Philosophy 9/11

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出版者:Transition Vendor
作者:Shanahan, Timothy
出品人:
页数:200
译者:
出版时间:2005-5
价格:237.00元
装帧:Pap
isbn号码:9780812695823
丛书系列:
图书标签:
  • 9/11
  • 哲学
  • 恐怖主义
  • 政治哲学
  • 伦理学
  • 美国历史
  • 当代哲学
  • 战争哲学
  • 社会批判
  • 文化研究
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具体描述

Terrorism poses vexing problems for which there are no easy solutions. Philosophy 9 - 11 explores common ideas about terrorism from different perspectives, and poses new ideas to deepen understanding of this crucial subject. The book's contributors represent diverse areas of expertise, including ethics, law, politics, feminist theory, the military, and aesthetics. Among the points raised are: the central issue of terrorism itself and how it differs from other types of violence, why the term "war on terror" is misleading, ways to fight terror without engaging in terrorist activities, the legitimacy of the "just war" theory, the notion of targeted killings and preemptive military strikes as appropriate responses, the classification of captured terrorists as enemy combatants or criminals, and whether the use of torture is ever morally justified. Of interest to scholars, policymakers, and anyone who simply wants to examine the subject in greater depth, the chapters offer a wide range of viewpoints and provide thoughtful analysis of this critical topic.

《哲学 9/11》并非一本探讨九一一事件本身的书籍,它更像是一扇窗,透过这扇窗,我们可以窥见人类思想史中一些深刻的议题,而这些议题恰好在那个特殊的日子得到了集中且充满张力的展现。这本书并非要复述历史的悲伤,也不是要进行事件本身的分析,而是将目光投向事件发生后,人们在情感、认知、价值和意义层面所经历的剧烈震荡,以及这些震荡如何触及了哲学领域最核心的关切。 我们可以将其理解为一本关于“冲击与反思”的哲学导读。九一一事件,作为一种极端而突发的暴力形式,以前所未有的方式冲击了全球的集体意识,也迫使人们重新审视一些长期以来被认为是坚不可摧的观念。这本书试图从哲学史的维度出发,引出与九一一事件在精神层面产生共鸣的哲学思潮和理论。 例如,在“认识论”的维度上,本书可能探讨当现实经验突然变得如此破碎和难以理解时,我们还能相信什么?知识的边界在哪里?在面对如此巨大的不确定性和突如其来的认知颠覆时,我们如何重建对世界的认知框架?这会涉及到怀疑主义的传统,以及对“真相”和“可信性”的重新考量。当熟悉的现实瞬间崩塌,我们习以为常的因果关系和规律性似乎都失效了,这迫使我们思考,我们是如何认识世界的,我们的认识是如何被塑造的,又在何种情况下会失效。 在“伦理学”方面,这本书或许会聚焦于“善”与“恶”的界限,以及在极端冲突面前,个体和集体应该承担怎样的道德责任。暴力行为的合法性与正义性,报复与宽恕的哲学困境,以及在创伤之后,如何重建社会性的道德秩序,都是可能被深入探讨的议题。书中可能会引用一些关于“他者”的概念,以及在面对“他者”的暴力时,我们如何理解他们的动机,又如何避免将整个群体标签化和妖魔化。这涉及到对人性复杂性的理解,以及在道德判断中如何保持审慎。 “政治哲学”的章节则可能围绕“国家”、“主权”、“安全”和“自由”等概念展开。九一一事件引发的全球性安全危机,以及各国政府为应对危机所采取的措施,都不可避免地触及了这些根本性的政治哲学问题。这本书可能会反思“自由”与“安全”之间的张力,以及在追求安全的过程中,公民的自由是否会受到侵蚀。同时,它也会探讨国际关系中的权力结构、国家间的冲突根源,以及“正义战争”的理论在现实冲突中的适用性。 “存在主义”的视角可能会被引入,以探讨个体在面对死亡的威胁和生命的脆弱性时,如何寻找生命的意义和价值。九一一事件让许多人直面生命的无常,这种对“存在”的深层体验,会引发关于自由、选择、责任以及个体如何定义自身存在的思考。书中可能会引述存在主义哲学家关于“焦虑”、“荒谬”和“自由选择”的论述,来解析在极端情境下,个体如何通过积极的行动来赋予生命以意义,而不是被动地接受命运的安排。 此外,“后结构主义”和“解构主义”的思想也可能被用来分析事件及其后续影响所暴露出的社会结构、权力运作以及意义生产的复杂性。这本书可能会探讨,那些看似稳固的社会秩序和文化建构,在一次巨大的冲击下,是如何被揭示出其脆弱性和建构性的。它可能会审视媒体在构建和传播叙事中的作用,以及“意义”是如何在社会互动和权力关系中被构建、协商和颠覆的。 总而言之,《哲学 9/11》并非简单地将九一一事件作为文本的“背景”,而是将其视为一个催化剂,一种触发哲学思考的契机。它邀请读者超越事件本身,进入一个更广阔的哲学视野,通过回顾和审视人类思想的经典脉络,来理解和回应那个改变了世界的日子所带来的深刻挑战。这本书的价值在于,它提供了一种分析和理解的工具,帮助我们更深入地思考我们身处的时代,以及我们作为个体和集体所面临的永恒性哲学命题。它不是在解释九一一事件,而是在利用九一一事件作为一个参照点,来探讨人类思想史中那些关于现实、意义、伦理和存在的根本性追问。

