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☆☆☆☆☆

出版者:Hackett Publishing Co, Inc

作者:Plato

出品人:

页数:112

译者:Karen Bell

出版时间:1992-6-3

价格:GBP 4.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780872200944

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• Plato
• 政治哲学
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《对话的迷宫：苏格拉底与智者的时代回响》 导言：雅典的晨曦与思想的湍流 在公元前五世纪的雅典城邦，空气中弥漫着橄榄的清香与辩论的热忱。这是一个公民权利初现锋芒，民主制度方兴未艾的时代，也是旧有信仰体系遭遇前所未有挑战的时期。哲学的火种正被点燃，而那些以“智慧”为业的教师——智者（Sophists）——正以其精妙的修辞和令人信服的论证，吸引着全城乃至希腊世界的目光。 本书并非聚焦于某一特定人物的教诲，而是将读者置于那个思想熔炉的中心，深入剖析支撑起整个时代精神的几大核心议题。我们旨在描绘一张广阔的知识版图，探讨形而上学的根基动摇、伦理价值的相对性争论，以及语言如何成为构建现实的终极工具。 第一部分：真理的坍缩与知识的疆域 我们的旅程始于对“知识”本身的审视。在智者兴起之前，对宇宙本源的探究多半集中于自然哲学的“太一”与“元素”。然而，苏格拉底式的反思转向了人类自身，而智者们则更进一步，质疑了外部世界的客观实在性是否可被人类心智完全把握。 1. 现象与本体的分离： 本部分将详细考察那些挑战传统形而上学的观点。诸如赫拉克利特关于“万物流变”的深刻洞察，如何被进一步推向极端——如果一切都在流动，那么稳定的、普遍适用的真理是否只是一种约定俗成的幻觉？我们追溯了对“本质”概念的解构过程，分析了对感觉经验依赖性的批判，这为后世的认识论奠定了基础。这不是关于一个具体对话的记录，而是对当时知识分子群体普遍关切的梳理。 2. 尺度与相对主义的幽灵： 雅典的广场上充斥着对美德与正义的定义。本章聚焦于一个核心命题：价值是否依赖于观察者的视角？我们探讨了在不同城邦、不同文化中，法律与习俗的巨大差异如何暗示着道德的非普遍性。这并非对某位智者论点的复述，而是对“人是万物的尺度”这一思想在当时社会实践中引发的连锁反应的深入分析。我们将审视，当客观标准消融，社会秩序的基石将如何被重新构建——是通过协商、通过力量，还是通过一种更微妙的权力平衡？ 第二部分：语言的炼金术与说服的艺术 在雅典的民主政治中，口才（Rhetoric）不再仅仅是公共演说的技巧，它已演化为一种塑造公众舆论、影响立法乃至决定个人命运的强大力量。 1. 词语的权力： 本部分深入探讨了语言在构建政治现实中的核心作用。智者们教导如何通过精妙的逻辑结构和情感诉求来“使较弱的论点变成较强的”。我们分析了修辞学从效用（persuasion）到真理（aletheia）领域边界的侵蚀过程。这包括对“同音异义”的战略运用，以及如何通过精心构建的叙事来模糊事实与虚构之间的界限。我们考察了这种对语言工具性的强调，如何导致了对“什么是好人”的讨论，从对内在德性的探究，转变为对外部表现和说服力的衡量。 2. 辩证的悖论与论辩的陷阱： 智者们的教学方法中，往往包含大量的悖论（Paradoxes）训练，旨在展示传统逻辑体系的局限性。我们不会重述具体的逻辑难题，而是探讨这种训练对年轻一代心智的影响：当质疑被系统化，当对立面的论证变得同样有力时，行动的基础在哪里？这种对论辩技巧的推崇，如何在无形中促使人们更加关注“如何说服”，而非“说什么才是对的”。 第三部分：超越城邦的伦理考量 当真理被视为可塑，道德被视为习俗时，关于“自然法”（Physis）与“人定法”（Nomos）的争论便成了时代最深层的焦虑。 1. 自然与习俗的永恒张力： 这一部分将分析那个时代对“自然”概念的重新定义。一部分思想家试图从自然界中寻找普适的、不因人类意志而转移的正义蓝图，以此来对抗相对主义的侵蚀。然而，如何界定“自然”本身，又成了一个陷阱。我们考察了对“强权即真理”思潮的隐晦表达——如果自然法则仅仅是优胜劣汰的体现，那么伦理的最终归宿是什么？ 2. 德性的经济学与政治学： 智者们将美德视为一种可以传授的“技能”，并因此收取报酬。这一举措本身就引发了深刻的伦理反思：美德是天生的禀赋，还是可以被市场化的知识？我们探讨了这种将教育商品化的现象，如何影响了城邦精英对“好生活”（Eudaimonia）的理解。焦点在于，当“成功”的定义被工具理性所主导时，城邦公民的内在精神世界将如何重塑。 结语：回响与继承 《对话的迷宫》不是对某部古代文献的解读，而是对一个伟大的思想转折点的全景式扫描。它捕捉了雅典民主制度鼎盛时期，思想界在面对相对主义、语言权力以及价值重塑时所经历的阵痛与蜕变。这些来自古老城邦的辩论，关于真理的本质、语言的界限以及伦理的根基，至今仍在我们构建知识体系和公共生活时投下深远的影响。本书旨在带领读者回到那片思想的源头，理解何以我们今日的困惑，早已在那昔日的广场上，被热烈地讨论过无数次。

