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出版者:Columbia Univ Pr

作者:Goldensohn, Lorrie

出品人:

頁數:336

译者:

出版時間:2006-4

價格:$ 32.77

裝幀:Pap

isbn號碼:9780231119399

叢書系列:

圖書標籤:

詩歌評論
曆史
戰爭
迴憶錄
二戰
太平洋戰爭
海軍
航空母艦
珍珠港
勇氣
犧牲

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具體描述

Dismantling Glory presents the most personal and powerful words ever written about the horrors of battle, by the very soldiers who put their lives on the line. Focusing on American and English poetry from World War I, World War II, and the Vietnam War, Lorrie Goldensohn, a poet and pacifist, affirms that by and large, twentieth-century war poetry is fundamentally antiwar. She examines the changing nature of the war lyric and takes on the literary thinking of two countries separated by their common language. World War I poets such as Wilfred Owen emphasized the role of soldier as victim. By World War II, however, English and American poets, influenced by the leftist politics of W. H. Auden, tended to indict the whole of society, not just its leaders, for militarism. During the Vietnam War, soldier poets accepted themselves as both victims and perpetrators of war's misdeeds, writing a nontraditional, more personally candid war poetry. The book not only discusses the poetry of trench warfare but also shows how the lives of civilians -- women and children in particular -- entered a global war poetry dominated by air power, invasion, and occupation. Goldensohn argues that World War II blurred the boundaries between battleground and home front, thus bringing women and civilians into war discourse as never before. She discusses the interplay of fascination and disapproval in the texts of twentieth-century war and notes the way in which homage to war hero and victim contends with revulsion at war's horror and waste. In addition to placing the war lyric in literary and historical context, the book discusses in detail individual poets such as Wilfred Owen, W. H. Auden, Keith Douglas, Randall Jarrell, and a group of poets from the Vietnam War, including W. D. Ehrhart, Bruce Weigl, Yusef Komunyakaa, David Huddle, and Doug Anderson. Dismantling Glory is an original and compelling look at the way twentieth-century war poetry posited new relations between masculinity and war, changed and complicated the representation of war, and expanded the scope of antiwar thinking.

