Politics - Aristotle

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出版者:Lightning Source Inc
作者:Aristotle
出品人:
页数:176
译者:
出版时间:2004-2
价格:$ 22.59
装帧:Pap
isbn号码:9781595479990
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 政治
  • 政治学
  • 古希腊哲学
  • 亚里士多德
  • 政治思想
  • 古典政治理论
  • 伦理学
  • 城邦
  • 哲学史
  • 西方哲学
  • 政治制度
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具体描述

This book examines the way human societies are governed and organized. Aristotle establishes how constitutions can be upheld and established by examining how societies are run. A very exciting work in the history of politics.

《政治学》 一部关于治理与人类社会的永恒经典 亚里士多德的《政治学》是一部奠基性的著作,深入探讨了人类社会组织、公民生活以及国家治理的本质。这部作品不仅是对其老师柏拉图《理想国》的回应和批判,更是对古希腊城邦政治实践的详尽梳理和深刻反思。亚里士多德以其敏锐的观察力和严谨的逻辑,勾勒出理想的政治形态,分析了不同政体的优劣,并提出了实现良好治理的原则。 对“好生活”的追寻 《政治学》的出发点,是亚里士多德对于“好生活”(eudaimonia)的哲学关怀。他认为,人作为一种“政治的动物”(zoon politikon),其天性便是生活在城邦之中,并通过参与城邦事务来发展和实现自身潜能。因此,政治并非仅仅是权力的分配或统治的艺术,更是为了促成公民过上美好、有德性、充实的生活。城邦的出现,并非出于经济或安全的简单需求,而是为了“好生活”而存在的最高形式的联合。 政体的分类与分析 亚里士多德对当时已知的各种政治体制进行了细致的分类和比较。他区分了“正宗”政体(以公共利益为目的)和“变态”政体(以统治者自身利益为目的)。 正宗政体包括: 君主制(Monarchy):由一位最有德行的统治者治理,以全体人民的利益为重。 贵族制(Aristocracy):由少数最有德行的公民统治,以全体人民的利益为重。 共和制(Polity):由多数公民(拥有一定财产和品德)统治,以全体人民的利益为重。 变态政体则是与上述政体相对应的堕落形式: 僭主制(Tyranny):君主制的变态,统治者为满足一己私欲而统治。 寡头制(Oligarchy):贵族制的变态,少数富有者统治,以富人的利益为重。 民主制(Democracy):多数贫困者统治,以贫困者的利益为重,亚里士多德此处所指的“民主制”与现代意义上的民主有所不同,更侧重于多数人的统治,有时也带有贫困者统治的意味,并可能被视为政体中相对较弱或不稳定的一环。 亚里士多德认为,政治体制的好坏,关键在于其是否以公共利益为出发点,以及能否在实践中稳定运行。他尤其推崇“共和制”,认为它是一种能够融合寡头制和民主制两种元素的混合政体,能够汇聚不同阶层的力量,维持社会稳定,避免极端化。 公民的定义与角色 对于“公民”的界定,亚里士多德也提出了独到的见解。他认为,公民是能够参与审判和统治的成员。一个积极参与政治生活、贡献于城邦的成员,才是真正的公民。然而,他也承认,在不同的政体下,公民的定义会有所不同。例如,在民主制下,自由人都可以成为公民;而在寡头制下,则可能只有富裕者才算公民。亚里士多德也考察了妇女、奴隶、外国人等在城邦中的角色,尽管他的观点带有鲜明的时代烙印,但其对不同社会群体在政治参与中的地位的讨论,为后世提供了重要的思考框架。 法律、教育与稳定性 《政治学》的另一重要主题是法律的作用。亚里士多德强调,一个良好的城邦必须有健全的法律,并且这些法律必须得到尊重和执行。法律不仅是对行为的规范,更是维护社会秩序、培养公民德行的重要工具。他认为,不成文的习俗和传统同样具有法律的约束力。 此外,亚里士多德还高度重视教育在政治生活中的作用。他认为,公民的德性需要通过系统的教育来培养。政治制度的稳定与否,很大程度上取决于公民的品德和教育水平。一个缺乏良好教育和道德约束的公民群体,将难以支撑起一个稳定而繁荣的城邦。 革命与政治稳定 亚里士多德对政治的动荡和革命进行了深入的分析。他考察了导致政治不稳定的各种因素,包括贫富差距、社会不公、统治者的腐败以及政治派别的冲突等。他提供了应对革命的策略,例如,通过温和的改革来弥合社会矛盾,通过教育和习俗来巩固政治秩序,以及通过平衡不同社会阶层的利益来避免冲突的激化。他认为,最稳定的政体是那些能够有效管理社会冲突,并满足大多数公民基本需求的政体。 《政治学》的价值 时至今日,《政治学》依然是研究政治学、哲学和历史的必读经典。它为我们理解政治的起源、功能和理想形态提供了深刻的洞见。亚里士多德对于不同政体的分析,对于公民角色的界定,以及对于法律、教育在社会治理中的作用的强调,至今仍具有重要的启发意义。尽管书中对某些社会群体持有与现代价值观相悖的观点,但其对政治理论的系统性建构和对人类社会治理的深刻思考,使其成为西方思想史上不可逾越的丰碑,为后世的政治思想家提供了源源不断的灵感。阅读《政治学》,就是与一位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话,探索关于人类如何共同生活、如何实现最美好社会的永恒追问。

