第一輯 江湖外的江湖
顯規則下的心計與陰暗
殺人狂要熱戀的情侶通過剪刀石頭布決定生死，兩人約定齣石頭，結果男的齣瞭剪刀，女的齣瞭布……
墊腳石還是炮灰
邊卒的明智之處就是懂得一開始無所作為的道理——在有車馬炮存在的時候，衝鋒陷陣根本就不是你一個小卒子的事情，也輪不到你一個小卒子。
大都市的備胎
備胎這個詞，聽起來很刺耳，以至於被你叫做備胎的那個人會忍不住要抽你一耳光。成功這個詞，聽起來很歡樂，以至於被你鼓動瞭的那個人會覺得一扇嶄新世界之門就此開啓。
“毛綫”心理
一個人突破自我、境界提升的過程，就是不斷地看清萬事萬物的“毛綫”本質的過程。
人生路上的加減法
“在路上”這三個字的潛颱詞就是——雖然終點的風景非常美好，但很多人在路上就掛掉瞭。
負能量的逆襲
每個人都希望永遠和正能量為伍，但這個世界不能隻有白天而沒有黑夜。沒人能夠永遠活在正能量的庇護下，最好的成長就是直麵負能量，並乾掉它們。
賣遭遇沒有齣路
“每個人心中都住著一個‘二五仔’。在你不經意的時候，‘二五仔’就把你給齣賣瞭。”
這個問題其實是個……
那些關於愛情、事業、婚姻、傢庭的問題，他們都可以用相應的程序語言完美刻畫齣來，唯一不能用編程解決的也許隻有頸椎病問題。
賣的是情感依賴
一個真正理性的人，必定懂得用感性的手段來化解難題。注意，不是解決，而是化解。因為他清楚地知道，理性思維有太多的局限，而人是有靈性的動物，需要被感化。
看人看他在憤怒、生氣的時候
若想瞭解一個人，不要看他心氣平和的時候，不要看他彬彬有禮的時候，不要看他容止安詳的時候；而要看他睏頓窘迫的時候，看他勞碌倦怠的時候，看他寂寞傷感的時候，看他意氣風發的時候，看他怨怒沸騰的時候。
故事成就細節
忘掉一個人很容易，但是忘掉一些故事卻很難。因為人生就是由一個個故事支撐起來的。
被分散的快樂
若以閱曆的豐富作為取捨標準，人總會隨著閱曆的增加獲得一種外在的優越感。但遺憾的是，這種優越感並不能帶來快樂，因為它的獲取必然是以犧牲滿足感為代價的。
隻有思考不足，沒有過度思考
如果你的思考完全沒有著落處，不成形，就像天空飄蕩的浮雲一樣，雖然有瞬息萬變的景象，但到底是無所依歸。
肉胎之剝落
人生不過是痛苦和無聊之間的鍾擺。當欲求得不到滿足的時候，就痛苦；當欲求得到滿足的時候，就無聊。
非要字好，隻此是學
盡人事、安天命，人事之、天成之。
唯上智與下愚不移
所謂相信“高富帥始終都是高富帥”，就是不管顛沛流離，不管貧睏潦倒，都懷有一顆高貴的心。
忘記，是最美妙的
忘記瑣碎繁冗的知識，是消解“求不得”之苦；而不要把美好的記憶在腦海裏刻得太深，是擔心“愛彆離”之苦。
第二輯 江湖事
一個人悄無聲息就改變瞭
人的變化總在不經意間，在彆人還未曾留意的時候，甚至連自己都還未來得及察覺的時候，過去的那個自己已經一去不復返瞭。
讓他找到你的點
高中的同桌大學畢業後做瞭“程序猿”，我做瞭“谘詢獅”——一隻猿猴和一隻獅子在一起聚會能有什麼共同語言呢？沒有！所以我們隻好各自玩手機。
快樂的由來
沒有知識見聞的嬰孩之間的溝通很簡單，也很膚淺，而一個人越長大成熟，就越不容易被全方位地理解與認同。孤獨感正由此産生。
為什麼生活沒有變化
人和人之間的關係（relationship），有一個實實在在的東西在維係“ship”，而離開瞭這種賴以維係的東西，“理解”就不能成立。
看上去兩三步的距離，也許一輩子都走不完
生活的殘酷之處在於，看上去兩三步的距離，也許一輩子都走不完。而生活的迷人之處恰巧反過來：一輩子都走不完的距離，卻能給你一種看上去兩三步就能到達的錯覺。
這不是自尊，這是自暴自棄
命運的作用就是讓你必須親自置身於其間，就像把你丟進一個遊戲的場景裏。命運給你安排一盤棋，你必須來下，但怎麼下由你決定。
“拖延癥”是很好的習慣
假如一件事確實特彆緊急，你根本不會問是現在做還是等等再做，你會毫不猶豫地現在就動手。假如你特彆喜歡做一件事，你也不會問是現在做還是等等再做，而是毫不猶豫地現在就動手。
離校一年
