The Virtuous Life in Greek Ethics

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出版者:Cambridge Univ Pr
作者:Reis, Burkhard 编
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2006-7
价格:$ 140.12
装帧:HRD
isbn号码:9780521859370
丛书系列:
图书标签:
  • Greek ethics
  • Virtue ethics
  • Ancient philosophy
  • Moral philosophy
  • Aristotle
  • Plato
  • Stoicism
  • Eudaimonia
  • Practical wisdom
  • Classical literature
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具体描述

There is now a renewed concern for moral psychology among moral philosophers. Moreover, contemporary philosophers interested in virtue, moral responsibility and moral progress regularly refer to Plato and Aristotle, the two founding fathers of ancient ethics. The book contains eleven chapters by distinguished scholars which showcase current research in Greek ethics. Four deal with Plato, focusing on the Protagoras, Euthydemus, Symposium and Republic, and discussing matters of literary presentation alongside the philosophical content. The four chapters on Aristotle address problems such as the doctrine of the mean, the status of rules, equity and the tension between altruism and egoism in Aristotelian eudaimonism. A contrast to classical Greek ethics is presented by two chapters reconstructing Epicurus' views on the emotions and moral responsibility as well as on moral development. The final chapter on personal identity in Empedocles shows that the concern for moral progress is already palpable in Presocratic philosophy.

《理性的光辉:古希腊哲学中的幸福与美德》 在漫长的历史长河中,古希腊哲学犹如璀璨的星辰,照亮了人类思想的西天。其中,“美德”与“幸福”作为核心概念,构成了古希腊人探索人生的重要维度。本书旨在深入剖析古希腊哲学家们关于美德与幸福的多元论述,揭示其思想的精妙之处及其对后世的深远影响。 我们将从苏格拉底的“认识你自己”出发,探究这位伟大的思想家如何将哲学视为一种生活的实践,以及“美德即知识”的论断如何奠定了古希腊伦理学的基石。苏格拉底认为,一个人若真正认识到何为善,便会自然而然地去行善。这种对理性的绝对信任,以及将道德教育视为提升个体和社会福祉的关键,深刻影响了后来的柏拉图和亚里士多德。 紧随其后,柏拉图构建了他的“理念论”,并在此基础上阐述了他的正义观。在柏拉图的理想国中,个体与城邦的和谐统一是实现幸福的关键。他将人的灵魂分为理性、激情和欲望三个部分,并认为当理性主导,使其他部分各司其职,便能实现个体的正义,进而导向幸福。这种对理想秩序的追求,以及对超越感官世界的洞察,为我们理解古希腊哲学中的精神维度提供了重要视角。 而亚里士多德,这位集大成者,更是将美德与幸福的研究推向了一个新的高度。他摒弃了柏拉图的理念世界,转而关注现实生活中的人。亚里士多德认为,幸福(Eudaimonia)并非短暂的快感,而是一种“合乎美德的灵魂活动”。他区分了理智美德(如智慧、理解力)和德性美德(如勇气、节制、公正),并强调德性美德是需要通过实践和习惯才能获得的。他的“黄金分割”原则,即在两个极端之间的中道,成为了理解和培养德性美德的重要方法论。亚里士多德对德性、习惯、实践以及中道的精辟论述,为我们如何成为一个有德性、过上幸福生活的人提供了切实可行的指导。 本书还将探讨犬儒学派和斯多葛学派的独特观点。犬儒学派以其反传统的激进姿态,强调对物质财富和世俗名利的鄙弃,追求一种顺应自然、自给自足的简朴生活。他们认为,真正的幸福在于摆脱外在的束缚,回归本真。而斯多葛学派则强调理性、节制和接受命运。他们认为,我们无法控制外部事件,但可以控制我们对事件的反应。通过培养内心的平静和接受,人就能在任何环境下获得幸福。这两大学派虽然论述方式不同,但都殊途同归地将幸福的根源指向了人的内在修养。 此外,我们还会触及享乐主义(Epicureanism)的观点,它并非简单地追求感官的放纵,而是强调“无痛苦”的状态,即身体的无疾和心灵的无扰。通过审慎的计算和选择,去除不必要的欲望,才能获得持久的、宁静的快乐。 通过对这些主要哲学流派的深入解读,本书旨在呈现古希腊哲学家们关于如何过上“美好生活”的丰富图景。他们对美德的理解,既有对理性能力的强调,也有对品格养成的重视;他们对幸福的追求,既有对内在平静的向往,也有对社会和谐的关怀。这些古老的智慧,穿越千年,至今仍能为我们理解人生的意义、追求幸福的路径提供深刻的启示。本书希望引导读者一同踏上这场思想的旅程,从古希腊哲学的智慧之泉中汲取滋养,重新审视我们自身的生活,并思考如何在我们所处的时代,活出更加充实、有意义的人生。

