Reading Renaissance Ethics

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出版者:Routledge
作者:Grossman, Marshall 编
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2007-4
价格:$ 124.30
装帧:HRD
isbn号码:9780415406345
丛书系列:
图书标签:
  • 文艺复兴
  • 伦理学
  • 阅读
  • 人文主义
  • 文化史
  • 文学批评
  • 思想史
  • 历史
  • 哲学
  • 欧洲历史
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具体描述

Bringing together some of the best current practitioners of historical and formal criticism, "Reading Renaissance Ethics" assesses the ethical performance of renaissance texts as historical agents in their time and in ours. Exploring the nature and mechanics of cultural agency, the book explains with greater clarity just what is at stake when canon-formation, aesthetic evaluation and curricular reform are questioned and revised. Taking seriously the question of what to read requires us to consider exactly what it is that we do when we read and when we write about our reading. "Reading Renaissance Ethics" asks what sorts of events took place when Renaissance texts were first read and how this differs from the way we read and teach them now.

《文人政治的遗产:人文主义者与文艺复兴时期的政治思想》 本书并非直接探讨文艺复兴时期意大利的美学潮流,亦非聚焦于那一时期涌现的艺术巨匠如达芬奇、米开朗琪罗或拉斐尔的创作技法与风格演变。相反,它将目光投向了那个时代思想家们对于政治秩序、公民德行以及理想国家构建的深邃思考,尤其是那些被誉为“人文主义者”的思想精英们,如何通过其著作重塑了人们对政治生活的理解。 我们将深入剖析文艺复兴时期人文主义思潮的政治维度,并非从文学或哲学史的角度简单罗列人物和作品,而是聚焦于他们如何运用古典智慧,特别是古希腊罗马的政治理论,来回应当时意大利城邦政治的现实挑战。这其中,我们并非对文艺复兴时期盛行的宫廷礼仪、服饰风格或宴饮文化进行细致描写,也无意分析当时市场上流行的书籍类型及其印刷技术的发展。本书关注的重心在于,人文主义者如何从柏拉图、亚里士多德、西塞罗等古人的思想遗产中汲取养分,重构关于城邦、公民、统治者和美德的认知框架。 我们将首先考察人文主义者对“共和国”概念的重新解读。在他们看来,共和国并非仅仅是一种政治体制的名称,更是一种生活方式,一种公民积极参与公共事务、共同追求城邦福祉的理想状态。这与中世纪以神圣秩序为圭臬的政治观念有着显著的区别。我们将分析人文主义者如何强调公民的美德,如勇气、审慎、公正和节制,认为这些德行是维持共和国健康运转的基石。这并非对当时人们日常生活的风俗习惯进行考据,也非关注社会阶层的变迁。本书的核心在于,人文主义者如何将这些抽象的德行转化为可实践的政治原则,并试图将其融入到城邦的教育和政治实践之中。 尼科洛·马基雅维利,这位被后世誉为“政治现实主义”奠基人的思想家,无疑是本书关注的焦点之一。