具体描述
《闽南陈坑人的社会与文化》由余光弘、杨晋涛所著,陈坑位于金门岛正中央的南侧,是居民以陈姓为主的单姓村,村中其他姓氏的居民大约仅有一成。陈坑陈氏一族相传宋时自晋江围头的陈卿村迁入,故初期沿称陈卿,另有上坑、顶坑等数种旧称,1960年被改成成功,现在的行政区划属于金门县金湖镇正义里。
本书仅是学生的实习报告,注重的是学生在田野调查中搜集资料,以及调查结束后整理资料并撰写报告的训练,我们确实能看到学生在参与整个过程中取得的进步。
作者简介
目录信息
附录一 金门位置图
附录二 陈坑位置图
附录三 陈坑示意图
第二章 陈坑聚落农业的发展和变迁
一、自然生态环境和土地所有制
二、1949年前的传统农业
三、1949年后的农业状况
四、变化与影响
第三章 陈坑村传统牵网渔业
一、渔具
二、网组组成
三、牵网过程
四、渔获处理
五、网组账目
附录一 陈坑村6家牵网网组人员
附录二 网账簿日期格式
第四章 陈坑的战地商业
一、战地商业发展
二、军民交易
第五章 陈坑的战地生活
一、1949年前的衣食住行
二、1949年前的生计
三、1949年后的货币及物资供应
四、1949年后的衣食住行
五、1949年后的生计
六、“小额贸易”
第六章 陈坑聚落旅游景观的营造
一、陈坑发展旅游的优势
二、休闲渔业的兴起
三、洋楼及周边景区的开发
四、旅游景观营造中的缺憾
第七章 陈坑的人口与家庭
一、人口结构
二、家庭结构
三、分家
四、老人赡养
附录 陈坑村基本家庭调查表
第八章 陈坑的战地军民关系
一、财产侵害
二、民防组训
三、对生计、生活的影响
四、军民的情感纠葛
五、司令官的作为
第九章 陈坑的宗族
一、宗族的形成与发展
二、宗族的标志
三、宗族的祭祖活动
四、宗族关系
附录一 陈坑陈氏系谱图
附录二 族产分布图
第十章 陈坑的家庭宗教
一、家宅
二、安符
三、净油
四、祭祀
附录一 木师师傅所列掀梁典礼的备办物品
附录二 一户人家寄后土的备办物品
第十一章 陈坑的聚落宗教
一、宫庙与五方
二、村庙管理
三、聚落性宗教活动
第十二章 陈坑的岁时祭仪和供品
一、陈坑的岁时祭仪
二、岁时祭仪中的供品
第十三章 陈坑村的辟邪物
一、分布概况
二、村落辟邪物
三、民宅辟邪物
四、辟邪物的设置
第十四章 陈坑村的婚俗及其变迁
一、订婚前的准备
二、结婚前的准备
三、婚礼
四、婚后仪式
第十五章 陈坑的生育与养育习俗
一、祈子习俗
二、生育与养育相关的神明
三、祈生巫术
四、孕产习俗
五、抚育婴幼儿风俗
六、幼儿疾病的民间疗法
附录一 小儿冲犯关煞便览
附录二 落花园诵词
附录三 十二月栽花歌
第十六章 陈坑的外来媳妇
一、研究意义及资料概述
二、文化适应
三、心理调适
四、经济适应
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《闽南陈坑人的社会与文化》给我最大的启发,在于它对于“地域文化”的深度解读。作者并没有将陈坑的文化孤立地看待,而是将其置于更广阔的闽南乃至中国社会的语境中进行考察。书中对于陈坑人独特的语言习惯、婚丧嫁娶的仪式、节庆的习俗,以及他们对于祖先的崇拜等方面的描写,都充满了地域特色,同时也折射出其与其他地域文化的交流与融合。作者在论述中,巧妙地运用了人类学、社会学等多种研究方法,使得分析既有理论深度,又不失生动性和可读性。当我读到关于陈坑人对外来文化的适应与创新时,深感佩服,这种既能坚守传统,又能拥抱变革的能力,正是陈坑文化生生不息的奥秘所在。
阅读《闽南陈坑人的社会与文化》,如同走进了一个充满故事的宝库。作者不仅呈现了宏观的社会结构和文化变迁,更通过生动的人物故事和细致的场景描写,让陈坑人的生活变得触手可及。我被那些为了生计辛勤奔波的父辈,那些坚守传统却又积极创新的年轻一代,以及那些在海外默默奉献的侨胞的故事所深深打动。这些鲜活的人物群像,共同构成了陈坑社会丰富多彩的画卷,也让我看到了在时代的洪流中,个体生命的坚韧与力量。这本书让我明白,每一个群体,每一个角落,都有其独特而值得被讲述的故事。
这本书对陈坑人的“社会组织”进行了深入的剖析,让我对基层社会的运作机制有了更直观的认识。作者通过描绘陈坑的宗族制度、乡绅的角色、以及各类民间组织的活动,勾勒出了一个自发形成的、高效运转的社会支持网络。我特别欣赏书中关于“义举”和“互助会”的论述,这些都是陈坑人集体行动的生动体现,它们不仅解决了具体的社会问题,更在潜移默化中强化了社区成员之间的联系和归属感。读到这里,我不禁思考,在现代社会,我们是否还能从这些传统的社会组织形式中,汲取到宝贵的经验和智慧,以应对当下面临的挑战。