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读后感

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用户评价

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这是一部结构宏大、视野开阔的著作,它最大的魅力在于其叙事张力。作者仿佛是一位优秀的剧作家,将希腊伦理学的发展塑造成一场精彩的哲学辩论赛。从泰勒斯对自然本原的探寻,到德谟克利特对原子论的构建,再到伦理学的最终确立,每一步的推进都充满了必然性与戏剧性。我非常喜欢作者对“美德教育”在城邦存续中的核心地位的强调。他清晰地表明,在希腊人看来,德性绝非个人私密的道德选择,而是公共生活的基石。书中对德性培养的细致描绘,让人不禁反思我们今天对教育的理解是否过于功利化。语言上,这本书保持了一种古典的庄重感,句子长短错落有致,富有节奏感,读起来有一种被引领至庄严殿堂的感觉,丝毫没有现代学术写作的枯燥与刻板,整体阅读体验是一次精神上的盛宴。

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说实话,我最初是冲着书名里的“至德生活”才买的,本以为会是一本偏向于心灵鸡汤或通俗励志的读物,结果收到的却是一份沉甸甸的学术答卷。这本书的学术要求是相当高的,它需要读者对古希腊的政治结构——城邦制度——有一个基本的了解,否则,很多关于公民德性的讨论就会显得空中楼阁。作者在论证柏拉图的“洞穴寓言”如何映射其政治哲学和伦理学的内在关联时,展现了惊人的洞察力。他成功地将认识论、形而上学与伦理学编织成一张密不可分的网,揭示了希腊思想家们“一以贯之”的宇宙观。对于那些希望深入理解西方思想源头,而非满足于二手解读的读者来说,这本书无疑是一次不容错过的洗礼。它迫使你直面那些几千年未曾解决的终极问题,并告诉你前人是如何试图武装自己的心智以应对人生的不确定性。

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这本书的优点在于其对史料的驾驭能力,但从一个更偏向于实用主义读者的角度来看,它在连接古代智慧与当代生活的努力上稍显不足,当然,这也许是其学术本色所致。书中对“实践智慧”(Phronesis)的阐述细致入微,探讨了如何在瞬息万变的具体情境中做出正确的道德判断,这部分内容极为宝贵。然而,在如何将这种理论智慧转化为现代都市人面对职业伦理困境、信息爆炸时代的焦虑时的具体行动指南方面,作者的笔触似乎有些收敛,仿佛将历史的演绎留给了读者自己完成。我期待能有更多的章节,尝试将亚里士多德式的“习惯养成”机制,与我们今天高度结构化的社会环境相结合,给出一些更具操作性的启示。尽管如此,其对“德性即知识”这一命题的深入辨析,依然值得我们再三玩味,它提醒我们,真正的改变始于内在心智的清晰与坚定。

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这本书的书名是《The Virtuous Life in Greek Ethics》,以下是五段以读者口吻撰写的图书评价: 翻开这本书,我立刻被其深邃的哲学思辨和严谨的逻辑结构所吸引。作者仿佛是一位经验丰富的向导,带领我们穿越古希腊文明的迷雾,亲身探访苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想殿堂。他并没有满足于对经典文本的表面解读,而是深入挖掘了“至善”与“幸福”这两个核心概念在不同学派间的微妙张力与演变历程。特别是书中对亚里士多德“中道论”的剖析,细致入微,不再是教科书式的简单复述,而是将其置于当时社会伦理的复杂脉络中进行考察,揭示了这一理论在实践层面的巨大挑战与普适价值。阅读过程中,我时常需要停下来,反思自身当下的行为准则,那种被古人智慧深刻触动的感觉,是近年来阅读哲学著作中少有的体验。作者的行文流畅而不失学理深度,使得即便是初次接触希腊伦理学的读者,也能逐步领略其思想的精髓,而非望而却步。这本书不仅是学术研究的佳作,更是一部激发个体生命意义追寻的指南。

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这本书的论述风格相当新颖,它跳脱了传统哲学史按时间顺序罗列观点的方式,而是聚焦于几个关键的伦理困境,然后追溯不同思想家是如何试图提供“最优解”的。我尤其欣赏作者在处理概念界定时所展现出的极度审慎。例如,当讨论到“德性”(Arete)时,作者并未将其简单等同于现代意义上的“美德”,而是细致辨析了它在古希腊语境下所包含的“卓越性”与“功能完善”的复合意义。这种对词源和语境的执着,极大地提升了理解的精确度。书中对斯多葛学派对“自然”的理解与伊壁鸠鲁学派的享乐主义之间的论战着墨甚多,双方的论据被梳理得井井有条,使得读者能够清晰地看到,在那个理性蓬勃发展的时代,人们是如何殚精竭虑地为“好生活”构建理论基石的。虽然某些论证段落的密度略高,需要反复咀嚼,但这种智力上的挑战正是它迷人的地方,它要求读者调动起全部的分析能力。

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