如果五年十年後我的生活有瞭很大的不同，再迴過頭來尋找變化的根源的話，很有可能就落到這一年上來。這大概就是“大風起於青萍之末”吧。
要有一種浮雲觀
永遠不要對彆人抱有期待和奢望。假如你一定要認真做一件事情，這件事情最好是由你自己掌控的，而不是依賴於彆人。
生命彆有天地在，非關一局棋
你隻需要懂得退齣、學會認輸、不逞強、不恃能，清晰地知道什麼事對自己更有意義，就足夠瞭。
取名字有講究
過去的文化人取個名取個字都很講究的，不像今天，查瞭生辰八字和五行缺什麼就翻字典對照偏旁部首來看，太低端瞭。
四種“壞”卦
“壞”卦是有的。而且有各種“壞”。六十四卦中把“壞”的情形區分得很清楚，而不是像抽簽那樣用“下下”、“中下”來含糊地做程度上的區彆。
第三輯 江湖人
孫悟空和蒼井空
孫悟空和蒼井空，一者為“法空”，一者為“性空”，一切法空和性空畢竟都是空。
掃地僧
解決簡單的問題往往憑理智和邏輯就能搞定，但麵對頂級難題時必然要啓動靈感這把鑰匙不可，否則就難以取得關鍵突破。
比壞人更壞，比好人更好
欣慰的是，王陽明有另一把秘密武器，通過這種武器，他的門人弟子以及再傳弟子終於在他死後打敗瞭朝中佞臣，並將其學說廣為流布，這把武器就是“比好人更好”。
水滸圈裏的賊寇政治
如果一個人上山之前不是頭目，而是小嘍囉的話，上山之後也永遠都是個小嘍囉，充其量是個能立功的小嘍囉。
我不刷影響因子
道士名氣不小，他有全真七子在江湖上刷影響因子。和尚名氣不小，他有漁樵耕讀在江湖上刷影響因子。叫花名氣不小，他有一幫小叫花在江湖上刷影響因子。老邪名氣不小，他有黑風雙煞在江湖上刷影響因子。
一條腿兒走路
如果人隻考慮自身的缺陷，就會始終背負著重擔前行，生活就會沉重很多。人沒有必要非得兩條腿兒走路，有時一條腿兒也挺好。
沒有需要考慮的問題
每個人的一生中都乾過幾件很牛的事情，都有過一段兩段很牛的時候，但是，很多人都不具備可持續很牛的能力。
謝良佐的“玩物喪誌”
學生也讀《論語》，先生也讀《論語》，同樣一本書，兩人讀時內心所思所想不一樣，其中的重大差彆，在內而不在外。
郭靖與當代社會
當代社會不再崇尚坐冷闆凳的功夫，學術圈、商業圈、娛樂圈的界限日漸消弭，所有人夢想一夜暴富暴得大名一炮而紅，而篤定踏實的修行者多成為不懂靈活變通的、殘留有農耕社會之風的笑柄。
人不能隻活在自己的世界裏
夏蟲不可以語冰。不與夏蟲語冰並不是否認冰的存在，而是承認夏蟲的存在。
<p>第一輯 江湖外的江湖</p>
<p>顯規則下的心計與陰暗 </p>
<p>殺人狂要熱戀的情侶通過剪刀石頭布決定生死，兩人約定齣石頭，結果男的齣瞭剪刀，女的齣瞭布……</p>
<p>墊腳石還是炮灰 </p>
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邊卒的明智之處就是懂得一開始無所作為的道理——在有車馬炮存在的時候，衝鋒陷陣根本就不是你一個小卒子的事情，也輪不到你一個小卒子。</p>
<p>大都市的備胎 </p>
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備胎這個詞，聽起來很刺耳，以至於被你叫做備胎的那個人會忍不住要抽你一耳光。成功這個詞，聽起來很歡樂，以至於被你鼓動瞭的那個人會覺得一扇嶄新世界之門就此開啓。</p>
<p>“毛綫”心理 </p>
<p>一個人突破自我、境界提升的過程，就是不斷地看清萬事萬物的“毛綫”本質的過程。</p>
<p>人生路上的加減法 </p>
<p>“在路上”這三個字的潛颱詞就是——雖然終點的風景非常美好，但很多人在路上就掛掉瞭。</p>
<p>負能量的逆襲 </p>
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每個人都希望永遠和正能量為伍，但這個世界不能隻有白天而沒有黑夜。沒人能夠永遠活在正能量的庇護下，最好的成長就是直麵負能量，並乾掉它們。</p>
<p>賣遭遇沒有齣路 </p>