这本书简直是一部陈坑人的“生活百科全书”,而且是以一种极其人性化的方式呈现的。从早晨第一缕阳光洒下,陈坑人开始一天的辛勤劳作,到夜晚灯火阑珊,一家人围坐闲谈,书中都捕捉到了最真实的生活细节。我非常喜欢作者对于陈坑人饮食文化的描写,那些看似朴素的菜肴,背后却蕴含着丰富的地域食材、烹饪技巧以及代代相传的家族味道。品读这些文字,仿佛能闻到空气中飘散的食物香气,感受到那份浓浓的家常味道。更重要的是,作者通过这些生活细节,串联起了陈坑人的家庭观念、社区互动以及他们对待生活的态度,让我对这个群体有了更全面、更深刻的理解。
最近读完《闽南陈坑人的社会与文化》这本书,真是让人爱不释手,拍案叫绝!这本书以一种极其细腻且富有洞察力的方式,为我描绘了一个鲜活而立体的陈坑社会图景。作者并非只是简单罗列历史事件或社会现象,而是将陈坑人的生活方式、价值观念、人际关系、甚至是细微的日常习惯,都如同剥洋葱般层层剖开,让我得以窥见其深层肌理。比如,书中对于陈坑人“抱团”文化的探讨,不仅仅停留在表面,而是深入挖掘了其背后的历史渊源、经济驱动以及心理根源。作者通过大量的田野调查和口述史料,生动地还原了那些祖辈们如何在困境中相互扶持,如何在异乡开疆拓土,那种血脉相连、同气连枝的情感,在字里行间跃然纸上,让我深深感受到一股强大的生命力。
这本书最让我印象深刻的,莫过于它对陈坑人情感世界的精妙描摹。作者并没有回避人性中可能存在的复杂甚至矛盾之处,而是以一种包容而客观的态度,展现了陈坑人之间那错综复杂的情感网络。无论是亲情、友情,还是邻里之间的互动,都被赋予了深刻的意义。我尤其记得书中关于“人情债”的论述,它并非单纯的金钱往来,而是包含了长期的互助承诺、情感的维系,甚至是一种无形的社会契约。这种“欠人情”的观念,在很大程度上塑造了陈坑人的行为模式,也成为了他们社会凝聚力的重要基石。读到这里,我不禁回想起自己家乡的一些过往,那些看似微不足道的举动,背后往往承载着深厚的情感和长远的影响,这本书让我重新审视了情感在社会构成中的关键作用。
《闽南陈坑人的社会与文化》提供了一个全新的视角来理解“身份认同”的构建过程。书中的案例和分析,清晰地展示了陈坑人在历史变迁、经济发展以及社会流动中,如何塑造和维系自己的集体身份。无论是那些留守家乡的,还是远赴海外的,他们都以陈坑人这个身份为荣,并将其融入到自己的生活和事业中。作者并没有简单地将身份认同归结为血缘或地域,而是深入探讨了语言、习俗、共同记忆以及社会交往等多种因素对其形成的影响。这种对身份认同复杂性的呈现,让我对当下社会中不同群体的身份认同问题,有了更深刻的反思和更开阔的视野。
《闽南陈坑人的社会与文化》让我领略到了“民间智慧”的独特魅力。陈坑人并非高高在上的学者,但他们通过长期的生活实践,积累了宝贵的生存经验和处世哲学,并将其巧妙地融入到日常的言行举止中。作者在书中记录了大量富有哲理的谚语、俗语,以及那些在生活中代代相传的“不成文规矩”,这些都折射出陈坑人朴实、勤劳、精明、以及注重实效的性格特点。我尤其喜欢书中关于“看人”和“办事”的论述,那些充满生活智慧的经验之谈,让我觉得亲切又受用,仿佛一位长者在耳边娓娓道来。
这本书对于“商业精神”在陈坑社会中的演变,也进行了细致的考察。作者并没有将商业行为仅仅看作是经济活动,而是将其置于更广阔的文化和社会背景中进行分析。书中对于陈坑人如何在外经商、如何与当地社会互动、以及如何将商业利润回馈家乡等方面的描写,都充满了历史的厚重感和现实的意义。我尤其关注书中关于“诚信”的论述,它在陈坑人的商业交往中扮演着至关重要的角色,也成为了他们赢得信任和实现成功的关键。这种将商业伦理与地域文化相结合的分析,让我对闽南人的商业特质有了更深刻的理解。
《闽南陈坑人的社会与文化》是一本真正能够“读进去”的书。它不仅仅是知识的传授,更是一种情感的共鸣和文化的熏陶。作者用饱含深情的笔触,描绘了一个充满活力和生命力的陈坑社会,让我不仅增长了见识,更在字里行间感受到了那份深厚的地域情感和人文关怀。这本书所展现的陈坑人的社会与文化,是一种活态的、不断发展的存在,它既有历史的根基,又有面向未来的活力。读完此书,我不仅对陈坑这个地方有了全新的认识,也对我们所处的社会和文化有了更深刻的思考。
民族志的结构上感觉要比之前几本成熟了不少,毕竟,这已经是该系列第五本了!如果能把社会各部分的联系整合起来就能再上一个台阶了。
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