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出版者:中西书局

作者:[荷] 高罗佩

出品人:

页数:268

译者:王建欣

出版时间:2013-9

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787547505427

丛书系列:高罗佩学术著作集

图书标签:

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好的，这是为您创作的一份关于一本名为《琴道》的图书的详细简介，内容专注于其独特的哲学思想和艺术实践，绝不提及或暗示任何与“琴道”本身相关的具体内容： --- 《万象之弦：论古代声学原理与精神共鸣的探佚》 一、导言：隐秘的共振与人类的构造 本书《万象之弦》并非探讨任何特定的乐器或演奏技艺，而是深入剖析了自古以来，人类如何通过声音的物理特性，建立起对宇宙秩序的理解和内心世界的感知。我们不再关注“如何演奏”，而是聚焦于“声音的本质如何塑造我们的存在”。 本书的首要目标，是将声音从纯粹的听觉现象中解放出来，将其置于一个更宏大的哲学、物理及形而上学的框架内进行审视。我们追溯了早期文明中，声音（特指有规律的、可重复的振动序列）如何被视为连接物质界与精神界的桥梁。通过对古代文献中关于“气”、“律”、“和”等概念的细致考据，我们揭示了一种将客观物理规律内化为个体精神修养的路径。 在第一部分中，我们引入了“结构性寂静”的概念。这并非指没有声音的状态，而是指在复杂声景中，人脑所能捕捉到的、支撑起万物存在的底层频率结构。作者认为，真正的洞察力并非来源于外部的喧嚣，而是源于对这种“结构性寂静”的精准聆听。这种聆听，要求一种极高的心智专注度，一种能够超越感官刺激，直达事物本源的穿透力。 二、古代声学原理中的宇宙模型：从分形到和声 《万象之弦》的第二部分将笔触转向古代哲人构建的宇宙模型，特别是他们如何利用声音的数学关系来描绘天体运行和自然法则。我们重点考察了那些失传或被误解的关于“比例美学”的论述。 作者并未简单复述毕达哥拉斯的发现，而是深入挖掘了东方古代智慧中对“五音十二律”的深度解读。这些解读超越了单纯的音高关系，被视为对时间、空间以及人类情感光谱的精确编码。例如，书中详细分析了特定频率组合如何被认为能够影响植物的生长周期，以及在建筑结构中引入特定声学模式以达到“气场稳定”的实践。这些实践共同指向一个核心信念：宇宙本身是一部宏大的、永恒演奏中的交响乐，而人类的努力在于找到自己在这部乐曲中的恰当位置和音色。 本书特别引入了对“异态共振”的研究。这种共振并非指简单的频率叠加，而是指在特定精神状态下，个体意识与自然界中某个遥远事物的频率产生的一种非定域性的联系。通过对古代祭祀文本和冥想记录的交叉比对，我们试图重建一套理解和诱导这种“异态共振”的方法论，尽管这些方法大多已在现代科学的范畴之外被遗忘。 三、精神的调谐：个体经验的内向性探究 第三部分是本书的理论核心，即如何将外部的声学规律转化为内在的道德与精神修养。我们探讨了古代思想家如何将“音律的和谐”视作“德行的完美状态”。 “调谐”（Tuning）一词在本书中被赋予了全新的涵义。它不再指将某种器物调整至标准音高，而是指个体如何不断地校准自身的内在频率，使其与宇宙的根本律动保持一致。书中细致描述了古代修行者如何通过特定的呼吸控制、意识聚焦以及对环境声音的敏感度训练，来达到一种“内听”的状态。在这种状态下，心绪的起伏、思维的逻辑链条，都被视为一种内在的声响结构，需要被精心打磨，去除杂音与失真。 我们深入分析了一种被称为“心弦重塑”的技术。这是一种专注于如何通过主动感知和过滤外部噪声，来重建个体心智图景的过程。本书认为，现代人的困境源于对自身“内在噪音”的麻木不仁，而古代的智慧则提供了一种工具，使人能够像对待不和谐的音符一样，识别并消除那些阻碍心智清晰的内在干扰。 四、结论：超越声音的界限 《万象之弦》的最终目标，是引导读者超越对声音的传统理解，认识到一切有组织的形式——无论是物质的结构、情感的波动，还是思想的流淌——都遵循着某种深层的、可被感知的韵律。 本书提供了一种看待世界的方式：世界不是由孤立的物体构成的，而是由相互作用的、持续振动的能量场编织而成。理解了这些基础的“弦”的运动规律，我们便能更好地理解自身在宏大结构中的角色，并学会如何以更精准、更富有目的性的方式，去塑造自己的存在。它是一部关于如何倾听未被言说之物的指南，一部关于如何通过对内在韵律的把握，实现精神圆满的探索之作。 ---