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读后感

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(贴到这里有些大不敬,自我检讨先。) 很久很久很久很久以前,有三个聪明人,陆续来到一个大湖边。 甲在湖里发现了那种叫螃蟹的动物,勇敢地做了第一个吃螃蟹的人,当然,因为从来没有经验,吃得比较生猛囫囵。后来因为两个小CASE,甲被判了死刑,也难怪,甲本是性情中人,...  

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刚读完《耶鲁大学:政治哲学》的亚里士多德那一章,所以这几天买来这本原著读一读。 大学时候学过《政治思想史》,多少了解一点政治学学科脉络。但是拿起亚氏的原著时,依然感到发自内心的震撼。2千多年前写成的书,对人类政治生活的观察却是超越时代的,直到今天人类的政治生...

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什么!难道自由唯有依靠奴役才能维持吗?也许是的。 ——卢梭 奴隶制正是从这类理由上得到了保卫和辩护。劳动意味着被必然性所奴役,而这种奴役内在于人类生活状况中。因为...  

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亚里士多德——对我来说一个并不陌生的名字,但是第一次真正谈得上触及到这位百科全书式学者和他的思想,是在品读他的《政治学》之时。在开始读这本书之前,我花了一段时间去进一步了解亚里士多德本人以及他所处的时代背景,我认为了解作者其人以及他所处的历史阶段是能够体味...  

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亚里士多德——对我来说一个并不陌生的名字,但是第一次真正谈得上触及到这位百科全书式学者和他的思想,是在品读他的《政治学》之时。在开始读这本书之前,我花了一段时间去进一步了解亚里士多德本人以及他所处的时代背景,我认为了解作者其人以及他所处的历史阶段是能够体味...  

用户评价

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我发现,这本书的魅力并不在于它提供了多少“标准答案”,而在于它提出了太多发人深省的“问题清单”。每次读完一个章节,我的脑海中都会涌现出成百上千个关于“应该如何”的反问。它迫使你跳出自己固有的认知舒适区,去质疑那些你习以为常的社会结构和道德准则。举个例子,当谈到理想的社群形态时,它会让你不得不去权衡效率与公平、自由与秩序之间的微妙张力。这本书更像是一个思想的催化剂,它不会直接告诉你“这样做是对的”,而是提供了一整套分析工具,让你自己去构建和捍卫你的立场。我常常会合上书本,对着空气开始与书中的观点进行“虚拟辩论”,这种主动的思考过程,才是阅读经典真正的价值所在。它不是提供一个终点,而是为你的思维设置了一条更清晰、更具挑战性的赛道。

