Qui perd gagne: Essai sur Sartre

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出版者:Presses de l'Université Laval
作者:Philip Knee
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1993
价格:0
装帧:
isbn号码:9782763773124
丛书系列:
图书标签:
  • français
  • +Sartre+Beauvoir
  • 萨特
  • 存在主义
  • 哲学
  • 法国哲学
  • 文学
  • 思想
  • 政治哲学
  • 二十世纪哲学
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  • 分析
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具体描述

Sans nier les faiblesses de la démarche de Jean-Paul Sartre, l'auteur propose d'en bien reconnaître les accomplissements, en étant attentif à une ironie qui lui serait inhérente, Dans cette hypothèse, cet essai se veut révélateur de l'ensemble de cette oeuvre, de la philosophie à la littérature et aux biographies souvent négligées, l'auteur s'efforce de faire apparaître, dans certains moments clés, la positivité inédite qui s'y dessine

浮光掠影:十九世纪法国文学沙龙中的女性群像 本书深入探讨了十九世纪法国文学沙龙这一独特文化现象背后的女性力量与复杂生态。 在那个由男性主导的知识和艺术领域,女性——作为沙龙的女主人和核心参与者——不仅是社交活动的组织者,更是思想潮流的塑造者、新兴作家的伯乐,以及文学批评的隐形推手。 本书摒弃了传统文学史对“天才作家”的单一聚焦,转而将目光投向了那些在幕后操纵、在壁炉边激发灵感的女性群体。我们考察了从早期贵族沙龙到中产阶级文学聚会,这些空间如何成为政治异议、哲学辩论和文学实验的发酵地。 第一部分:沙龙的诞生与母性权威 (1800-1848) 本部分着重分析了拿破仑战争后,法国社会在波旁复辟与七月王朝之间摇摆时,沙龙如何从旧制度的残余演变为新兴资产阶级展示文化资本的舞台。 1.1 从“贵妇人的客厅”到“知识的温室”: 我们详细考察了德·斯塔尔夫人(Madame de Staël)的科佩(Coppet)城堡所代表的浪漫主义早期精神。她的沙龙不仅是逃避拿破仑审查的避风港,更是一个跨国知识交流的中心,汇集了德国观念论者、英国诗人与法国流亡知识分子。书中分析了斯塔尔夫人如何运用她的社交网络和出版物(如《论德国》)来抗衡官方的学院派思想,并探讨了她作为一位女性思想家,在行使学术权威时所面临的性别限制与道德审判。 1.2 巴黎的“智慧女王”: 聚焦于巴尔扎克时代巴黎的文坛中心人物,如桑德伯爵夫人(George Sand)早期的社交角色(在她成为著名作家之前)。我们考察了她如何继承了更早的贵族女性——如德·居伊尚夫人(Madame Guiccioli,拜伦的情人)——的遗产,利用私人空间来测试新的社会观念,特别是关于女性解放和婚姻制度的激进思想。书中特别对比了两种女性沙龙模式:一种是基于旧贵族礼仪的“优雅”沙龙,另一种则是由新兴中产阶级知识女性主导的“辩论式”沙龙,后者更倾向于拥抱政治激进主义。 第二部分:现实主义与自然主义的推手 (1850-1880) 第二帝国的压制并未扼杀思想的传播,反而迫使知识分子更加依赖私人网络。本部分揭示了女性沙龙在巩固和推广现实主义与自然主义文学运动中的关键作用。 2.1 小报与耳语的权力: 在第二帝国严格的新闻审查制度下,口头传播和私人聚会的评论比印刷品更具即时影响力和破坏力。我们深入研究了那些支持福楼拜(Flaubert)和左拉(Zola)的女性赞助人。她们不仅提供经济上的资助,更重要的是,她们在沙龙中对作品的初步反应,直接影响了作家对大众接受度的判断。例如,书中分析了某位重要文学评论家夫人在其丈夫的评论发表前,如何通过在私密午宴上“预先测试”福楼拜的《包法利夫人》的争议点。 2.2 女性的“中介”角色: 本部分提出了一个核心论点:女性沙龙是连接“艺术与商业”的关键中介。她们帮助年轻、往往身份卑微的作家与报业大亨、出版社老板建立联系。通过巧妙地平衡社会交际与艺术鉴赏,她们成为文化资本和经济资本流通的润滑剂。我们考察了她们如何利用自己的社会地位,为那些触犯禁忌的题材(如对资产阶级道德的批判)提供了一个相对安全的讨论空间。 第三部分:艺术的十字路口:印象派与象征主义的边缘化支持者 (1880-1900) 进入世纪末,文学和艺术界开始分裂,沙龙的角色也随之转型,从知识的“中心”转变为身份认同的“庇护所”。 3.1 象征主义的庇护所: 当官方艺术学院转向自然主义的写实描写时,象征主义者在公共领域遭受排挤。本书展示了女性如何为这些“颓废的”和“晦涩的”诗人与画家提供避难所。这些后期的沙龙往往规模更小、更加精英化,专注于美学体验而非社会改革。我们审视了那些痴迷于“唯美主义”的贵族女性,她们如何通过赞助瓦莱里(Valéry)或马拉美(Mallarmé)的“晚宴”(Soirées),间接塑造了二十世纪现代主义的开端。 3.2 褪色的赞助与身份的重塑: 随着女性自身开始更多地进入公共创作领域(如写作和绘画),传统沙龙女主人的身份开始发生矛盾。她们是支持新女性的导师,还是试图将新女性纳入旧有社交秩序的“看门人”?本书最后探讨了随着二十世纪临近,沙龙这种形式的衰落,以及女性在知识生产中如何逐渐从幕后走向台前,最终成为独立发声的个体。 结论:回响在历史的低语 本书旨在重新定位十九世纪法国文化史的叙事,强调沙龙不仅是男性天才的背景,更是女性主动运用其社会权力、影响文化生产的动态场域。这些女性群体构建了思想的流动性,定义了“可接受的”与“前卫的”之间的界限,她们的影响力远超她们在传统文献中被赋予的微小地位。通过深入考察她们的通信、日记和社交记录,我们得以窥见一个由女性智慧精心编织的、复杂而微妙的法国文化景观。

