フーコー入門

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出版者:ちくま新書
作者:[日]中山元
出品人:
页数:238
译者:
出版时间:1996-6-20
价格:JPY 819
装帧:平装
isbn号码:9784480056719
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 日本
  • 福柯
  • 日本語
  • 哲学/思想
  • 中山元
  • フーコー
  • N
  • 哲学
  • 福柯
  • 法国哲学
  • 结构主义
  • 后结构主义
  • 权力
  • 知识
  • 历史
  • 社会理论
  • 文化研究
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具体描述

「真理」「ヒューマニズム」「セクシュアリティ」といった様々の知の「権力」の鎖を解きはなち、「別の仕方」で考えることの可能性を提起した哲学者、フーコー。われわれの思考を規定する諸思想の枠組みを掘り起こす「考古学」においても、われわれという主体の根拠と条件を問う「系譜学」においても、フーコーが一貫して追求したのは「思考のエチカ」であった。変容しつつ持続するその歩みを明快に描きだす、新鮮な人門書。

好的,这是一份关于另一本探讨哲学、历史或文化主题的书籍的详细简介,其内容与《フーコー入門》(福柯入门)的特定主题(如权力、知识、主体性、监狱、性史等)不重叠,但保持了学术性和思辨性。 --- 《镜中的迷宫:文艺复兴的视觉秩序与主体构建》 作者: [此处可虚构一位学者姓名,如:伊莱亚斯·凡·德·维尔德] 出版社: [此处可虚构一家出版社,如:黎明学术出版社] 页数: 约 580 页(含插图与注释) 定价: [请自行想象] --- 内容概述 《镜中的迷宫:文艺复兴的视觉秩序与主体构建》是一部深入剖析十五世纪至十六世纪欧洲,尤其是意大利城邦中,视觉表征(Visual Representation)如何与新兴的人文主义哲学、社会权力结构以及个体自我意识的形成之间复杂交织的学术著作。本书旨在超越传统艺术史的范畴,将视觉文化置于更广阔的知识史与社会权力场域中进行考察,揭示光影、透视和肖像背后的深层机制。 本书的核心论点是:文艺复兴时期,随着科学理性(尤其是几何学)在艺术中的应用,艺术不再仅仅是对世界的被动模仿,而成为一种积极的、建构性的力量,它不仅描绘了“人”,更以特定的方式“生产”了“主体”(the Subject)。 第一部分:透视法的革命——空间、理性与观看的统一 本书的第一部分聚焦于文艺复兴早期最具颠覆性的技术革新——线性透视法(Linear Perspective)。作者摒弃了将透视法单纯视为空间再现技巧的观点,而是将其视为一种深刻的认识论工具。 第一章:视域的几何化:从经验到数学真理 本章详细考察了布鲁内莱斯基、阿尔伯蒂及其后继者如何将数学公理植入绘画空间。透视法要求存在一个固定的、位于观看者眼中的“视点”(Vantage Point)。作者指出,这一固定视点的建立,无形中预设了观看者是一个理性的、中心化的、自主的个体。这种视觉组织方式,与中世纪分散的、象征性的空间观形成鲜明对比,标志着主体在世界中“定位”方式的根本转变。 第二章:画面的权力:框架、边界与不可逾越的界限 通过对大量祭坛画和壁画的细致分析,本章探讨了“画框”这一边界如何充当社会与形而上学的屏障。画框将一个由理性组织起来的、可测量、可理解的“世界”(画面)与外部的、未被驯化的“现实”分隔开来。这种对清晰边界的追求,反映了当时城邦政治对清晰法律界限和等级秩序的渴望。 第二部分:肖像的诞生——身份的构建与展示 本书的第二部分转向了肖像画(Portraiture)的兴起,探讨了它如何成为个体化(Individualization)和财富展示的关键媒介。 第三章:镜子与面具:自我意识的首次具象化 作者考察了镜子在文艺复兴时期作为艺术母题和哲学隐喻的双重角色。镜子不仅是表现虚荣的警示,更是主体认识自身边界的工具。肖像画的兴起,标志着社会对“独特个体”(The Unique Individual)价值的认可。然而,这种认可并非全无代价,它迫使个体必须学习如何“被观看”——即如何将内在的品质转化为外在可识别、可编码的视觉符号(如服饰、姿态、眼神)。 第四章:赞助人与凝视:权力关系的视觉契约 本章着重分析了赞助人制度(Patronage)如何塑造了肖像的语汇。一个贵族或富商的肖像,不是他们自己对自身的描述,而是他们与社会权力网络之间关系的最优化呈现。作者细致比对了佛罗伦萨美第奇家族的肖像与威尼斯商人阶层的肖像,展示了不同社会群体如何利用视觉语言来巩固其在公共领域中的地位,以及艺术品本身如何成为一种可流通的社会资本。 第三部分:从神圣到世俗的景观——建筑、城市与身体的驯化 最后一部分将视角扩展到建筑和城市规划,探讨视觉秩序如何渗透到日常生活的物理空间中。 第五章:理想城市的蓝图:秩序、可见性与社会工程 本书探讨了十六世纪以来,尤其是在“理想城市”(Città Ideale)的理论与实践中,视觉规划如何试图将社会控制内化于城市结构。笔直的街道、对称的广场和清晰的建筑视线(Vistas),不仅仅是为了美观,更是为了确保权力(无论是世俗还是宗教)的可见性,并促进对社会行为的持续监督和“导向”。这种对几何完美性的追求,是理性化管理社会的一种视觉表达。 第六章:肢体语言的编码:姿态、运动与道德的视觉表达 本章深入研究了文艺复兴时期关于人体解剖学和姿态理论的著作(如达芬奇的草图和后来的姿态手册)。身体不再是简单的情感载体,而是被视为一个需要被精确测量和正确摆放的“机器”。手臂的展开角度、头部的倾斜程度,都被赋予了明确的道德或叙事含义。这种对身体的“视觉编码”,实际上是对个体自主行动范围的一种隐性规范。 结论:视域的限制与主体的新边界 《镜中的迷宫》总结道,文艺复兴所建立的视觉理性——基于线性透视、精确的肖像以及秩序化的城市空间——成功地确立了现代主体在认识论上的基础地位,即“我思故我在”的视觉化投射。然而,这种建立在单一、中心化视点上的秩序,也同时成为了限制个体经验的“迷宫”。它规定了什么是“可见的”、什么是“可理解的”,并构建了一种难以逃脱的视觉权力结构,深刻影响了后世关于真实、表象与自我认知的一切讨论。 本书对大量未发表的档案、建筑草图、艺术理论手稿进行了跨学科的、精细的文本挖掘,为理解欧洲现代性起源的视觉基础,提供了一个深刻而富有挑战性的新框架。 --- 目标读者: 艺术史学者、视觉文化研究人员、早期现代哲学爱好者、知识史研究者。