<p>“每個人心中都住著一個‘二五仔’。在你不經意的時候，‘二五仔’就把你給齣賣瞭。”</p>
<p>這個問題其實是個…… </p>
<p>那些關於愛情、事業、婚姻、傢庭的問題，他們都可以用相應的程序語言完美刻畫齣來，唯一不能用編程解決的也許隻有頸椎病問題。</p>
<p>賣的是情感依賴 </p>
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一個真正理性的人，必定懂得用感性的手段來化解難題。注意，不是解決，而是化解。因為他清楚地知道，理性思維有太多的局限，而人是有靈性的動物，需要被感化。</p>
<p>看人看他在憤怒、生氣的時候 </p>
<p>
若想瞭解一個人，不要看他心氣平和的時候，不要看他彬彬有禮的時候，不要看他容止安詳的時候；而要看他睏頓窘迫的時候，看他勞碌倦怠的時候，看他寂寞傷感的時候，看他意氣風發的時候，看他怨怒沸騰的時候。</p>
<p>故事成就細節 </p>
<p>忘掉一個人很容易，但是忘掉一些故事卻很難。因為人生就是由一個個故事支撐起來的。</p>
<p>被分散的快樂 </p>
<p>
若以閱曆的豐富作為取捨標準，人總會隨著閱曆的增加獲得一種外在的優越感。但遺憾的是，這種優越感並不能帶來快樂，因為它的獲取必然是以犧牲滿足感為代價的。</p>
<p>隻有思考不足，沒有過度思考 </p>
<p>如果你的思考完全沒有著落處，不成形，就像天空飄蕩的浮雲一樣，雖然有瞬息萬變的景象，但到底是無所依歸。</p>
<p>肉胎之剝落 </p>
<p>人生不過是痛苦和無聊之間的鍾擺。當欲求得不到滿足的時候，就痛苦；當欲求得到滿足的時候，就無聊。</p>
<p>非要字好，隻此是學 </p>
<p>盡人事、安天命，人事之、天成之。</p>
<p>唯上智與下愚不移 </p>
<p>所謂相信“高富帥始終都是高富帥”，就是不管顛沛流離，不管貧睏潦倒，都懷有一顆高貴的心。</p>
<p>忘記，是最美妙的 </p>
<p>忘記瑣碎繁冗的知識，是消解“求不得”之苦；而不要把美好的記憶在腦海裏刻得太深，是擔心“愛彆離”之苦。</p>
<p>第二輯 江湖事</p>
<p>一個人悄無聲息就改變瞭 </p>
<p>人的變化總在不經意間，在彆人還未曾留意的時候，甚至連自己都還未來得及察覺的時候，過去的那個自己已經一去不復返瞭。</p>
<p>讓他找到你的點 </p>
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高中的同桌大學畢業後做瞭“程序猿”，我做瞭“谘詢獅”——一隻猿猴和一隻獅子在一起聚會能有什麼共同語言呢？沒有！所以我們隻好各自玩手機。</p>
<p>快樂的由來 </p>
<p>沒有知識見聞的嬰孩之間的溝通很簡單，也很膚淺，而一個人越長大成熟，就越不容易被全方位地理解與認同。孤獨感正由此産生。</p>
<p>為什麼生活沒有變化 </p>
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人和人之間的關係（relationship），有一個實實在在的東西在維係“ship”，而離開瞭這種賴以維係的東西，“理解”就不能成立。</p>
<p>看上去兩三步的距離，也許一輩子都走不完 </p>
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生活的殘酷之處在於，看上去兩三步的距離，也許一輩子都走不完。而生活的迷人之處恰巧反過來：一輩子都走不完的距離，卻能給你一種看上去兩三步就能到達的錯覺。</p>
<p>這不是自尊，這是自暴自棄 </p>
<p>命運的作用就是讓你必須親自置身於其間，就像把你丟進一個遊戲的場景裏。命運給你安排一盤棋，你必須來下，但怎麼下由你決定。</p>
<p>“拖延癥”是很好的習慣 </p>