作者简介

Philip Knee est professeur à la Faculté de philosophie de l’Université Laval à Québec. Il a publié Qui perd gagne. Essai sur Sartre, aux Presses de l’Université Laval en 1993 (Prix Raymond-Klibansky) ; et Penser l’appartenance. Enjeux des Lumières en France, aux Presses de l’Université du Québec, en 1995.

目录信息

读后感

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这本书的书名“Qui perd gagne: Essai sur Sartre”就充满了哲学上的张力,让我立刻产生了阅读的兴趣。我一直对萨特的存在主义哲学非常着迷,但有时觉得他的理论过于艰深,难以完全把握。这本书的特别之处在于,它没有采用传统的学术分析方法,而是以一种更加贴近生活、更具故事性的方式,来解读萨特。作者将“输赢”这一看似简单的概念,巧妙地融入了对萨特思想的阐释之中,让我们看到,萨特所追求的彻底自由,往往需要个体在某些方面做出牺牲,甚至是“输”掉一些世俗的安逸,才能最终赢得内心的解放。我尤其喜欢作者在描述萨特人生经历与哲学思考之间的联系时所展现出的洞察力。他并没有将萨特的人生片段与哲学理论割裂开来,而是将它们看作是一个相互影响、相互塑造的有机整体。例如,作者在谈论萨特关于“他者”的观点时,并没有仅仅停留在抽象的理论阐述,而是通过分析萨特在二战期间的经历,以及他与波伏娃之间的复杂关系,来展现“他者”如何在萨特的存在论中扮演关键角色。这种叙事方式,使得萨特的思想变得更加生动、鲜活,也更容易引起读者的共鸣。这本书让我对萨特这位伟大的哲学家,有了更加全面和深刻的理解。