作者简介

中山元(なかやま・げん)1949年生まれ。東京大学教養学部教養学科中退。翻訳家。

主な訳書:フロイト『自我論集』(ちくま学芸文庫)、サンデイ『聖なる飢餓――カニバリズムの文化人類学』(青弓社)、バーナウアー『逃走の力――フーコーと思考のアクチュアリティ』(彩流社)など。

目录信息

〈目次〉
序 現在の診断――フーコーの方法
第1章 人間学の〈罠〉
第2章 狂気の逆説――『狂気の歴史』『臨床医学の誕生』
第3章 知の考古学の方法――『言葉と物』『知の考古学』
第4章 真理への意志――『監視と処罰』
第5章 生を与える権力――『知への意志』
第6章 近代国家と司牧者権力
第7章 実存の美学――『快楽の活用』『自己への配慮』
終わりに 真理のゲーム
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对哲学史和思想史很感兴趣,尤其是那些能够引发深刻反思的理论。《福uko入门》这本书的名字,在我看来,就像是一扇通往复杂而迷人思想世界的入口。福柯,这个名字本身就代表着一种对既定秩序的挑战和对隐秘力量的揭示。我曾零散地接触过他的一些观点,比如关于疯癫、性、监狱的论述,总觉得里面蕴含着一种颠覆性的力量,能够让我们重新审视那些被我们视为理所当然的事物。我渴望能有一本书,能够系统地带领我理解福柯的核心思想,比如他对“考古学”和“谱系学”方法的运用,以及他如何通过分析历史上的制度和话语来揭示权力运作的机制。我希望这本书能够深入浅出,既能让我理解福柯的复杂理论,又能看到这些理论在现实中的应用。我希望通过阅读这本书,能够获得一种更深刻的理解,去认识到知识、权力和话语之间是如何相互交织,并共同塑造着我们的认知和行为。我期待这本书能够成为我理解现代社会复杂性的一个重要工具,让我能够用一种批判性的眼光去审视那些我们习以为常的社会现象。

