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作者简介
目录信息
Introduction……...............................................................................................…11
Chapter 1
The Making of a Canonical Poet: Two Decades of the Canonization of
Haizi, 1989- 2010 …........................................................................................…34
1. Canonizing Haizi: a Brief Overview…......................................................……35
2. Haizi Criticism: a Literary Review………………..........................……….…… 42
2. 1 Haizi Who Never Dies (1999) : Constructing an Immortal Poet ….......……42
2.2 Haizi Criticism in the 2000s: Modernity, Epic, and Divinity …...….………… 59
2.3 Haizi Criticism in English ………………………………...............….…………63
3. Translation of Haizi's Poems …………………………………...................…… 66
4. Reconstructing the 1980s, Legitimatizing the Party ………...…………………66
5. Summary ……..............................................................................……………71
Chapter 2
Contextualizing Haizi : Modernism, World Literature, and the
Myth of Qu Yuan ……………..........................…………………………………… 73
1. Enchanting a Noun: the Contentions over Literary Modernism in the
1980s ………………………………………………...........……...................……75
1.1 Veteran Poet -Translators and "Modernism"…………...................….………76
1.2 1980-83: Legitimatizing Literary Modernism……....................……....………80
1.3 1984: Modernism and Humanism………………................................……… 83
1.4 Realism Reinterpreted ................................................................................ 86
2. The (Re)surfacing of World Literature .......................................................... 89
2.1 Zhou Zuoren: Literature of Man ……………...........................………………90
2.2 World Literature in the 1980s: Marching into the World? ........................... 92
3. "Root-searching" Literature: Seeking Chinese Literary Modernism...............98
3.1 Modernism in China: Authentic or Fake? .......... 99
3.2 " Root -searching": Chinese Modernism and Chinese Poethood…...………99
4. Qu Yuan: the Myth of a National Poet ......................................................... 103
5. Poetry and Poethood: a Brief Overview of Haizi's Poetics……...........….… 110
6 .Summary ………………................................………………………………… 120
Chapter 3
An Ambivalent Space of Alternative: The Minjian Discourse and
Haizi's ''Folklore Themes'' …….................……………………………………… 122
1. Who, Where, and What Is "Minjian"?...........................................................126
1.1From "Min"to "Min Jian " …………………….......…………............…………126
1.2 Interpreting "Minjian:" the May-Fourth Era, the Yan'an Period,
and the '19805 ......................................................................................... 129
1.3 The Literary Theory of "Minjian" in the Perspective of
"Civil Society" Translation : the 1990s and the 2000s………......………… 135
2. Folklore Themes: Haizi's Minjian Way to Poetic Renaissance ….......…… 145
