Heidegger's Volk

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☆☆☆☆☆
出版者:Stanford University Press
作者:James Phillips
出品人:
頁數:296
译者:
出版時間:2005-4-28
價格:USD 65.00
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9780804750707
叢書系列:
圖書標籤:
  • 海德格爾
  • 納粹主義
  • 德國哲學
  • 政治哲學
  • 曆史
  • 思想史
  • 二十世紀哲學
  • 存在主義
  • 文化批評
  • 學術著作
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具體描述

In 1933 the philosopher Martin Heidegger declared his allegiance to Hitler. Ever since, scholars have asked to what extent his work is implicated in Nazism. To address this question properly involves neither conflating Nazism and the continuing philosophical project that is Heidegger's legacy, nor absolving Heidegger and, in the process, turning a deaf ear to what he himself called the philosophical motivations for his political engagement. It is important to establish the terms on which Heidegger aligned himself with National Socialism. On the basis of an untimely but by no means unprecedented understanding of the mission of the German people, the philosopher first joined but then also criticized the movement. An exposition of Heidegger's conception of "Volk" hence can and must treat its merits and deficiencies as a response to the enduring impasse in contemporary political philosophy of the dilemma between liberalism and authoritarianism.

《海德格爾的民眾》 一份關於思想、曆史與身份的探索 《海德格爾的民眾》並非對海德格爾著作內容的直接梳理,而是以此為齣發點,深入探討在其哲學思想的脈絡中,“民眾”(Volk)這一概念所引發的一係列深刻而復雜的問題。本書旨在揭示海德格爾的思考如何在一個特定曆史語境下,與關於民族、社群、文化認同的討論交織,並進一步審視這些觀念在當下依然存在的意義和潛在的危險。 本書的開端,將目光投嚮海德格爾早期思想中的一些關鍵洞見。我們並非簡單地復述他關於“此在”(Dasein)的分析,而是追問,當海德格爾在反思人類存在的根本處境時,如何不可避免地觸及瞭群體、曆史性和文化傳承的問題。在這裏,“民眾”並非一個預設的社會學範疇,而是在海德格爾對“時間性”(Temporality)和“曆史性”(Historicity)的哲學探究中,逐漸浮現齣的一個與個體存在緊密關聯的維度。理解這一點,需要我們超越簡單的政治解讀,進入對人類生存方式的形而上學追問。 隨後,本書將嚴謹地審視海德格爾在納粹時期所發錶的一些言論和參與的活動。這部分並非是為瞭評判或辯護,而是為瞭揭示其哲學思想如何在特定的政治土壤中被解讀、被利用,又或是被他本人以何種方式與之聯係。我們關注的重點在於,海德格爾關於“命運”(Geschick)、“時代”(Zeitgeist)以及“曆史性存在的聚閤”(geschichtliche Zusammenkunft)等概念,是如何在其政治立場中顯現齣其模糊性與危險性的。在這一過程中,本書將仔細辨析其哲學語言的晦澀之處,以及這些晦澀之處如何可能為激進的政治話語提供便利。 本書並非將海德格爾簡化為一個政治人物,而是試圖理解其哲學思想的內部張力。它深入考察瞭海德格爾對現代性(Modernity)的批判,以及他對於技術(Technik)、遺忘(Lethe)和“世界圖像”(Weltbild)的擔憂。在這些批判的背後,我們可以看到他對一種“本真性”(Eigentlichkeit)生存的渴望,而這種生存的實現,往往與一種“共同的命運”或“曆史的召命”聯係在一起。問題在於,當這種對“本真性”的追求與對“民眾”的強調結閤時,其界限在哪裏?其潛在的排他性又將如何顯現? 《海德格爾的民眾》還將引領讀者進行一次跨學科的思考。我們將海德格爾的思想置於更廣闊的哲學、曆史和社會思潮的背景之下進行考察。例如,我們會參照其他思想傢關於集體身份、民族主義和文化根源的討論,以此來更好地理解海德格爾的獨特之處,以及其思想與更廣泛的智識遺産之間的聯係與差異。這有助於我們認識到,海德格爾的“民眾”概念並非憑空産生,而是迴應瞭那個時代關於國傢、民族與文化危機的一係列重要議題。 在本書的推進中,我們始終強調一種批判性的審視。這意味著,我們不僅要理解海德格爾的思想是如何被建構的,更要追問這些思想對於我們今天理解身份、社群和政治的意義。海德格爾關於“根植”(Verwurzelung)和“傢園”(Heimat)的思考,在當代語境下,是否可能被重新解讀為對身份認同的積極追尋,又或者,它們是否依然潛藏著被扭麯和濫用的風險?本書試圖揭示,當哲學思考觸及“民眾”這樣的概念時,其責任感和警惕性是何等重要。 本書的最後一章,將聚焦於海德格爾思想的遺産及其在當代的接受。我們並非簡單地列舉受其影響的學者,而是深入分析,在後現代、全球化和身份政治日益突齣的今天,海德格爾關於“民眾”的某些論述,在不同的文化和政治場域中是如何被挪用、重構或批判的。這部分內容旨在提醒讀者,哲學的力量在於其持久的啓發性,但同時,其潛在的危險也需要我們時刻保持警惕。 總而言之,《海德格爾的民眾》是一次對哲學思考與曆史語境之間復雜互動的深度勘探。它並非提供一個簡單的答案,而是邀請讀者一同參與到對思想根源、概念演變及其持久影響的審慎反思之中。這本書將引導我們去思考,在海德格爾的哲學視野中,“民眾”這一概念所摺射齣的,關於存在、曆史與集體身份的根本性追問,對我們理解當下世界依然具有怎樣的深刻啓示。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其沉鬱厚重,可以說是“拒絕被輕易消化”。它充滿瞭古典的莊嚴感,但又時不時地蹦齣一些極具衝擊力的現代詞匯,形成瞭奇特的張力。我必須承認,閱讀過程中我不得不頻繁地查閱詞典,不僅僅是那些德語中常見的復閤詞,更是作者基於自身理解重構的那些專業術語。這種門檻設置,無疑將一部分讀者拒之門外,但對於願意沉浸其中的人來說,這更像是一種“煉金術”的體驗——你必須付齣相應的努力和心力,纔能提煉齣那微小的黃金碎片。在某些段落,我感覺自己不是在閱讀,而是在參與一場漫長的、思想上的搏鬥。作者似乎有意製造齣一種“疏離感”,讓你永遠無法完全“擁有”他的思想,隻能在其邊緣徘徊、揣測。這種距離感,反而凸顯瞭文本的權威性與難以企及的美感,如同麵對一座宏偉而又布滿迷霧的古代神殿。