我们将深入研究他的《君主论》和《论李维》,并非将其解读为纯粹的权术指南,而是将其视为对文艺复兴时期意大利残酷政治现实的深刻洞察与回应。我们将分析马基雅维利如何抛弃了中世纪的道德律令,转而关注政治权力的实际运作和国家生存的必要手段。这并不涉及对马基雅维利个人生活经历的戏剧化描述,也非对其文风进行文学上的鉴赏。本书旨在揭示他如何基于对历史的经验主义分析,提出了“以现实为基础”的政治分析方法,以及他关于力量、策略和民心的重要论述。我们将探讨他对于“美德”概念的重新定义,即“virtù”,将其理解为君主或共和国领袖实现目标所必需的能力、力量和决断力,这种能力可能并不总是符合传统的道德规范。 此外,我们还将审视其他重要的人文主义者,如弗朗西斯科·彼特拉克、莱昂纳多·布鲁尼、洛伦佐·瓦拉等,他们虽然关注的领域有所不同,但在政治思想领域也留下了深刻的印记。彼特拉克对古典文学的热爱,使其在追求个人精神解放的同时,也对古罗马的政治遗产抱有深厚的情感,并将之视为复兴公民精神的榜样。布鲁尼作为佛罗伦萨的著名人文主义者和历史学家,其《对人民的赞美》等著作,便是对佛罗伦萨共和国的颂扬,并强调了公民参与和自由对城邦繁荣的重要性。瓦拉则通过其在文本考据上的杰出贡献,例如对《君士坦丁献土》的质疑,间接揭示了权力与真相之间的复杂关系,并对教会的政治权力提出了挑战,这在更广阔的意义上与政治思想的演变息息相关。我们将关注这些思想家如何通过对古典文献的研读和批判,为当时和后世的政治理论提供了新的视角和思想资源。 本书还将探讨文艺复兴时期政治思想中的一个重要议题:君主制与共和制之间的张力。在意大利,既有强大的君主国,如米兰、那不勒斯,也有充满活力的共和国,如佛罗伦萨、威尼斯。人文主义者们在不同的政治环境中,对这两种政体进行了不同的评估和辩护。我们将分析他们如何基于对历史经验的总结,权衡不同政体的优劣,以及他们对理想统治者应具备素质的设想。这并非对当时各城邦内部政治斗争的细节进行史料堆砌,也非对当时的经济贸易状况进行统计分析。本书的核心在于,人文主义者如何通过理论建构,影响了人们对政治权力的来源、合法性以及治理方式的认知。 我们还会关注文艺复兴时期政治思想中关于“平等”与“等级”的讨论。尽管当时社会等级森严,但人文主义者们在一定程度上也开始反思传统的等级观念,并强调某些形式的平等,例如机会的平等、公民在法律面前的平等,以及在共和国中基于功绩而非出身获得认可的可能性。这种思想萌芽,虽然与现代民主的平等观念尚有距离,但已经为后世的政治思想发展埋下了伏笔。我们不会深入研究文艺复兴时期贵族的生活方式,也不会去描述当时工匠的技艺。本书所探讨的“平等”和“等级”是指在政治权利、社会地位和对国家贡献的评价上的差异与可能性。 更进一步,本书将审视人文主义者对“法律”和“正义”的理解。他们认为,健全的法律是维持社会秩序和政治稳定的重要保障,而正义则是共和国赖以生存的根本。我们将分析他们如何借鉴古典法学思想,并结合当时的政治实践,探讨他们对法律的制定、执行以及对统治者行为的约束等问题。这并非对罗马法系进行技术性的学术讲解,也非对当时教会法进行教会史的叙述。本书关注的是,人文主义者如何通过对法律和正义的思考,构建了理性而有序的政治社会理想。 最后,我们将探讨文艺复兴时期政治思想的传播及其历史影响。这些思想并非仅仅存在于书斋之中,它们通过演讲、教育、外交活动以及艺术作品等多种形式,在当时的意大利社会乃至整个欧洲产生了广泛的影响。我们将分析这些思想如何塑造了后来的政治理论家,例如启蒙思想家,以及如何为现代政治制度的形成提供了思想资源。这并非对文艺复兴时期音乐创作的分析,也非对当时戏剧表演的评论。本书的旨归在于,揭示文艺复兴时期人文主义者在政治思想领域的探索,如何为人类理解政治、构建社会提供了深刻而持久的遗产。 总而言之,《文人政治的遗产:人文主义者与文艺复兴时期的政治思想》是一本关于思想史的书,它致力于揭示文艺复兴时期那些杰出思想家们在政治领域的深刻洞见与不懈追求。它并非一本关于艺术史、文学史或社会风俗史的著作,而是专注于那些塑造了西方政治思想早期形态的理念、辩论与遗产。通过对这些思想的深入挖掘和细致分析,本书旨在为读者提供一个理解文艺复兴时期政治思想脉络的全新视角,并揭示其在塑造现代世界中所扮演的重要角色。

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