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读后感

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用户评价

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从结构上看,这本书的组织结构显得相当松散,仿佛是作者一系列读书笔记和随感杂烩而成,缺乏一个强有力的骨架来支撑其庞大的论题。很多章节的过渡显得生硬且缺乏必要的铺垫,读者常常需要自己在大段的论述中寻找逻辑上的断点和连接点。这使得阅读体验时断时续,每读完一个小节,都有一种需要重新校准方向的疲惫感。更令人困惑的是,书中反复出现的核心概念,其定义似乎在不同的章节中存在微妙的漂移,这给理解带来极大的困难。我怀疑,这或许是作者刻意为之,意在挑战既有的语义稳定,但对于一个努力想要跟上作者思路的普通读者来说,这无异于设置了层层迷雾。阅读的乐趣在于思想的顺畅流动,这本书却迫使我不断地停下来,去质疑作者刚刚建立起来的那些脆弱的认知高塔。如果哲学是思想的建筑艺术,那么这本书的结构更像是后现代主义的解构现场,充满了未完成的残骸。

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这本书的封面设计着实吸引眼球,那种深沉的色彩搭配和略带粗粝感的字体选择,立刻让人联想到某种严肃且极具冲击力的主题。我最初翻开它,是带着一种对“哲学”与“9/11”这两个看似遥远实则紧密相连的概念碰撞出火花的好奇心。然而,阅读过程中的体验,却更像是在迷雾中摸索。作者似乎采用了极其碎片化的叙事方式,大量的引用和跳跃性的论证,使得我很难抓住一条清晰的主线。我不得不反复查阅背景资料,试图理解那些晦涩的术语和引用的典故。我期待的是一种对事件背后形而上学意义的深刻剖析,或是对现代性危机的一种结构性批判,但得到的却是一种更偏向于文本解构和语言游戏的感觉。这使得阅读体验变得有些枯燥和疏离,仿佛作者更热衷于展示其智识的广度,而非深入地引导读者进入一个共享的思考空间。对于那些期待宏大叙事的读者来说,这本书可能会带来不小的挫败感,它更像是一份写给少数精英的智力挑战书,而非面向大众的哲学启蒙读物。

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我尝试从这本书中寻找任何带有个人化反思或情感投射的痕迹,但几乎是徒劳的。作者似乎坚信,真正的哲学思辨必须是完全去主体化的,将自我完全排除在考察范围之外。这造成了一种极端的疏离感,使得原本应该充满关怀和紧迫感的议题,被处理得像是抽象的数学问题一般。我期待着在那些探讨深刻社会和历史创伤的文字中,能捕捉到作者作为一个人,对所讨论对象的某种良知或挣扎的印记。然而,取而代之的,是教科书式的冷静和学术论文式的客观,这种“纯粹”反而让人感到一种智识上的虚无。一本优秀的哲学作品,理应在冰冷的理性架构之上,搭建起一座连接人类境遇的桥梁。这本书显然选择了一条相反的道路,它将读者留在了冰冷的岸边,只展示了构建桥梁的蓝图,却没有邀请任何人登桥体验那份穿行于思辨之中的旅程。

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这本书的语言密度实在太高了,几乎每一个句子都塞满了多重的修饰语和嵌入式从句,读起来非常费力。我不得不经常放慢速度,甚至逐字逐句地去辨析其中蕴含的细微差别。这使得阅读节奏变得异常缓慢,原本可能只需几页就能带过的观点,在这本书里却被扩展成了数页的冗长论证。我能感受到作者在文字上的精雕细琢,试图用最精准的词汇去捕获那些稍纵即逝的思想火花,但这种过度追求精确性,牺牲了阅读的流畅性和可接受度。它更像是一部供学者进行细致词源学研究的文本,而不是一本旨在引发广泛思考的哲学著作。很多时候,我感觉自己不是在阅读一个论点,而是在解开一个用复杂语法编织成的绳结。如果哲学需要如此密不透风的语言屏障才能传递其核心信息,那么它无疑是在自我孤立,拒绝与更广阔的知识领域进行有效的对话和交流。

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这本书的行文风格极其冷峻,充斥着一种近乎冰冷的理性分析,这与它所探讨的沉重主题形成了鲜明的反差。我发现作者非常擅长运用复杂的句式和精密的逻辑推导,试图将人类最原始的情感冲动和历史的偶然性,纳入到一个严丝合缝的哲学框架之中。然而,这种过度雕琢的理性外衣,反而削弱了文本所能触及的情感深度。每当叙事即将触及人性最脆弱、最真实的部分时,作者总会迅速抽离,转而进行一番关于本体论或者认识论的辩证。这种处理方式,在我看来,多少有些矫揉造作。我更倾向于那些敢于直面痛苦、允许情感在逻辑的缝隙中流淌的作品。这本书的阅读过程,就像是在一个华丽但缺乏供暖的房间里进行一场漫长的辩论,智力上得到了锻炼,但心灵上却感到一阵阵寒意。我希望看到的是一种对“在场感”的捕捉,是对历史瞬间的“在世存在”的深切体认,而不是这种抽离的、悬浮于一切之上的观察视角。

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