具体描述
作者简介
黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”
黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。
关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。
目录信息
读后感
《道德经》又名《老子》。上篇为道篇，下篇为德篇。“道德”一词，现今已被人们作为一个词汇惯常使用，意味着“人们共同生活及其行为的准则与规范”，并且往往代表着社会的正面价值取向。在汉语中，“道德”一词的最先使用...
评分今年暑假里读完了包括《老子》在内的不少书，但我感觉若只读书很快就会遗忘，所以决定今后读书尽量写下感悟或总结，也不枉我阅读时耗费的精力。 我除了这本老子没有看过其他的研究论文或注解书，仅就文本说出理解，若有言之不妥或理解错误之处，还请不吝赐教。 老子在书中所解...
评分老子的《道德经》第八章：上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 说的是，最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处）...
评分《道德经》是千古奇书。古往今来，解老者无数，懂老者寥寥！ 读过这5000字的道德经无数次，肯定记不请了。也读过好多注释的书，基本上摸不到头绪。 很多人说老子消极。开始的时候是这样的感觉，有点人云亦云。 道德经的思想精华在于全书从头到尾贯彻一个思想方法，这就是在第一...
评分印象最深的还是第二章：天下皆知美之为美/斯恶已/皆知善之为善/斯不善已/ 故有无相生/难易相成/长短相形/高下相盈/音声相和/前后相随/ 是以圣人处无为之事/行不言之教/万物作焉而弗辞/生而弗有/为而不恃/功成而不居/夫唯弗居/是以不去 世间万物都是相对的，不知道丑又怎知道...
用户评价
初接触这部作品时，我曾以为它会是一部偏向于某种特定历史背景的写实小说，但很快便发现，它远比那要深远。作者构建了一个看似熟悉却又处处反常的世界，这种“似是而非”的设定，成功地让读者从已有的经验框架中跳脱出来。我必须承认，有些理论性的阐述部分，初读时确实显得晦涩难懂，需要反复阅读才能把握住其核心逻辑，这确实是对读者耐心的考验。但一旦适应了作者的思维节奏，你会发现这些理论并非故作高深，而是支撑整个叙事大厦的坚实地基。特别是其中对于“循环”与“终结”关系的探讨，提出了一个非常具有颠覆性的观点，让我对许多传统观念产生了动摇。这本书的阅读体验是动态的，它会随着你阅历的增长而展现出新的面向，是一部真正具有生命力的文本，值得被反复珍藏和研读，每次重读都会有新的感悟，这才是真正伟大作品的标志。
评分这部作品的叙事节奏把握得相当到位，开篇便以一种近乎冥想的状态将人带入一个宏大而又细腻的世界观。作者在描绘人物命运的跌宕起伏时，并未过多渲染戏剧冲突，反而更注重于展现角色内心微妙的变化和他们与周遭环境的复杂互动。我尤其欣赏他对于环境细节的刻画，那些看似不经意的自然景象，实则暗含着深刻的哲学隐喻，为整个故事的基调奠定了深沉而又富有张力的底色。读到一半时，情节突然转向了一个意想不到的方向，这种转折处理得非常巧妙，既出乎意料，又在后来的文本中找到了合理的铺垫，让人不得不回溯前文，重新审视那些之前被忽略的线索。整本书的阅读体验就像是在攀登一座不断变化形态的高山，每登上一个台阶，都有新的视野展现，但同时也预示着前方更艰险的旅程。作者的文字功底毋庸置疑，他能用最简洁的笔触勾勒出最复杂的人性幽微之处，尤其是在处理几位核心人物之间的情感张力时，那种克制而又喷薄而出的情感力量，让人屏息凝神。
评分这本书的语言风格，用一个词来形容就是“冷峻的诗意”。它没有太多华丽的辞藻去粉饰太平，甚至在描写苦难或困境时，也保持着一种近乎手术刀般的精确和克制。这种风格的优势在于，它避免了情感的滥用，使得真正需要被强调的情感爆发点更具穿透力。我个人对作者对“空间感”的描摹印象深刻，无论是对广袤荒野的描绘，还是对幽闭房间的刻画，都能够精准地传达出人物在特定空间中的心理状态。读到最后几章，我几乎能听到文字背后的呼吸声，那种细微的、几乎难以察觉的起伏，构成了全书最动人的部分。它不是一本让人读完后拍案叫绝的书，而更像是一坛陈年的老酒，需要时间去酝酿，每次开启都能品尝出不同的韵味。它挑战了我们对叙事完整性的传统期待，更关注于个体经验的真实性与碎片化的美感。
评分老实说，这本书的阅读门槛似乎比预期的要高一些，它更像是一本需要反复咀嚼和沉思的文本，而不是那种一口气就能读完的快餐文学。初读时，我感觉自己像是一个迷失在茂密森林中的旅人，到处都是引导性的符号和看似矛盾的指示牌，让人不知所措。特别是书中某些段落中对时间概念的处理，简直是打破了常规的线性叙事逻辑，让我时不时需要停下来，在脑海中重新梳理事件发生的先后顺序。然而，正是这种挑战性，使得一旦某个核心概念被我捕捉到，那种豁然开朗的体验是极其震撼的。作者似乎并不在乎读者的即时理解，他更像是在构建一个自洽的、独立的精神宇宙，要求读者主动去适应这个宇宙的规则。我发现，很多真正深刻的洞见，都是在放下书本，起身走动，让思绪沉淀之后才慢慢浮现出来的。这本书的价值，或许不在于它“讲了什么故事”，而在于它“如何重塑了你感知世界的方式”。
评分这部作品在结构上的创新令人称道，它采用了多重视角叙事，但这种叠加并非简单的信息堆砌，而更像是一部多层次的交响乐，不同的声部在不同的时间点进入或退出，相互映照，最终汇集成宏大的主题。我特别留意了作者对“沉默”和“留白”的运用。很多重要的转折点，作者选择让角色保持沉默，或者仅仅用环境的描写来暗示人物内心的翻涌，这种“不言自明”的处理方式，极大地增强了文字的力量感，留给读者解读的空间远大于直接告知的篇幅。我几乎能感受到作者在文字背后，那份对语言局限性的深刻理解与超越。读到后期，我发现自己开始不自觉地模仿书中的某些思维模式去观察我自己的生活，这种代入感，不是因为故事内容贴近现实，而是因为其揭示的某些普遍性真理触动了灵魂深处。它提供了一种冷静的审视角度，让我们得以从日常的喧嚣中抽离出来，重新评估何为重要的价值。
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