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这是一本剖析以肺病为主的消耗性疾病在十八、十九世纪里与欧洲医学、文学及大众文化之间纠葛的英文专著。立论是从苏珊•桑塔格批判对“疾病隐喻”的过度阐释理论为始，作者依然认为“据我们如今对疾病的理解，我们只有语言，只有符号和隐喻”。 从浪漫主义到维多利亚时期，肺病与爱情并置，与无痛苦的基督徒死亡并置，也与天才的激情敏感并置；由此，我们看到诸如爱伦坡、塞缪尔•理查逊、济慈和雪莱这些熟悉的名字背后，无论是个人还是作品，都对这种令人消瘦和缓慢步入死亡的疾病表达了向往。医学抵达1882年，医学家科赫发现结核病菌，但肺病的神秘性与神话性并没有与大众一刀两断，回顾文学史依然有助于构建医学的未来。

这是一本剖析以肺病为主的消耗性疾病在十八、十九世纪里与欧洲医学、文学及大众文化之间纠葛的英文专著。立论是从苏珊•桑塔格批判对“疾病隐喻”的过度阐释理论为始，作者依然认为“据我们如今对疾病的理解，我们只有语言，只有符号和隐喻”。 从浪漫主义到维多利亚时期，肺病与爱情并置，与无痛苦的基督徒死亡并置，也与天才的激情敏感并置；由此，我们看到诸如爱伦坡、塞缪尔•理查逊、济慈和雪莱这些熟悉的名字背后，无论是个人还是作品，都对这种令人消瘦和缓慢步入死亡的疾病表达了向往。医学抵达1882年，医学家科赫发现结核病菌，但肺病的神秘性与神话性并没有与大众一刀两断，回顾文学史依然有助于构建医学的未来。

这是一本剖析以肺病为主的消耗性疾病在十八、十九世纪里与欧洲医学、文学及大众文化之间纠葛的英文专著。立论是从苏珊•桑塔格批判对“疾病隐喻”的过度阐释理论为始，作者依然认为“据我们如今对疾病的理解，我们只有语言，只有符号和隐喻”。 从浪漫主义到维多利亚时期，肺病与爱情并置，与无痛苦的基督徒死亡并置，也与天才的激情敏感并置；由此，我们看到诸如爱伦坡、塞缪尔•理查逊、济慈和雪莱这些熟悉的名字背后，无论是个人还是作品，都对这种令人消瘦和缓慢步入死亡的疾病表达了向往。医学抵达1882年，医学家科赫发现结核病菌，但肺病的神秘性与神话性并没有与大众一刀两断，回顾文学史依然有助于构建医学的未来。

这是一本剖析以肺病为主的消耗性疾病在十八、十九世纪里与欧洲医学、文学及大众文化之间纠葛的英文专著。立论是从苏珊•桑塔格批判对“疾病隐喻”的过度阐释理论为始，作者依然认为“据我们如今对疾病的理解，我们只有语言，只有符号和隐喻”。 从浪漫主义到维多利亚时期，肺病与爱情并置，与无痛苦的基督徒死亡并置，也与天才的激情敏感并置；由此，我们看到诸如爱伦坡、塞缪尔•理查逊、济慈和雪莱这些熟悉的名字背后，无论是个人还是作品，都对这种令人消瘦和缓慢步入死亡的疾病表达了向往。医学抵达1882年，医学家科赫发现结核病菌，但肺病的神秘性与神话性并没有与大众一刀两断，回顾文学史依然有助于构建医学的未来。

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