《榮耀的拆解》序言人類的文明史，是一部不斷探索、改造、乃至顛覆自身創造物的宏大敘事。從刀耕火種到星際探索，我們從未停止對“成就”的追逐和對“輝煌”的構建。這些被冠以“榮耀”之名的東西，無論是宏偉的建築、精深的學說、強大的帝國、還是耀眼的藝術，都曾是我們引以為傲的基石，是我們民族精神的圖騰，是我們個體價值的標杆。然而，曆史的長河中，我們也曾不止一次地看到，那些曾經令人目眩神迷的“榮耀”，在時間的衝刷、觀念的演變、技術的革新，或是內部的腐朽中，逐漸褪色、崩塌，乃至化為塵埃。《榮耀的拆解》並非一本詳盡列舉具體曆史事件或人物的編年史。它更像是一次審慎的內省，一次對人類文明進程中那些“輝煌”背後潛藏的脆弱性、偶然性以及必然走嚮消解的機製的深入剖析。本書將目光投嚮那些構成我們集體記憶和文化認同的“榮耀”，嘗試剝離其光鮮亮麗的外衣，探究其得以建立的土壤，審視其維持運轉的邏輯，並最終理解其為何及如何走嚮衰敗、變形，或是被新的敘事所取代。這不是一次對曆史的虛無主義式解構，也不是一次對過往的無情鞭撻。相反，它是一次對人類智慧與創造力的敬意，同時也是一次對自身局限性與非理性行為的深刻反思。通過對“榮耀”的解構，我們希望能夠更清晰地認識到，支撐我們當下理解和構建“榮耀”的框架，並非永恒不變的真理，而是特定時代、特定文化、特定權力結構下的産物。理解瞭“榮耀”的生成與消解過程，我們纔能更自覺地審視當下的成就，更審慎地規劃未來的方嚮，也更能以一種更為包容和辯證的態度，去麵對那些我們曾經或將要為之驕傲的事物。本書的寫作，是基於對多學科視角的融閤。它藉鑒瞭曆史學、社會學、哲學、藝術史、科技史以及心理學等領域的洞見，試圖構建一個多維度、跨領域的分析框架。我們不會局限於某一特定的“榮耀”形式，而是將視角拓寬至各種可能存在的“榮耀”範疇，從政治軍事的徵服與疆域，到科學技術的突破與應用，從藝術文化的繁榮與流傳，到經濟體係的擴張與迭代，乃至個人名譽的樹立與危機。每一份“榮耀”的背後，都凝聚著無數人的心血、智慧乃至犧牲。它們是人類文明的節點，是社會發展的動力，也是文化傳承的載體。然而，正如任何事物都無法逃脫生老病死的自然規律，人類創造的“榮耀”也同樣遵循著某種內在的或外在的邏輯，走嚮其不可避免的終點。理解這一過程，不是為瞭消解其價值，而是為瞭更深刻地把握其生命的周期，從而在當下汲取養分，在未來規避陷阱。本書的閱讀，或許會帶給讀者一些不適。因為我們所習慣的、被贊頌的“輝煌”，在被細緻地審視後，其構成要素可能會顯得齣乎意料的普通、脆弱，甚至充滿瞭矛盾與悖論。但正是通過這種“拆解”，我們纔能窺見事物發展的本質，纔能在紛繁復雜的錶象之下，看到驅動曆史前進的那些更為根本的力量。我們相信，對“榮耀”的清醒認知，是通往更成熟、更智慧的文明的關鍵一步。這不僅是對過往的尊重，更是對未來的責任。第一章：榮耀的基石——共識的構建與維護任何形式的“榮耀”，都並非憑空産生，而是建立在一係列被廣泛接受的共識之上。這些共識，可以是對某種價值的認同（如勇氣、智慧、美德），也可以是對某種能力的肯定（如軍事實力、科學發明），抑或是對某種社會秩序的遵從（如法律、道德規範）。本書將深入探討這些共識是如何在特定曆史時期被構建、被傳播、被固化，並最終成為支撐“榮耀”的堅實基石。我們將分析，在社會發展的早期階段，神話、宗教、口頭傳說以及早期文字記錄，是如何在有限的傳播渠道下，將某些個體或群體的行為、成就，塑造成具有典範意義的“榮耀”。例如，古代英雄的傳說，往往是集體生存睏境下，對個體超凡能力的想象與寄托。這些故事，通過口耳相傳，被賦予瞭神聖的色彩，成為凝聚社群、激發勇氣的精神源泉。隨著社會復雜度的提升，文字的普及、教育體係的建立、以及國傢力量的介入，共識的構建變得更為係統化和製度化。曆史學傢、哲學傢、藝術傢、甚至是政治宣傳，都扮演著重要的角色。他們通過編纂史書、創作文學藝術作品、闡述哲學思想、製定法律規章，來定義和強調何為“值得榮耀”的事物，並將其寫入集體記憶。例如，一個王朝的“榮耀”，往往被構建在其開疆拓土的武功、仁政德治的教化、以及文化藝術的繁榮之上。這些“榮耀”的敘事，通過官方史書的記載、宗廟祭祀的儀式、以及地方誌的傳承，被一代代人所接受和銘記。即便在王朝更迭之際，新統治者也往往會在一定程度上繼承和重塑前朝的“榮耀”，以證明自身統治的閤法性與延續性。然而，共識的構建並非一成不變。它受到技術發展、經濟變遷、社會結構調整、以及思想解放等多方麵因素的影響。當舊有的共識不再能夠解釋新的現實，或是被新的價值觀念所挑戰時，支撐“榮耀”的基石便開始鬆動。第二章：榮耀的維持——權力、敘事與儀式共識的建立是起點，而“榮耀”的持續存在，則依賴於一套復雜的維持機製。這套機製，通常涉及權力、敘事與儀式的相互作用。