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我一直对社会建构论和后结构主义的思想很感兴趣,尤其是那些能够挑战我们固有认知框架的理论。《福uko入门》这本书,恰好是我长期以来一直在寻找的一本入门读物。福柯,这个名字本身就代表着一种对权威和传统观念的解构,他的研究视角总是那么独特而深刻。我曾在一些文章中读到过他关于权力、知识、话语等概念的论述,虽然觉得很有启发,但总觉得难以把握其精髓,也无法将其系统地联系起来。我希望这本书能够提供一个清晰的脉络,带领我理解福柯的核心理论,比如他对“考古学”和“谱系学”方法的运用,以及他对监狱、精神病院、性等议题的分析。我期待这本书能够用通俗易懂的语言,将福柯复杂的思想转化为易于理解的知识,让我能够真正领会到他对于权力如何渗透到社会各个角落的洞察。我想要的是一种能够帮助我批判性地审视社会现象的能力,而不是仅仅停留在表面。我相信,通过阅读这本书,我能够获得一种全新的视角,去理解我们是如何被知识和权力所塑造的。

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最近,我一直在思考关于“自由”和“控制”这两个概念的辩证关系。我总觉得,现代社会虽然号称自由,但同时又存在着各种无形的限制和规训。这种矛盾让我非常着迷,也让我渴望去探寻其背后的原因。我在一次学术讲座中听到了福柯的名字,提到他对于权力、知识和话语的分析,感觉非常切合我的思考。我开始意识到,我们对于世界的认知,以及我们自身的行为,很可能并非完全是自由意志的产物,而是受到更深层次的结构和力量的影响。然而,我之前对福柯的理解都比较零散,缺乏一个系统性的框架。《福uko入门》这个书名,恰好满足了我这种需求。我希望这本书能够为我提供一个清晰的指引,让我能够理解福柯是如何将这些抽象的哲学概念,应用于对历史和社会现象的分析的。我特别想了解,他所提出的“规训”、“全景敞视”等概念,究竟是如何在实际社会中运作的,以及它们如何塑造了我们的身体、思想和行为。我期待这本书能带给我一种全新的思维方式,让我能够更深刻地理解现代社会是如何运作的,以及我们自身又是如何在其中被塑造的。

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我一直对历史是如何被书写,以及知识是如何被建构的过程感到着迷。我常常思考,我们今天所认为的“事实”和“真理”,在历史上是否真的如此?又是什么力量决定了这些“事实”和“真理”的地位?《福uko入门》这本书的名字,恰好点燃了我对这些问题的探索欲望。我曾听过一些关于福柯的介绍,知道他是一位对权力、知识和话语有着深刻洞察的思想家。我渴望能够通过这本书,系统地学习他的理论,理解他所提出的“考古学”和“谱系学”方法,以及这些方法如何能够帮助我们揭示历史真相背后的权力运作。我特别想知道,福柯是如何分析那些看似中立的知识,是如何被用来构建和维护某种权力关系的。我希望这本书能够提供给我一种全新的分析工具,让我能够更深入地理解社会制度、文化现象以及我们自身的认知是如何被历史和权力所塑造的。我期待这本书能够带给我一种“顿悟”的感觉,让我能够用一种更加批判和深刻的眼光去审视我所处的现实世界。