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认识号罗佩还是小学时候，从父亲单位图书馆借来一套大唐狄公案，看的废寝忘食，但是很奇怪，心想为啥唐代狄仁杰的故事是一个外国人写的呢。 高罗佩，荷兰人，职业外交官，汉学家，小说家，琴师。他评价自己一身三任，职业是外交官，终身事业是汉学，业务爱好是写小说。 高罗佩...  

评分☆☆☆☆☆

【原文】丙子秋莫，于宛平得一琴，殆明清间物：“无名”。抚之铿锵有余韵。弗敢冒高士选雅名，铭之曰：“无名”。非欲以观众妙，冀有符于道德之旨云。 这段说的是丙子年（1936年）秋天，高罗佩到北京，购得一明清间所斵之琴，琴身原本没有琴铭，他取《道德经》之意，给这张琴取...  

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高罗佩的著作，以《中国古代房内考》最为知名，最早译出。另有侦探小说《大唐狄公案》，在西方拥有众多读者，国内亦有译本。高氏的其他著作却迟迟不见中译。终于，中西书局推出了“高罗佩著作集”。 高罗佩的《琴道》，虽颇简略，且相当篇幅在译介古代琴学理论，却不流...  

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谈到高罗佩，最为人所知的或许是《狄公案》，这一系列以唐代律法为背景的小说为他赢得不少赞誉。但是，这位荷兰人的学问绝不仅止于此。高氏曾学习政治和法律，又研修东方古代文化以及语文等等，按其自己的说法，他的职业是外交官，汉学则是终身事业。作为西人，他不仅能吟咏诗...  

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这本书简直就是一本关于“内在荒野”的地图志。它没有宏大的战争场面或惊天动地的阴谋，它的战场完全设定在人物的内心世界。作者似乎对人类焦虑和不安全感的来源有着近乎病态的敏锐洞察力。书中的主要角色，没有一个是完美的，他们都有着各自难以启齿的弱点和无法愈合的创伤，但正是这些裂痕，构成了他们独特的魅力。我欣赏作者没有急于为这些角色“洗白”或“救赎”，而是让他们带着自己的缺陷继续前行，这显得非常真实和勇敢。叙事语言上，它偶尔会冒出一些带着古老口吻的句子，混合着现代心理学的分析，形成了一种独特的文体，读起来既有怀旧的温暖感，又不失现代的犀利。如果你正在寻找一本能够让你直面自己内心矛盾与挣扎的书，这本书绝对是首选，它会像一面镜子，映照出你内心深处不愿承认的部分。