评分☆☆☆☆☆

那天，劉小楓老師說，這是柏拉圖最值得讀的書了。 “COMPANION: Where do you come from, Socrates? And yet I need hardly ask the question, for I know that you have been in chase of the fair Alcibiades. I saw him the day before yesterday; and he had got a beard...

评分☆☆☆☆☆

那天，劉小楓老師說，這是柏拉圖最值得讀的書了。 “COMPANION: Where do you come from, Socrates? And yet I need hardly ask the question, for I know that you have been in chase of the fair Alcibiades. I saw him the day before yesterday; and he had got a beard...

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那天，劉小楓老師說，這是柏拉圖最值得讀的書了。 “COMPANION: Where do you come from, Socrates? And yet I need hardly ask the question, for I know that you have been in chase of the fair Alcibiades. I saw him the day before yesterday; and he had got a beard...

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那天，劉小楓老師說，這是柏拉圖最值得讀的書了。 “COMPANION: Where do you come from, Socrates? And yet I need hardly ask the question, for I know that you have been in chase of the fair Alcibiades. I saw him the day before yesterday; and he had got a beard...

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The argument for this conclusion assumed from the outset that it is possible to go wrong voluntarily; this was Hippias' proposal in the case of Odysseus. But Socrates has stated the contrary, and in the same terms. The argument also assumes that people do g...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是古韵十足，带着一种典雅的庄重感，但绝不落入空洞的说教窠臼。它更像是知识分子之间一场酣畅淋漓的智力角力赛，充满了机锋和巧妙的回击。我喜欢它毫不避讳地展示思想交锋的“不完美”——即便是最伟大的思想家，在论辩中也会有失误，会因为情绪或时代局限而产生偏差。这种真实感，让书中的人物形象无比立体。读这本书，就像是参与了一场跨越千年的深度访谈，我甚至能想象出当时的听众们是如何在紧张的辩论中时而点头赞同，时而困惑不已。它对“真理”的追寻，不是那种高高在上的抽象概念，而是根植于城邦的日常生活和个体道德选择之中，这种入世的哲学态度，非常打动我，让我觉得哲学并非象牙塔里的学问，而是指导我们如何好好生活的实际工具。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的冲击，更多是结构层面的，而非仅仅是观点本身。它像是一部精心编排的戏剧，每一个角色——那些或雄辩或含糊的对话者——都有其不可替代的份量。作者的叙事技巧高超，他没有试图去“现代解释”古人的思想，而是忠实地保留了那种原始的、充满张力的交锋状态。读起来，你能清晰地感受到不同价值体系之间的不相容与相互渗透。我特别留意了其中关于“公正”与“自利”之间关系的探讨，那一段的论证逻辑如同瑞士钟表般精密，每一个环节都扣人心弦。这不是一本可以随便翻阅的书籍，它要求你坐下来，最好是备上纸笔，去标注那些关键的转折点和论证的跳跃。它成功地打破了我对于“柏拉图式对话”的刻板印象，展现出一种更具人性、更贴近生活困境的哲学思辨，读完后，连日常生活中遇到的琐事，似乎也多了一层审视的角度。