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说实话,我买《福uko入门》这本书,纯粹是因为我最近在学习一些社会学和人类学的理论,而福柯的名字频繁地出现在参考文献和课堂讨论中。我发现,无论是在讨论身份认同、社会控制,还是知识的生产与传播,福柯的思想都像是一个绕不开的节点。我之前对他的印象,更多是停留在一些概括性的描述上,比如“权力无处不在”、“知识就是权力”之类的说法,感觉很玄乎,但具体怎么运作,我却一无所知。所以,当我在书店看到这本书时,它就像是一根救命稻草,直接命中了我学习过程中的一个关键盲点。我希望这本书能够帮我拨开迷雾,让我真正理解福柯的“权力/知识”二元论,以及他如何将这些抽象的概念应用到对历史事件和制度的分析中。我尤其想知道,他对“规训”和“惩罚”的分析,如何能够帮助我们理解现代社会中那些无形却强大的约束力。这本书的名字虽然是“入门”,但我相信它不会是简单罗列观点的堆砌,而会包含作者对福柯思想的深入解读和独到见解。我期待着这本书能够像一把钥匙,打开我理解现代社会运作逻辑的大门,让我能够更清晰地认识到,我们是如何被各种看不见的“网”所编织和塑造的。

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最近,我一直在思考关于“主体性”的建构过程。我总觉得,我们以为自己是独立自主的个体,但实际上,我们的思想、情感和行为,似乎都受到某种看不见的力量的影响。我曾在一些哲学文献中看到过关于福柯的介绍,他关于权力、规训和知识的理论,似乎能很好地解释我心中的疑惑。我希望《福uko入门》这本书能够为我提供一个系统性的框架,帮助我理解福柯是如何分析“主体”是如何在社会、文化和历史的互动中被建构的。我尤其想了解,他所提出的“规训”机制,是如何作用于我们的身体和心理,并最终塑造了我们成为现在的样子。我期待这本书能够用清晰的语言,解释福柯的核心概念,并展示他的理论如何应用于对历史和社会现象的分析。我希望通过阅读这本书,能够获得一种更加深刻的自我认识,并理解我们是如何在社会结构和权力关系中扮演特定角色的。我想要的是一种能够让我对自身和周围世界有更深层次理解的知识。

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这本书的名字是《福柯入门》,我一直对一些哲学概念和思想史很感兴趣,尤其是一些挑战传统认知的理论。这本书的封面设计就给我一种深邃而引人思考的感觉,简洁的字体和略显复古的配色,仿佛在诉说着一个关于权力、知识和话语的古老故事。我拿到这本书时,心里就充满了期待,希望它能为我打开一扇新的理解世界的窗户。我对福柯这个人本身就充满了好奇,他提出的“考古学”和“谱系学”等方法论,总让人觉得充满了一种解构的力量,能够深入到事物的本质,揭示那些隐藏在表象之下的结构。在阅读之前,我曾听过一些关于福柯思想的零散介绍,比如他对监狱、精神病院、性话语的分析,这些都让我觉得他的研究视角非常独特,而且与我们的日常生活有着千丝万缕的联系。我一直在思考,为什么在看似理所当然的社会规则和制度背后,会隐藏着如此复杂的权力运作?为什么我们对于某些事物的认知,会随着历史的变迁而发生巨大的改变?《福uko入门》这个书名,恰好满足了我对这类问题的好奇心,我希望能在这本书中找到一些清晰的脉络和解答。我期待它能像一本精心编织的导游手册,带领我穿越福柯思想的迷宫,理解他的核心概念,并学会如何运用他的分析工具来审视我们身处的社会。我甚至想,读完这本书,我可能再也无法以同样的眼光看待一些我们习以为常的社会现象了,这正是我想从阅读中获得的震撼和启迪。