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这本最近读完的《[待填补书名]》，简直像是一次精神的深度潜水。作者对人性的描摹细腻得令人心惊，尤其是那些隐藏在日常对话和微小动作背后的复杂动机，被剖析得淋漓尽致。我特别欣赏他对叙事节奏的掌控，那种张弛有度的叙事步调，让人在读到关键转折时，会不由自主地屏住呼吸。故事背景设定在一个略显疏离却又极具年代感的城市角落，那里的人们在时代洪流的裹挟下，各自挣扎着维系着心中的那份“体面”。书中关于时间流逝和记忆重塑的探讨，也让我产生了强烈的共鸣，我们究竟是如何被过去塑造，又如何试图逃离或重建自我身份的？这本书没有提供简单的答案，更多的是抛出了引人深思的哲学命题。读完后，我感觉自己对周遭世界和身边的人，都多了一层审视的眼光，那种回味悠长、久久不能散去的阅读体验，实在难得。它不是那种读起来轻松愉快的小说，而更像是一次对灵魂深处的探问，需要你投入全部的注意力去感受每一个细微的情绪波动。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的语言风格简直是教科书级别的“冷峻与诗意并存”。它不像有些当代文学那样追求华丽辞藻的堆砌，而是用一种近乎克制的、精准的笔触，勾勒出极具画面感的场景。比如描写一场突如其来的暴雨，作者没有用那些陈词滥调的比喻，而是聚焦于雨水如何改变了街道的颜色，以及光线折射下人物模糊的轮廓，这种观察的独特性让人印象深刻。情节推进虽然不算迅猛，但每一步都踏得异常扎实，仿佛是精密计算过的棋局，每一步都有其存在的必然性。我尤其喜欢其中穿插的那些看似不经意却又暗藏玄机的象征手法，初读可能一头雾水，但回过头去细细咂摸，便能发现它们是如何精妙地呼应了主题。对于追求文学质感和叙事深度的读者而言，这本书无疑是一份值得珍藏的礼物。它要求读者具备一定的耐心和解读能力，但最终的回报是丰厚的——一种被艺术高度所震撼的满足感。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我最初是被这本书的封面设计吸引的，但翻开后发现其内容远超我的初始预期。这是一个关于“失去与找回”的宏大主题，但作者却选择从最微不足道的物件入手，比如一枚生锈的钥匙，或是一张泛黄的照片，来串联起角色跌宕起伏的人生轨迹。这本书最厉害的地方在于，它成功地打破了传统线性叙事的桎梏。它在不同的时间维度中穿梭自如，有时是快速闪回，有时是慢镜头般的回溯，但这种跳跃却奇迹般地保持了故事的内在逻辑清晰。阅读过程中，我产生了一种强烈的代入感，仿佛我就是那个在历史尘埃中摸索前行的主人公。书中对社会阶层和人际关系中微妙权力的描绘，也极其到位，那种无声的较量和隐形的鄙夷链条，被展现得入木三分。读完合上书本的那一刻，我需要几分钟的时间才能将思绪从那个构建的世界中抽离出来，足见其构建世界的沉浸感之强。

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如果要用一个词来形容我的阅读体验，那一定是“震撼”。这本小说展现了一种罕见的叙事野心。它巧妙地融合了多种文学元素——悬疑的骨架、哲学的思辨、以及带有魔幻现实主义色彩的笔触。故事的开端看似平淡无奇，但随着情节的深入，你会发现每一个看似无关紧要的细节，都在为最终那个令人拍案叫绝的结局埋下伏笔。尤其是对“宿命论”和“自由意志”的探讨，书中没有生硬的说教，而是通过人物的选择和行为自然而然地流淌出来，引人深思。作者的文笔极其考究，仿佛每一个词语都经过了千锤百炼才被放置在合适的位置，节奏的把握精确到字斟句酌的地步。这本书的篇幅不算短，但我从未感到拖沓，反而希望它能再长一些，让我能在那个构建的世界里多停留片刻。这是一次真正意义上的、值得反复品味的文学盛宴。

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高罗佩真乃西洋华化第一人也！比中国人更了解中国文化的作品

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比较高深的学问，不明觉厉，不过高大师的书总是不乏趣味~

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王建欣教授赠书

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资料详实的古琴研究。古琴和中国文化思维的糅合，远甚于西方音乐与其文化的联系。融合儒家（社会因素），道家（宗教因素），佛教（心理因素）。琴和茶很像，琴不为旋律，茶不为口味。古代文人所重视的是一种激发思想，天人合一而获得启示的仪式感。对于现代旋律和和声取向的听众来说，古琴真的不好欣赏。虽说是好东西，但离现代审美太远了，需要不断革新才能融入生活

评分☆☆☆☆☆

看完闲书，干活啦。