评分☆☆☆☆☆

这本我刚翻完的书，给我的感觉简直是一场思想的迷宫探险。它不是那种平铺直叙的教科书，更像是一个充满古老智慧的对话录，每一个章节都像是在为你打开一扇通往不同哲学侧面的小门。作者对于那些核心概念的阐述，总是带着一种不紧不慢的节奏，仿佛邀请你亲自走到雅典的广场上，去聆听那些伟大的辩论。我尤其欣赏它在处理“美德是否可以教导”这类棘手问题时所展现的耐心和深度。它不急于给你一个明确的“是”或“否”，而是引导你体验整个思想的推导过程，让你真正在阅读中感受到思维的碰撞和火花的迸发。读完之后，我发现自己对许多先前深信不疑的观念都产生了微妙的动摇，这种被挑战的感觉，恰恰是一个优秀哲学著作最迷人的地方。这本书的文字功底也值得称道，那些复沓的句式和精妙的比喻，让原本可能晦涩的论点变得鲜活起来，简直就像是听一位技艺高超的说书人在娓娓道来，引人入胜，让人欲罢不能，恨不得立刻就去找下一本同主题的书籍深挖下去。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是缓慢而需要反复咀嚼的。它不像市面上许多快餐式的思想读物，它更像是一坛陈年的美酒，需要时间去品味其复杂的回甘。我最欣赏的是它对“知识”与“意见”之间界限的描摹，那种谨慎、克制的态度，与当代社会信息爆炸的浮躁形成了鲜明的对比。作者似乎在用一种近乎诗意的方式提醒我们：真正的理解，需要付出巨大的心智努力。书中的某些论证片段，初读时感觉如同云山雾罩，但经过一段时间的沉淀，再回过头看，会突然豁然开朗，体会到其中精妙的结构布局。它不是提供慰藉的读物，而是激发思考的利刃，强迫读者正视自己知识体系中的薄弱环节。这本书的价值在于，它不仅传递了某个时期的思想精华，更重要的是，它提供了一种严肃对待思想本身的典范。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初次接触这本书时，我曾被其中密集的人名和历史背景稍微绊了一下脚。它确实需要读者投入一定的专注力，去梳理其中错综复杂的对话脉络和不同学派之间的细微差异。然而，一旦你适应了这种节奏，那种深入古典思想核心的沉浸感是无与伦比的。这本书最成功的地方在于，它将那些被时间尘封的概念，用一种近乎现场直播的方式重现出来。你仿佛能闻到空气中弥漫的尘土和橄榄油的气味，真切地感受到苏格拉底式的诘问是如何层层剥开表象，直击本质的。它不是在给你答案，而是在教你如何提问，如何用最严谨的逻辑去审视你自己的信念系统。这本书的排版和翻译质量也相当出色，使得那些长篇的辩论段落读起来并不觉得吃力，这对于一本涉及如此精细思辨的文本来说，是极其难能可贵的加分项。它需要耐心，但回报是丰厚的智力上的满足感。

评分☆☆☆☆☆

看完才发现自己之前得瑟的那篇关于“人类所有的美德皆是对知识的诉求”完全就是古希腊人们玩儿剩下的哦

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快樂計算法(hedonic calculus 見Protagoras)是一門技藝。掌握這門技藝的人不會有意作惡。但是有意作惡畢竟是可能的(見Hippias minor)，而德性不是技藝，它和快樂計算法是兩個不同的東西，需另作考察。

评分☆☆☆☆☆

gay里gay气

评分☆☆☆☆☆

读的柏拉图的第一个对话录，早年的作品，形而上的色彩较少，更多的是活灵活现的描写和对道德的论述，苏格拉底和普罗泰戈拉，堪称高手对决

评分☆☆☆☆☆

this is the very first time i agree with Wittgenstein so much. pointless abstraction of meaning and definition