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拿到《福柯入门》这本书,我首先是被它的标题所吸引。《福柯入门》——这三个字简洁有力,但又蕴含着巨大的信息量。福柯,这个名字本身就带有一种难以言喻的学术重量和思想锐度。我一直对那些能够颠覆传统思维模式的学者充满敬意,而福柯无疑是其中最杰出的代表之一。我曾在一些学术论文和哲学普及读物中接触过福柯的一些概念,比如“话语”、“权力”、“规训”等等,但总觉得碎片化,无法形成一个完整的体系。我渴望能有一本书,能系统地、有条理地为我梳理福柯的思想脉络,让我能够真正理解他的核心观点,并掌握他分析问题的方法。这本书的“入门”二字,恰好迎合了我这种需求。它暗示着这是一本为初学者量身打造的书籍,不会一开始就抛出晦涩难懂的概念,而是循序渐进,带领读者逐步走进福柯的世界。我猜想,这本书的作者一定对福柯的思想有着深刻的理解,并且善于将复杂的理论用清晰易懂的语言表达出来。我希望这本书能帮助我摆脱之前那种“知其然不知其所以然”的状态,真正理解福柯思想的精髓,并将其运用到我自己的思考和学习中。我想,对于任何一个对现代社会运行机制、权力结构、知识生产以及主体建构等议题感兴趣的人来说,这本书都将是一次不可错过的智力探索之旅。

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最近,我一直在思考一个问题:为什么在看似自由的现代社会,我们却感觉被各种规则和期待所束缚?我怀疑这背后一定存在着某种更深层次的机制在起作用。我曾在网上看到一些关于福柯的介绍,提到他关于权力、知识和话语的理论,感觉非常有启发性。特别是他对“规训”的分析,让我觉得很有共鸣。我感觉,我们从小到大,都在接受各种各样的“规训”,从家庭教育到学校教育,再到工作场所的规则,这些都在塑造我们的行为和思想。然而,这些规训究竟是如何运作的?它们又是如何与我们对世界的认知和理解联系在一起的?《福uko入门》这个书名,正好抓住了我的兴趣点。我期待这本书能够详细地解释福柯的核心概念,比如“话语的权力”、“知识的谱系学”等等,并解释这些概念如何解释我们生活中遇到的各种现象。我希望通过阅读这本书,能够获得一种新的分析视角,去审视那些我一直觉得模糊不清的社会现象,并理解我们是如何在不知不觉中被建构的。我想要的是一种深刻的理解,而不是浅尝辄止的皮毛,所以我非常期待这本书能够提供给我这样的深度。

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我一直对社会中的权力结构和话语的形成过程很感兴趣。我常常觉得,很多我们习以为常的观念和行为,背后都隐藏着复杂的权力运作和话语建构。我在一些社会学和哲学研究中,看到了福柯的理论经常被引用,特别是他关于“权力/知识”、“话语”和“规训”的观点,让我觉得非常有启发性。《福uko入门》这本书的名字,恰好满足了我想要系统学习福柯思想的愿望。我希望这本书能够帮助我理解福柯的“考古学”和“谱系学”方法,以及他如何通过分析历史上的文本和制度来揭示权力是如何渗透到社会生活的方方面面的。我特别想知道,福柯是如何分析“话语”的,以及话语是如何成为一种权力的形式。我期待这本书能够带给我一种全新的视角,让我能够更清晰地认识到,我们是如何在不知不觉中被话语所塑造,并如何通过权力来构建和维护某些社会秩序的。我希望这本书能够成为我理解现代社会运作机制的一个重要启蒙。

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果然还是《词与物》和法兰西演讲时期最有意思

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太入门,感觉可看可不看。但开始有处看了很震撼。就是福柯痛苦地说他永远忘不了在Sainte Anne医院遇到的那个年轻病人的脸这事。福柯竟然会痛苦,这带来的震撼不亚于看到耶稣在客西马尼忧伤时受到的震撼。有点理解为什么有人会称呼他为圣福柯了。

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果然还是《词与物》和法兰西演讲时期最有意思

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太入门,感觉可看可不看。但开始有处看了很震撼。就是福柯痛苦地说他永远忘不了在Sainte Anne医院遇到的那个年轻病人的脸这事。福柯竟然会痛苦,这带来的震撼不亚于看到耶稣在客西马尼忧伤时受到的震撼。有点理解为什么有人会称呼他为圣福柯了。

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果然还是《词与物》和法兰西演讲时期最有意思

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