译与注释，而是致力于把握其精髓，从更宏观、更具启发性的角度进行解读，适合对佛学有初步了解或对东方哲学感兴趣的广大读者。 结合现代语境的深入阐发： 充分考虑当代读者的思维方式和生活经验，将抽象的禅宗哲学与实际的生命体验相结合，使其更易理解和接受。 严谨的学术考证与人性化的表达： 在保证学术严谨性的基础上，采用流畅、富有洞察力的语言，力求让《正法眼藏》的智慧以一种引人入胜的方式呈现。 激发读者的自主探索： 本书的目的在于点燃读者对《正法眼藏》的兴趣，鼓励读者进一步阅读原著、参与禅修，开启属于自己的探索之旅。 通过阅读本书，您将不仅仅是了解“关于”《正法眼藏》的内容，而是能够触及《正法眼藏》那份超越文字、直指人心的生命智慧，领悟其中蕴含的关于存在、觉知与解脱的深刻洞见，从而在您的生命旅程中，找到一份宁静与力量。

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我购买这本书时，主要是基于对那位大师及其学说的敬仰，但阅读过程远超出了我对任何宗教或哲学文本的预期。它更像是一部关于“如何存在”的百科全书，包罗万象，从细微的自然现象到宏大的宇宙观，都被纳入了其观察的范畴。我尤其欣赏它那种近乎科学的严谨性，尽管它是基于禅修的直观体验。作者似乎在用一种极为精微的“内省实验法”，不断地校准和修正对现实的认知。这种将深刻的灵性洞察与对世间万物的细致描摹相结合的方式，使得整本书充满了生命力，它不飘在云端，而是牢牢扎根于泥土之中。读到描述雨滴如何汇聚成河流，河流如何滋养大地时，我仿佛能亲身感受到那种万物相连的强大生命网络，这是一种比任何理论推演都更具说服力的力量。

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这本厚重的卷帙，初翻时便有一种难以言喻的庄严感扑面而来，纸张的质地，油墨的沉着，都仿佛在诉说着千年前的禅思。我花了整整一个下午才勉强适应那种古奥的行文风格，句子之间充满了跳跃和留白，像是禅师在对弈，每一步都暗藏深意，需要反复揣摩才能捕捉到那转瞬即逝的智慧火花。它不像那些结构清晰、论点明确的现代哲学著作，更像是一幅层层叠叠的水墨画，你得退后几步，眯起眼睛，才能分辨出其中的山水轮廓。我对其中关于“无常”的阐述印象尤为深刻，那种对时间流逝的细腻捕捉，让我不得不停下手中的活计，凝视窗外变幻的光影，思考着自己当下存在的确切性。它不是用来“读完”的书，更像是用来“陪伴”的书，每次翻开，总能在不同的心境下，对同一段文字产生全新的共鸣，那种感觉，就像是与一位深不可测的长者进行着一场跨越时空的私密对话，既感到敬畏，又充满启发。

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从纯粹的文学角度来评判，这本书的语言本身就是一种艺术成就。它使用的意象非常古典和鲜明，充满了来自自然和日常生活的素材，但经过提炼后，它们被赋予了超越其物质形态的象征意义。例如，对一朵花的描述，绝不仅仅是色彩和形状的堆砌，而是融入了对其生灭、对观赏者心境变幻的深刻观察。这种“以小见大”的手法，是如此的娴熟和自然，让我对语言的表现力有了全新的认识。我甚至开始尝试模仿这种风格，在自己的日记中去捕捉那些稍纵即逝的感受，虽然远不及原著的精妙，但这个尝试本身，就说明了这本书对我的思想和创作习惯产生了实质性的触动。它成功地将“说教”转化为了“展示”，将枯燥的教条变成了可以触摸、可以感知的生命体验，这无疑是其最伟大的魅力所在。

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这本书的结构，初看起来似乎松散无章，仿佛是随手记录下的札记，但随着阅读的深入，我开始察觉到一种深层的、内在的逻辑联系在起作用。它不是按照传统章节或论述的顺序展开，而是像一个有机体，各个部分相互渗透、相互映照。你可能在前一章读到对“空性”的探讨，隔了五十页，在论述日常劳动的一段文字中，又会以另一种形式回响和强化了同样的观点。这种螺旋上升的论证方式，要求读者必须保持高度的专注和记忆力，时刻将前文的碎片与后文的阐述连接起来。这本身就是一种修行，迫使我的心智不再依赖线性的叙事结构，而是学着去拥抱整体性和循环性。我常常需要在阅读中途停下来，在脑海中构建一张概念图，将散落在不同页面的思想节点重新串联起来，才能真正体会到作者构建的那个宏伟的认知世界。

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说实话，这本书的阅读体验，坦白讲，是极具挑战性的。我必须承认，有几次我差点就想合上它，转而去翻阅一些更直白的文本。它的语汇充满了那个时代的特有印记，很多词汇即便查阅了大量的背景资料，依旧像蒙着一层薄雾，需要极大的耐心去剥离。然而，正是这种晦涩，反而逼迫我放慢了思维的速度。在如今这个信息爆炸、追求即时满足的时代，这本书提供了一个罕见的“慢下来”的契机。我开始尝试着去感受文字背后的“意”，而非仅仅是“义”。比如，它论述“觉悟”的篇章，并没有给我们一个现成的公式或地图，而是描绘了一系列错综复杂的心灵图景，让你自己去辨认其中的路径。这种不直接给答案的做法，起初令人气馁，但细细品味后，却发现这才是真正的自由——它给予了读者构建自己理解世界的空间，而不是被动接受一套既定的教条。

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