權力，無論是政治的、經濟的、還是意識形態的，是“榮耀”得以被廣泛認可並長期維係的關鍵。當一個統治階層或社會群體掌握瞭話語權和資源分配權時，他們便能夠有意識地塑造和傳播符閤自身利益的“榮耀”敘事。例如，一個強大的軍事帝國，會通過贊頌其將領的英勇、士兵的忠誠，以及徵服的偉大，來鞏固其統治閤法性，並激勵其公民為帝國繼續奮鬥。敘事，則是將權力意誌轉化為被大眾接受的“榮耀”故事的關鍵媒介。這些敘事，往往經過精心設計，強調積極的方麵，淡化負麵的影響，並通過各種渠道進行廣泛傳播。曆史被選擇性地書寫，成就被誇大，失敗則被掩蓋或重新解讀。例如，工業革命帶來的“進步”與“繁榮”，往往被敘事為人類智慧的勝利，而其背後隱藏的剝削、環境破壞等問題，則常常被置於次要的地位。儀式，則是一種通過重復性的行為，來強化和固化“榮耀”的感性體驗。盛大的慶典、勝利的遊行、英雄的紀念碑、甚至日常的贊美詩，都能夠將抽象的“榮耀”概念，轉化為具象的、令人感動的體驗，從而加深人們對其的認同。例如，古代奧運會的舉行，不僅是為瞭體育競技，更是為瞭頌揚希臘城邦的榮耀，通過神聖的儀式，將運動員的拼搏精神，與城邦的文化價值緊密聯係起來。這些維持機製並非一成不變，它們會隨著社會的發展而調整。當社會結構發生變化，原有的權力中心瓦解，或是新的敘事傳播方式齣現時，維持“榮耀”的舊有模式便會麵臨挑戰。第三章：榮耀的裂痕——內部的腐蝕與外部的衝擊縱使擁有強大的維持機製，“榮耀”也並非永恒不朽。它內部潛藏的裂痕，以及來自外部的衝擊，都可能將其推嚮衰敗的邊緣。內部的腐蝕，往往源於“榮耀”本身所固有的矛盾。例如，一個以自由與平等等為核心價值而建立的“榮耀”，如果其實現過程中，齣現瞭嚴重的貧富差距、權力濫用、或是歧視壓迫，其內在的矛盾就會暴露齣來，動搖其“榮耀”的基礎。同樣，一個以軍事徵服為榮的帝國，如果其擴張過度，導緻資源枯竭、內部矛盾激化，其“榮耀”的輝煌也會逐漸黯淡。技術的發展，有時也會成為“榮耀”的掘墓人。一項曾經令人驚嘆的科技，一旦被更先進的技術所取代，其曾經的“榮耀”便會成為曆史的遺跡。例如，曾經象徵著國傢力量與民族自豪感的蒸汽機車，最終被更高效、更環保的電力機車所取代。外部的衝擊，則可以是突如其來的災難，也可以是漸進式的文化侵蝕。戰爭的失敗、經濟的崩潰、或是來自其他文明的強大挑戰，都可能摧毀一個民族或國傢的“榮耀”。同時，外來思想的傳入、新的文化潮流的興起，也可能逐漸瓦解原有的價值觀念，使原有的“榮耀”失去其存在的土壤。例如，文藝復興時期，古希臘羅馬的古典文化被重新發現和推崇，這在一定程度上是對當時歐洲主流價值觀的衝擊，也為新的“榮耀”體係的構建提供瞭可能。第四章：榮耀的消解與轉型——遺忘、重塑與新生當“榮耀”的裂痕擴大，維持機製失效，它便會不可避免地走嚮消解。這種消解，並非總是以劇烈的崩潰為形式，有時也錶現為緩慢的遺忘、悄然的轉型，或是被新的敘事所重塑。遺忘，是“榮耀”最常見的消解方式。當一個曾經輝煌的時代過去，其事跡被時間的長河所淹沒，新的世代可能對過去的事物失去興趣，或者因為缺乏相關的教育和傳播，而對其一無所知。曾經的英雄人物，也可能被遺忘在曆史的角落。重塑，則是“榮耀”在消解過程中，試圖尋找新的生命力的方式。當舊有的“榮耀”不再能夠被大眾接受，人們可能會嘗試對其進行重新解讀、重新定位，使其適應新的時代背景和價值觀念。這種重塑，可能是在原有基礎上進行的微調，也可能是徹底的顛覆。例如，一些曾經被視為“落後”的傳統技藝，在現代社會可能因為其獨特性和文化價值而被重新發現和推廣，成為新的“榮耀”。新生，則意味著一個舊的“榮耀”的終結，孕育著一個全新的“榮耀”的誕生。這種新生，往往是社會發展到一定階段的必然結果。新的技術、新的思想、新的社會結構，都會孕育齣新的“榮耀”形式。例如，曾經的農業文明的“榮耀”，被工業文明的“榮耀”所取代，而工業文明的“榮耀”又可能被信息文明的“榮耀”所超越。理解“榮耀”的消解與轉型，有助於我們認識到，任何“榮耀”都不是永恒的。它們是曆史的産物，是時代的印記。而對“榮耀”的審慎反思，也是為瞭讓我們更好地理解自身所處的時代，更清醒地認識到我們所追求的“榮耀”的本質，以及其可能麵臨的挑戰。結語《榮耀的拆解》的目的，並非要摧毀我們對“輝煌”的敬意，而是要幫助我們更深刻地理解“輝煌”的生成、維係和消解。通過剝離那些光鮮的外衣，我們能夠看到構成“榮耀”的那些更為基本、更為復雜的要素。這種審視，或許會帶給我們一些思考，一些疑問，甚至一些不安。但正是通過這種不斷的反思與探索，我們纔能夠更加清晰地認識到人類文明發展的軌跡，以及我們在其中扮演的角色。我們相信，對“榮耀”的理解越是深刻，我們便越能以一種更為成熟、更為睿智的方式，去創造、去珍視，也去超越。這不僅是對過去的迴顧，更是對未來的期許。