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對不起，其實我是遠邪。

黑吧，真的，從各方位而言都應該黑

自帶乾糧毛新宇

特彆值得注意的是作者的身份與行動體現瞭一個悖論，即在當代中國的高等理論教育的語境中，“馬剋思主義哲學”這個概念究竟指的是一套極權政治之思想教育的方法論呢，還是一種哲學理論體係呢？從身份看，“馬剋思主義學院”這樣的建製，以及此建製之下的學科設置，都反映瞭前者；但從行動看，作者擺齣睥睨各路批評質疑者的架勢，又展現齣一副永恒真理在握的姿態，仿佛自身是某種前途光明的理論性事業的參與者。這個身份與行動的衝突又體現在作者所具備的兩類寫作能力之上——一種是本書式的，一種是其碩士論文式的：為瞭保證前一種寫作的成功，必須要用後一種寫作為之背書。正是這一點，錶明瞭作者及其背後之所謂學術體係色厲內荏的本質。

特彆值得注意的是作者的身份與行動體現瞭一個悖論，即在當代中國的高等理論教育的語境中，“馬剋思主義哲學”這個概念究竟指的是一套極權政治之思想教育的方法論呢，還是一種哲學理論體係呢？從身份看，“馬剋思主義學院”這樣的建製，以及此建製之下的學科設置，都反映瞭前者；但從行動看，作者擺齣睥睨各路批評質疑者的架勢，又展現齣一副永恒真理在握的姿態，仿佛自身是某種前途光明的理論性事業的參與者。這個身份與行動的衝突又體現在作者所具備的兩類寫作能力之上——一種是本書式的，一種是其碩士論文式的：為瞭保證前一種寫作的成功，必須要用後一種寫作為之背書。正是這一點，錶明瞭作者及其背後之所謂學術體係色厲內荏的本質。