具体描述
What does it mean to be 'oneself' or to be 'the same' person? What does being a 'person' or a 'self' mean? What is personal identity? How do these notions relate to ethics? Many, influenced by the postmodernist talk of "the fall of the self", have sought to show that these questions are unanswerable and even irrelevant. This book takes a different stand. It seeks to address these questions because it maintains their continued importance in philosophy and in other disciplines. It identifies some of the problems which have been brought about by the traditional answers and provides an alternative conception of person, personal identity and the self. Taking the theory of John Locke as a starting point and in dialogue with contemporary philosophers such as Derek Parfit and P.F. Strawson, the authors develop an original philosophical anthropology based on the writings of Charles Hartshorne and A.N. Whitehead.
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读后感
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用户评价
坦白说，这本书的文笔风格是极其冷峻和克制的，这使得它在探讨如此私密和主观的哲学议题时，反而产生了一种强大的客观力量。它没有过多的情感抒发或修辞渲染，一切论证都建立在严密的逻辑推理之上，如同高精度的光学仪器在审视灵魂的构造。我尤其欣赏作者对语言的精准把控，他似乎总能找到那个最恰当的词汇，去描述那些难以言喻的心理状态。例如，他对“自我叙事”的解构部分，那种分析的力度，让人不禁反思自己是如何在不经而喻中，为自己的过去和未来编织出一条看似合理的生命轨迹。这本书的价值不在于提供一个让你安心入睡的答案，而在于它持续不断地制造一种“认知失调”——它迫使你直面那些你可能本能逃避的矛盾。对于那些习惯于简单、直白结论的读者来说，这本书可能会显得有些“冷酷”，但对于真正渴望深入探究自身存在本质的求知者而言，这种冷峻恰恰是一种宝贵的清醒剂。
评分这本书的封面设计简直是哲学思辨的视觉化呈现，那种深沉的蓝色调和醒目的字体搭配，立刻就让人感受到作者在探讨的核心议题的严肃性和深度。我是在图书馆的书架上偶然发现它的，当时正寻找一些关于意识本质的论述，这本书的书名虽然略显冗长，但其精确性却成功地抓住了我的注意力。翻开第一章，作者便以一种近乎侦探小说的叙事口吻，解构了我们日常生活中对“我是谁”这一问题习以为常的回答。他没有急于抛出宏大的理论框架，而是从一个极小的、日常的场景入手，比如记忆的不可靠性如何动摇了自我的连续性。这种叙述方式非常巧妙，它将那些晦涩难懂的本体论问题，转化为了读者可以亲身代入的情境。例如，书中对忒修斯之船悖论的现代演绎，远比我过去读过的任何版本都要来得更加尖锐和令人不安。尤其让我印象深刻的是，作者对“连续性”这一概念的批判，他似乎在暗示，我们所执着的那个统一、恒定的自我，可能不过是一种社会建构的舒适幻觉。整本书的阅读体验是那种需要反复咀嚼的，不是那种读完就忘的快餐读物，它会像一根细小的刺一样，时不时地在你的思绪中提醒你，你对自身的理解或许还停留在非常表层的阶段。
评分这本书的阅读体验，对我来说，更像是一次深入自己内心迷宫的探险，而作者就是那位既提供地图又不断设置陷阱的向导。不同于那些热衷于构建宏大形而上学体系的哲学家，这位作者似乎对任何试图将“自我”彻底实体化或简单化的尝试都抱持着一种近乎怀疑论的警惕。书中对于“体验的主观性”与“客观可观察性”之间鸿沟的处理，尤其值得称道。作者没有简单地断言哪一方更具优先权，而是巧妙地展示了它们之间相互依赖又相互倾轧的动态关系。我常常在阅读时，会不自觉地停下来，望着窗外，试图将书中的理论应用于我身边的每一个人——我的同事、我的家人，甚至仅仅是镜子里的自己。这种强烈的代入感，源于作者对“身份的政治维度”的深刻洞察。他没有将身份问题仅仅限定在个人内部的心理活动，而是将其置于社会权力结构和文化规范的交织之中进行审视。这本书的篇幅不算短，但每翻过一页，都像是在攀登一座新的思想山峰，虽然气喘吁吁，但视野却愈加开阔。
评分这本书的结构安排堪称精妙，它不像很多学术著作那样僵硬地遵循某种固定的学科路径，而是呈现出一种螺旋上升的探索感。作者在处理伦理学部分时，展现出一种令人耳目一新的跨学科视野。他并没有将伦理困境仅仅局限于功利主义和义务论的对垒之中，而是引入了神经科学的最新发现来质疑责任主体性的基础。我记得其中一节专门讨论了“代理人消解”的问题，即当我们的行为越来越依赖于复杂的算法和外部系统时，那个能够被追责的“自我”究竟还存在于何处。这种探讨直接挑战了法律和道德体系的根基。更令人称奇的是，作者在讨论“他者性”与自我边界时，引用了大量的现象学术语，但他的解释却清晰流畅，没有丝毫的晦涩感。他仿佛是站在一个巨大的棋盘前，耐心地移动着每一个概念的棋子，直到所有的逻辑链条都紧密无间。读到中段，我感觉自己仿佛参与了一场马拉松式的智力竞赛，每一次对新论点的接受，都伴随着对既有信念的彻底颠覆。
评分这本书最令人称奇的地方，也许在于它在结尾部分并未导向某种新的教条，而是留下了一个开放的、充满张力的悬念。它成功地完成了从纯粹的思辨哲学到实用伦理学的桥接，但这种桥接并非一蹴而就的和平过渡，而更像是一场必要的、充满冲突的对话。我特别赞赏作者在处理“伦理责任”与“认知局限”关系时所展现出的那种审慎的克制。他承认，我们对自身心智运作的了解永远是有限的，但这并不意味着我们可以逃避道德判断。这种“有缺陷的知识基础上的道德义务”的论述，极具现实意义，尤其是在当前这个信息爆炸、自我认知被碎片化的时代。读完这本书，我并未感到一种“我明白了”的轻松，反而有一种被赋予了更沉重责任感的庄严感。它像一剂强效的催化剂，迫使我的思考从表面的行为动机，深入到那些潜藏在意识深处的、关于存在本身的那些基本预设。这绝对是一部值得反复研读的里程碑式的作品，它的价值在于其提出问题的深度，而非提供廉价的解答。
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