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当我拿到这本书时,我就被它的标题所吸引:“Qui perd gagne: Essai sur Sartre”。这个标题本身就充满了哲学意味,暗示了一种超越表象的深刻洞察。我一直对萨特的思想,特别是他所倡导的存在主义,有着强烈的学习欲望,但往往因为其理论的复杂性和抽象性而感到困惑。而这本书,则以一种非常独特的视角,为我打开了通往萨特哲学世界的大门。作者并没有直接罗列萨特的哲学理论,而是通过一种更加引人入胜的方式,将萨特的人生经历、情感纠葛,以及他对社会现象的观察,与他的哲学思想巧妙地融合在一起。这种“输赢”的辩证关系,贯穿了整本书的叙事,让我看到了萨特在追求自由过程中所付出的巨大努力和所承受的压力。我特别欣赏作者在分析萨特作品时,那种“由表及里”的解读方式。他不会仅仅停留在文本的表面,而是深入挖掘其背后所蕴含的时代背景、个人经历以及哲学根基。例如,在谈到萨特对“自由”的理解时,作者引用了他生活中的许多具体事例,展现了萨特是如何在困境中寻找并实践自由的。这种解读方式,使得原本抽象的哲学概念变得更加具象和易于理解。这本书让我看到了一个更加真实、更加立体、更加有人情味的萨特。

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这本书的书名“Qui perd gagne: Essai sur Sartre”就足够吸引人,它暗示着一种非同寻常的视角来解读萨特。我一直对萨特的存在主义哲学感到着迷,但常常觉得其理论体系过于庞大和抽象,难以完全消化。而这本书,则以一种非常独特和富有创造力的方式,为我提供了一个全新的视角。作者并没有像传统的学术著作那样,逐一梳理萨特的哲学体系,而是通过一种更加动态和叙事性的方式,将萨特的人生经历、他的作品创作,以及他与当时社会思潮的互动,编织在一起。书名中的“谁输谁赢”,更是点明了作者解读萨特思想的核心线索。它让我明白,萨特所追求的彻底自由,并非易得,而是需要个体付出巨大的代价,甚至在某些方面可以说是一种“输”了世俗的安逸,才能最终赢得内心的独立与真诚。我尤其欣赏作者在分析萨特关于“存在”的论述时,所展现出的深刻洞察。他并没有将萨特的存在主义仅仅视为一种理论,而是将其视为一种对生命状态的根本性追问。通过对萨特人生中各种矛盾和挣扎的描绘,作者让我们看到了一个鲜活的、在存在困境中不断探索的萨特。这种将哲学思考与个体生命体验紧密结合的叙事方式,使得萨特的思想不再是冰冷的理论,而是充满了人性的温度。

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当我翻开这本书时,我首先被它独特的视角所吸引。它没有采用传统的学术论文的严谨和枯燥,而是以一种更加个人化、甚至可以说是带有某种“故事性”的方式来解读萨特。书名“Qui perd gagne”——“谁输谁赢”,本身就充满了一种张力,让人好奇作者将如何在这“输赢”之间找到萨特的哲学精髓。我一直认为,萨特的思想,尤其是他的存在主义,既吸引人又令人望而却步。那些关于“自由”、“责任”、“他者”、“虚无”的概念,在没有合适的引导下,很容易让人感到迷茫。而这本书恰恰做到了这一点。作者通过对萨特的人生经历、作品创作中的细节,以及他与当时社会思潮的互动,层层剥茧,将萨特庞杂的思想体系梳理得清晰明了。我特别欣赏作者在分析萨特哲学中的“坏信心”(mauvaise foi)这一概念时,所运用的生动案例。它不再是冷冰冰的理论术语,而是化为了我们日常生活中可能遇到的种种妥协和自我欺骗,这使得我能够从更贴近自身生活的角度去理解萨特所批判的现象。这本书让我看到了,哲学并非高高在上,而是可以触及我们内心最深处的困惑和挣扎。它更像是一场与萨特的对话,一场跨越时空的思想交流。作者的文字也很有感染力,他能够将严肃的哲学议题转化为引人入胜的故事,让人在阅读中不知不觉地吸收和内化。