2.1 "Folklore Themes:" Constructing a Historical-Cultural
Space of Minjian ......................................................................................147
2.2 The Symbolic System of "Earth:" Projecting Anxieties on Minjian ............153
2.3 But Water, Water:"Minjian" lnstrumentalized ……………….………………165
3. Summary ................................................................................................... 174
Chapter 4
Defining the Heroic: ''Modern Epic'' and Haizi's The Sun ...............................176
1. "Epic" in China: the Republican and Communist Time………………………181
1.1 Translating "Epic:" the Narrative and the Historical…………..…………… 182
1.2 " Epic" in 1937-45: the Narrative, the Lyrical, and Zeitgeist……………… 183
1.3 Time Starts: Communist Political Lyric and Its "Pathos Formulae"……… 187
2. "Modern Epic:" Theory and Practice………………………….............………191
2.1 Calling For Epic: Discussions of "Epic" in Official Literary Journals………192
2. 2 "Modern Epic:" the Concept………………………………………………..…195
2.3 "Modern Epic:" Tradition and the Historical Sense………………….......… 197
2.4 "Modern Epic:" Holism, Modernity, and Mankind………………….......……200
3. The Sun: the Broken Texts, the Broken Heroics …………………............… 204
3.1 Decapitation: the Spectacle of the Heroic …………………….............…… 207
3.2 Earth: the Heroic and the Utopia of Absolutism……………….....………… 215
3.3 Regicide: the Ambiguity of the Heroic …………………………........……… 222
4.Summary……………………………………………………………......…………229
Chapter 5
Rhetorizing the Divine:
The Literary Discourse of Divinity, the Mao Style, and Haizi…….............…… 231
1. The Problematics: the Rhetoric of the Divine and the Mao Style…...………243
2. 1 Li Zehou's Marxist Aesthetics of the Sublime………………............………244
2.2 Mao Zedong's Poetry as the Sublime…………………………..........………247
2.3 The Mao Style in the Unofficial Poetry Journals of the 1980s……..………249
3. The Literary Discourse of Divinity………………………………………………251
3.1 The Discourse of Divinity in the Unofficial Poetry Journals
of the 1980s………………………………………………………….......………252
3.2 Deliverance and Dallying: Divinity, Christianity, and
the Death of the Poet…………………………………………….…........……256
4. Haizi: the Poet of Divinity?!..........................................................................261
4.1 1984-85………................................................................................………262
4.2 1986-88……………………………………………….............................…… 265
4.2.1 The Self-Image of the Poet: Jesus, King, and Emperor……........………266
4.2.2 One Man's War: the Motif of Suffering………………………..……………272
4.2.3 Martyrdom: Sublimating Death…………………………….....…………… 280
4.2.4 "The Ancestral Land, or Dream Rider:" the Politics of Poetry
Recitation.............................................................................................…287
4.3 1988-89…………………………………………............................…………290
5. Reflective Voices on the Discourse of Divinity…………...............………… 291