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这本书的装帧实在是太经典了,那种厚重的纸张和沉稳的字体,拿在手里就有一种翻阅历史的庄严感。我特别喜欢这种传统出版物的质感,不像现在的电子书那么轻飘,它需要你用双手去捧持,去感受文字的重量。刚打开书页,那股淡淡的油墨香气就扑鼻而来,瞬间把我拉回到了那个遥远的古希腊时代。虽然里面的内容本身可能需要专注地去理解,但光是这份实体书带来的仪式感,就已经值回票价了。我甚至会特意在光线最好的书桌前摊开它,配上一杯浓郁的黑咖啡,享受这种与智慧对话的慢时光。我常常会用手指沿着那些精妙的段落滑动,感受着排版师对每一个标点符号的精心安排,这本身就是一种艺术的欣赏。这本书的封面设计也是极其简约却又寓意深远,没有花哨的图案,只是用最朴素的黑白灰,将所有的焦点都集中在了书名本身,让人不得不去思考那些宏大的议题。对于追求阅读体验的人来说,这本书的物理形态本身就是一件值得收藏的艺术品,它安静地躺在书架上,本身就是一种无声的宣言,代表着对经典文本的尊重和珍视。

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这本书的文字密度简直是令人发指,我感觉自己每读完一个自然段,都需要停下来,狠狠地喘一口气,然后才能鼓足勇气继续往下翻。那些句子结构之复杂,逻辑推演之严密,让我不得不一遍又一遍地回溯前文,生怕遗漏了任何一个细微的转折点。这完全不是那种可以轻松“扫读”的休闲读物,它要求你拿出中学时代准备考试的架势,准备好笔记本和荧光笔,随时准备标记那些关键的定义和论证链条。有那么几次,我读到某个论证的峰回路转处,会忍不住拍一下大腿,那种智力被挑战和激活的感觉,是很少有其他书籍能带给我的。我甚至需要频繁地查阅注释和背景资料,才能完全跟上作者的思维步伐,这反而成了一种乐趣——仿佛自己正在参与一场跨越千年的智力辩论,试图跟上那个最伟大思想家的节奏。这种阅读过程是艰苦的,但成功“攻克”一个核心论点后带来的满足感,是任何通俗小说都无法比拟的,它带来的成就感是纯粹的、智识上的胜利。

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这本书的叙述风格,说实话,初读时会让人感到一种近乎冷峻的客观性。它很少使用煽情的词汇,也几乎没有个人化的情感流露,一切都像是冰冷的、逻辑构建的几何图形。作者似乎将自己完全抽离出来,以一种近乎科学观察者的姿态,冷静地剖析着人类社会运行的底层机制。我尝试想象他当初是如何构思这些体系的,那种将纷繁复杂的现实世界提炼为清晰概念的能力,简直是神乎其技。这种冷静的叙事,反而带来了一种更强大的力量,因为它不依赖于任何时代背景下的情绪共鸣,而是直击那些永恒不变的人类行为模式。读到关于治理和权威的部分时,我甚至觉得,即使把这些概念放在现代的任何一个国家案例中去检验,也依然能找到其深刻的共鸣点。这种跨越时空的人性洞察,才是这本书真正的魅力所在,它提供了一个审视我们当下困境的、近乎完美的分析框架。

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这本书的结构安排,简直是一部精心设计的迷宫。每一个论点似乎都与前后章节紧密相连,形成了一个庞大而自洽的知识体系。我特别欣赏那种层层递进的论证方式,它就像是搭建一座宏伟的建筑,地基打得极其扎实,每一个后续的论述都是建立在前一个成功论证之上的。如果你跳读,很可能会在某个关键的定义处迷失方向,因为作者对于术语的精确使用是极其严苛的。我个人的阅读体验是,必须严格按照目录的顺序前进,否则那些看似独立的讨论,实际上都服务于一个更大的、隐藏在文本深处的最终目标。这种整体性的、有机结合的结构,展现了作者非凡的系统构建能力。它不是零散的智慧碎片,而是一部完整的、可以供人反复研习的“方法论”,每次重读,都能发现之前因为结构不清晰而忽略掉的、隐藏在章节衔接处的巧妙设计。

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