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当我看到这本书的书名“Qui perd gagne: Essai sur Sartre”时,我就被它所传达出的哲学意味所吸引。我一直以来都对萨特的存在主义哲学抱有浓厚的兴趣,但常常觉得其理论过于晦涩难懂。这本书以一种非常独特的方式,打破了我对萨特哲学的刻板印象。作者并没有直接进行艰涩的理论分析,而是将萨特的人生经历、他的创作过程,以及他所处的时代背景,巧妙地融为一体,形成了一部引人入胜的“传记式”的哲学探索。书名中的“输赢”,在我看来,是作者解读萨特思想的一个核心切入点。萨特对自由的追求,往往伴随着巨大的个体责任和选择的痛苦,这种“输”了安逸和确定性,恰恰是为了“赢”得存在的真实和意义。我特别欣赏作者在分析萨特对“自由”的理解时所展现出的深度。他并没有简单地将自由定义为随心所欲,而是深入挖掘了自由背后所蕴含的沉重负担和道德困境。通过萨特在战争时期的经历,以及他对社会政治的参与,作者让我们看到了一个在现实世界中不断实践和反思自由的萨特。这种将抽象的哲学概念与具体的生命体验相结合的叙事方式,让萨特的思想变得更加鲜活和具有感染力。

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这本书的封面和书名“Qui perd gagne: Essai sur Sartre”立刻就吸引了我的注意力。我一直对萨特的存在主义哲学非常感兴趣,但坦白说,其理论的复杂性常常让我感到难以完全领会。然而,这本书并没有采取传统的学术论文的写作方式,而是以一种更加文学化、更具叙事性的风格,带领读者走进萨特的思想世界。作者巧妙地运用“输赢”这个概念,来解读萨特哲学中那些看似矛盾却又辩证统一的观念。在萨特看来,真正的自由和个体的选择,往往伴随着巨大的风险和不确定性,这种“输”了世俗的安逸,恰恰是为了“赢”得内心的真实和独立。我特别欣赏作者在分析萨特的人生经历与哲学思考之间的联系时所展现出的深刻洞察。他并没有将萨特的生活细节与哲学理论割裂开来,而是将它们视为一个相互作用、相互启发的整体。例如,在解读萨特关于“他者”的论述时,作者引用了他作为士兵的经历,以及他对人际关系的态度,从而使得“他者”的概念不再是抽象的哲学符号,而是具象化的存在。这种将个人命运与时代背景相结合的叙事方式,让萨特的思想充满了生命力。这本书让我对萨特这位伟大的思想家,有了更加全面和深刻的认识。

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这本书的封面设计就吸引了我,简洁的标题“Qui perd gagne: Essai sur Sartre”配以一幅略带象征意味的图片,让人在阅读前就产生了诸多的联想。我一直对萨特的存在主义哲学有着浓厚的兴趣,但总是觉得有些概念过于抽象,难以把握。所以,当我看到这本书的书名时,我抱着一种探索和理解的态度去阅读。在阅读的过程中,我发现作者并非直接罗列萨特的哲学思想,而是通过一种更加文学化、生活化的叙述方式,将萨特的人生经历、情感纠葛、以及他对社会和政治的看法巧妙地融入其中。这种“输赢”的辩证关系,贯穿了整本书的脉络,让我对萨特这个人物以及他的思想有了更加立体和深刻的认识。作者在分析萨特作品时,并没有停留在字面意思的解读,而是深入挖掘其背后所蕴含的时代背景、个人经历以及哲学根基。比如,在谈到萨特对自由的理解时,作者引用了他创作中的许多细节,展现了萨特是如何在困境中寻找自由,以及自由所带来的沉重责任。这种旁征博引,再加上作者独到的见解,使得原本枯燥的哲学探讨变得生动有趣。我尤其喜欢作者对萨特与波伏娃关系的论述,这不仅仅是关于两位哲学家的私人生活,更是对他们思想碰撞和相互启发的深刻剖析。他们之间的“自由恋爱”模式,对后世的性别平等和个人主义思潮产生了深远影响。这本书让我意识到,理解一个哲学家,不仅仅是理解他的理论,更是理解他这个人,以及他所处的时代。我在这本书里看到了一个鲜活的萨特,一个在思想和生活中不断挣扎、不断探索的萨特。