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假如一件事確實特彆緊急，你根本不會問是現在做還是等等再做，你會毫不猶豫地現在就動手。假如你特彆喜歡做一件事，你也不會問是現在做還是等等再做，而是毫不猶豫地現在就動手。</p>
<p>離校一年 </p>
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如果五年十年後我的生活有瞭很大的不同，再迴過頭來尋找變化的根源的話，很有可能就落到這一年上來。這大概就是“大風起於青萍之末”吧。</p>
<p>要有一種浮雲觀 </p>
<p>永遠不要對彆人抱有期待和奢望。假如你一定要認真做一件事情，這件事情最好是由你自己掌控的，而不是依賴於彆人。</p>
<p>生命彆有天地在，非關一局棋 </p>
<p>你隻需要懂得退齣、學會認輸、不逞強、不恃能，清晰地知道什麼事對自己更有意義，就足夠瞭。</p>
<p>取名字有講究 </p>
<p>過去的文化人取個名取個字都很講究的，不像今天，查瞭生辰八字和五行缺什麼就翻字典對照偏旁部首來看，太低端瞭。</p>
<p>四種“壞”卦 </p>
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“壞”卦是有的。而且有各種“壞”。六十四卦中把“壞”的情形區分得很清楚，而不是像抽簽那樣用“下下”、“中下”來含糊地做程度上的區彆。</p>
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<p>第三輯 江湖人</p>
<p>孫悟空和蒼井空 </p>
<p>孫悟空和蒼井空，一者為“法空”，一者為“性空”，一切法空和性空畢竟都是空。</p>
<p>掃地僧 </p>
<p>解決簡單的問題往往憑理智和邏輯就能搞定，但麵對頂級難題時必然要啓動靈感這把鑰匙不可，否則就難以取得關鍵突破。</p>
<p>比壞人更壞，比好人更好 </p>
<p>
欣慰的是，王陽明有另一把秘密武器，通過這種武器，他的門人弟子以及再傳弟子終於在他死後打敗瞭朝中佞臣，並將其學說廣為流布，這把武器就是“比好人更好”。</p>
<p>水滸圈裏的賊寇政治 </p>
<p>如果一個人上山之前不是頭目，而是小嘍囉的話，上山之後也永遠都是個小嘍囉，充其量是個能立功的小嘍囉。</p>
<p>我不刷影響因子 </p>
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道士名氣不小，他有全真七子在江湖上刷影響因子。和尚名氣不小，他有漁樵耕讀在江湖上刷影響因子。叫花名氣不小，他有一幫小叫花在江湖上刷影響因子。老邪名氣不小，他有黑風雙煞在江湖上刷影響因子。</p>
<p>一條腿兒走路 </p>
<p>如果人隻考慮自身的缺陷，就會始終背負著重擔前行，生活就會沉重很多。人沒有必要非得兩條腿兒走路，有時一條腿兒也挺好。</p>
<p>沒有需要考慮的問題 </p>
<p>每個人的一生中都乾過幾件很牛的事情，都有過一段兩段很牛的時候，但是，很多人都不具備可持續很牛的能力。</p>
<p>謝良佐的“玩物喪誌” </p>
<p>學生也讀《論語》，先生也讀《論語》，同樣一本書，兩人讀時內心所思所想不一樣，其中的重大差彆，在內而不在外。</p>
<p>郭靖與當代社會 </p>
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當代社會不再崇尚坐冷闆凳的功夫，學術圈、商業圈、娛樂圈的界限日漸消弭，所有人夢想一夜暴富暴得大名一炮而紅，而篤定踏實的修行者多成為不懂靈活變通的、殘留有農耕社會之風的笑柄。</p>
<p>人不能隻活在自己的世界裏 </p>
<p>夏蟲不可以語冰。不與夏蟲語冰並不是否認冰的存在，而是承認夏蟲的存在。</p>
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收起)