6. Summary……………………............................................……………………294
Conclusion…………………………………………………................……………295
Epilogue ………………………………………………….................…………… 298
Bibliography ……………………………………………….............…………… 302
Glossary I: Chinese Characters………………………….........………………… 317
Glossary II: Literary Journals……………………………………………...………328
Appendix: English Translation of Selected Essays of Haizi …….........…… 330
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事节奏掌控得炉火纯青,简直就像一曲精心编排的交响乐。开篇的铺陈细腻入微,人物的内心挣扎和外部环境的压迫感交织在一起,营造出一种令人窒息的张力。我甚至能感受到作者在遣词造句上的那种克制与爆发,仿佛每句话都被赋予了特定的重量和使命。随着故事的深入,情节的转折既出乎意料又在情理之中,每一次反转都精准地扣击着读者的心弦,让人不得不停下来,反复咀嚼其中的深意。作者对人性的洞察力令人惊叹,笔下的人物绝非扁平化的符号,他们有血有肉,优缺点并存,这种真实感让读者极易产生共鸣,仿佛自己也身处其中,体验着他们的喜怒哀乐。特别是在高潮部分的描写,那种情感的洪流几乎要将人淹没,文字的力量在这里得到了最淋漓尽致的展现。这本书的结构之精巧,更像是一件复杂的机械装置,每一个齿轮、每一个发条都咬合得天衣无缝,推动着故事朝着既定的、却又令人无法预测的方向前进。读完之后,那种意犹未尽的感觉,久久萦绕,让人开始思考自己生活中那些未曾正视的困境。
说实话,我本来对这种宏大叙事题材的作品是抱持着审慎态度的,总担心它会因为试图涵盖太多而显得空洞无力。然而,这部作品完全打破了我的成见。它的笔触虽然广阔,但对细节的捕捉却异常敏锐。那些关于日常生活的描摹,比如清晨的薄雾,街角咖啡店里陌生人的一个眼神,都处理得如同微缩景观般精致。作者似乎有一种魔力,能将最平凡的场景赋予一种近乎史诗般的质感。我尤其欣赏作者在处理群体心理变化时的手法,那种潜移默化的影响,从个体蔓延到群体的过程,被描绘得无比真实可信。它不急于给出答案或道德审判,而是提供了一个观察和思考的绝佳窗口,让读者自己去拼凑碎片,构建自己的理解。这种留白的处理方式,非常高明,它强迫读者进行主动的思考和参与,而不是被动地接受信息。读这本书的过程,与其说是阅读,不如说是一场深入的智力探险,沿途布满了值得驻足深思的哲学碎片。
这部作品的语言风格简直是一场文字的盛宴,我几乎要为作者的词汇量和遣词造句的功力鼓掌。它糅合了古典的沉稳和现代的犀利,读起来既有历史的厚重感,又不失对当下议题的敏锐度。有些段落的句子结构异常复杂,充满着从句和精妙的比喻,初读时需要放慢速度,细细品味,但一旦进入状态,那种如沐春风的阅读快感是无与伦比的。它不是那种“一目十行”的快餐文学,它要求读者给予专注和尊重。我发现自己不止一次地停下来,拿起笔在旁边空白处写下几句触动我的句子,因为那种表达的精准度,实在是太罕见了。它不堆砌辞藻,但每一个词语的选择都像匠人打磨玉石一般,恰到好处,没有一丝多余。这种对语言的极致追求,使得整本书的质感得到了极大的提升,使其超越了一般的叙事作品,达到了某种艺术品的高度。
读完这本书,我感到一种深深的、近乎哲学层面的疲惫和满足。它探讨的主题是如此庞大和深远,触及了关于存在、选择、以及命运的本质问题。作者没有给出任何简单的答案,这恰恰是它伟大之处。它拒绝了教条主义的简化处理,而是将人性的灰色地带完全暴露在光线下,展示了在极端压力下,人类道德和情感的脆弱性与韧性。书中的某些对话片段,其密度和信息量之高,让我感觉像是在阅读一篇浓缩的哲学论文,需要反复琢磨其背后的潜台词和隐含的逻辑链条。它像一面棱镜,折射出我们自身社会结构中那些隐秘的、不愿被提及的矛盾。这本书的力量不在于提供慰藉,而在于提供清晰的、有时甚至是残酷的洞察力,迫使我们直面那些最不舒适的真相。这是一次酣畅淋漓的精神洗礼。
这本书最让我震撼的是它对“时间”概念的处理。作者似乎能随意穿梭于不同的时空维度,过去的回声、当下的煎熬与未来的不确定性,被巧妙地编织在一起,形成了一种多层次的时间体验。这并非简单的闪回或预叙,而是一种深层次的、结构性的时间交错,让读者真切地感受到历史的重量是如何投射到眼前的行为决策上的。在叙事中,有一些片段,时间仿佛被拉长、凝固,每一个瞬间都被赋予了无限的延展性,而另一些关键时刻,时间又被压缩,信息量爆炸,节奏陡然加快,这种对时间感的操纵,无疑是极具挑战性也极其成功的。它让读者不得不重新审视自己对线性时间的固有认知,并在这种模糊的、流动的时空中寻找人物行动的逻辑基础。这需要极高的叙事技巧,而作者显然是这一领域的行家。
拖拖拉拉,总算是过了一遍。怎么说吧,简化了一些问题,同时也复杂化了一些问题,简化的部分以作者自己的略为主观性的观点,可能确实说清楚了那些问题,国内现在的很多研究比起来反而被大量的材料(有时是无用的)所累;复杂化的部分,将很多东西(包括意象)过度政治化解读,虽然最后仍能自圆其说,但逻辑显然十分牵强。文化-政治环境确实给海子的经典化提供了必不可少的背景,但这个背景究竟在何种层面和程度上促进或导致了海子的经典化,显然不能简单通过背景与海子诗歌/诗学文本的简单对应和指认来完成考察。
拖拖拉拉,总算是过了一遍。怎么说吧,简化了一些问题,同时也复杂化了一些问题,简化的部分以作者自己的略为主观性的观点,可能确实说清楚了那些问题,国内现在的很多研究比起来反而被大量的材料(有时是无用的)所累;复杂化的部分,将很多东西(包括意象)过度政治化解读,虽然最后仍能自圆其说,但逻辑显然十分牵强。文化-政治环境确实给海子的经典化提供了必不可少的背景,但这个背景究竟在何种层面和程度上促进或导致了海子的经典化,显然不能简单通过背景与海子诗歌/诗学文本的简单对应和指认来完成考察。
拖拖拉拉,总算是过了一遍。怎么说吧,简化了一些问题,同时也复杂化了一些问题,简化的部分以作者自己的略为主观性的观点,可能确实说清楚了那些问题,国内现在的很多研究比起来反而被大量的材料(有时是无用的)所累;复杂化的部分,将很多东西(包括意象)过度政治化解读,虽然最后仍能自圆其说,但逻辑显然十分牵强。文化-政治环境确实给海子的经典化提供了必不可少的背景,但这个背景究竟在何种层面和程度上促进或导致了海子的经典化,显然不能简单通过背景与海子诗歌/诗学文本的简单对应和指认来完成考察。
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