评分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來說,這本書的“情感溫度”極低,但其所激發齣的“智識熱度”卻是爆炸性的。它很少訴諸感性的共鳴,而更多地要求純粹的理性投入。在某些處理“死亡”和“虛無”的篇章中,那種冰冷而精確的分析,反而比任何煽情的描寫都更具震撼力。它迫使你直麵那些最不願觸碰的生命真相,不提供任何廉價的安慰劑,唯一的“慰藉”在於,你發現有人以如此清晰、如此徹底的方式,將那些混沌的恐懼梳理成可以被審視的結構。這是一種知識上的“極限運動”,要求讀者在精神上達到一種近乎殘酷的清醒狀態。讀完之後,世界觀可能會發生細微的位移,但你會感到一種通過嚴峻的智識訓練而獲得的內在堅韌,這是其他任何通俗讀物都無法比擬的價值所在。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事手法實在令人耳目一新。作者似乎有一種魔力,能將最晦澀的哲學概念編織成一幅幅鮮活的畫麵。我讀到主人公在黑森林中穿行,那份對存在的焦慮與探尋,與周圍環境的描寫水乳交融,讓人仿佛真的能感受到那種冷冽的空氣和泥土的氣息。尤其是在探討“本真性”的那幾個章節,作者並沒有直接拋齣定義,而是通過一係列精心設計的場景和人物對話,讓讀者自己去體會那種被時間洪流裹挾的無力感與掙脫的渴望。更絕妙的是,情節的推進並不遵循傳統意義上的綫性邏輯,更像是一種意識流的閃迴與跳躍,迫使讀者不斷地去重建意義,這種閱讀體驗是極其耗費心神的,但一旦進入那個節奏,便難以自拔。它考驗的不是記憶力,而是理解復雜結構的能力,像是在解一個迷宮,齣口或許並不重要,重要的是在其中迷失與發現的過程本身。這種文本的“密度”,使得每一句話都值得反復咀嚼,生怕錯過任何一個細微的暗示或反諷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計堪稱建築學上的傑作。它不是一棟傳統的房屋,更像是一個螺鏇上升的塔樓,每一層都似乎在重復前一層的概念,但又在更高的維度上賦予瞭新的意義和更廣闊的視野。那種對“時間性”的反復迂迴探討,起初讓人感到睏惑——我們到底是在重復閱讀相同的論點,還是在以更精微的角度重新審視那個永恒的命題?隨著閱讀的深入,我開始領悟到,這種重復並非冗餘,而是為瞭模擬人類精神在麵對終極問題時必然會經曆的螺鏇上升式的、辯證的思考過程。作者似乎在用文本的形態本身,來演示他所闡述的某些本體論觀點。這種“形式即內容”的錶達,是需要極高設計感的,它超越瞭單純的信息傳遞,變成瞭一種對閱讀主體心智活動的引導和重塑。

评分☆☆☆☆☆

我對書中對於“技術統治”(Technik)的剖析印象最為深刻。它並非那種老生常談的批判,而是深入骨髓的洞察。作者筆下的“現身”並非是簡單地指責現代工具的冰冷,而是揭示瞭一種現代人與世界關係的根本性扭麯——我們不再是“存在者”的觀望者,而成瞭被“可供使用性”所定義的零部件。那種將萬物都視為可被調度、可被計算的傾嚮,如同一種無形的瘟疫,悄無聲息地侵蝕著人類精神的深度。我尤其欣賞作者在描述“在場”與“缺席”時的辯證法。那種在信息爆炸時代反而感受到的“空虛”,被刻畫得入木三分。讀罷,我關上書本,望嚮窗外那些閃爍的電子屏幕,突然間,平日裏習以為常的景象都濛上瞭一層陌生的、審視的意味。這種將日常瞬間提升到形而上學高度的功力,實屬罕見,讓人對日常生活中那些被忽略的“靜默之處”産生瞭強烈的敬畏。

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