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我一直对萨特的存在主义哲学充满好奇,但坦白说,其深奥的理论常常让我望而却步。这本书的出现,像是一盏明灯,照亮了我探索萨特思想世界的道路。书名“Qui perd gagne: Essai sur Sartre”本身就蕴含着一种引人深思的哲学张力,暗示着在这场对存在的追寻中,或许有着非线性的收获。作者的写作方式尤为独特,他并非直接进行枯燥的理论梳理,而是将萨特的人生际遇、创作历程,以及他与时代思潮的互动,巧妙地编织在一起,形成了一幅生动而立体的画卷。我特别赞赏作者在分析萨特“自由”观念时的角度。他没有回避自由所带来的沉重责任和选择的焦虑,而是通过萨特自身的经历,展现了这种自由是如何在现实的困境中被实践和被理解的。这种将个体生命体验与宏大哲学命题相结合的方式,使得萨特的思想不再是冰冷的理论,而是充满了生命的热度。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够用通俗易懂的语言,揭示萨特哲学中最深刻的洞见。例如,当我读到关于萨特对“虚无”的探讨时,我感受到的不再是绝望,而是一种对存在本质的深刻反思。这本书让我看到了一个更加鲜活、更加真实、更具人性光辉的萨特。

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我一直对萨特的思想深感好奇,但碍于其哲学的深奥,常常止步于门外。这本书的出现,无疑为我打开了一扇新的大门。作者以一种非常独特的“非线性”叙事方式,将萨特的人生轨迹与他的哲学思想巧妙地编织在一起。书名“Qui perd gagne”——“谁输谁赢”,在我看来,恰恰点明了萨特思想中一个核心的辩证法。他所追求的彻底自由,往往伴随着巨大的个体责任和孤独感,这种“输”与“赢”的悖论,贯穿了萨特一生的探索。我尤其被作者在分析萨特早期作品时,对“存在先于本质”这一核心命题的阐释所打动。他并没有仅仅停留在理论层面,而是深入挖掘了萨特在二战期间作为战俘的经历,以及这段经历如何深刻地塑造了他对自由和选择的理解。这种将个人经历与哲学思辨相结合的解读方式,使得萨特的思想不再是抽象的符号,而是鲜活的生命体验。作者的文字流畅且富有洞察力,他能够用通俗易懂的语言,揭示萨特哲学中最复杂的部分。当我读到关于萨特对“他者”的论述时,我仿佛看到了自己与周围人互动中的种种微妙之处,也更深刻地理解了萨特所强调的相互凝视和自我意识的生成。这本书让我看到了一个更加真实、更加立体的萨特,一个在时代洪流中不断思考、不断追问的灵魂。

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这本书的标题“Qui perd gagne: Essai sur Sartre”立刻勾起了我的兴趣。我对萨特的存在主义一直抱有浓厚的探究欲,但苦于其哲学理论的复杂性,常常感到难以深入。然而,这本书并没有采用枯燥的学术论证,而是以一种更加艺术化、叙事化的方式,引领读者走进萨特的精神世界。作者巧妙地运用“输赢”这一概念,来解读萨特思想中的辩证张力。在萨特看来,真正的自由并非一蹴而就,它往往需要个体付出巨大的代价,甚至在某些方面可以说是“输”了世俗的安逸与稳定,才能赢得内心的独立与真诚。我特别喜欢作者对萨特早期作品的解读,他不仅仅分析了文本,更是将萨特的人生际遇——比如他在二战期间的经历,与他哲学思想的演变紧密联系起来。这种将个人命运与时代背景相结合的叙事,让萨特的思想显得更加鲜活和深刻。作者的文字极富感染力,他能够将那些抽象的哲学概念,转化为触及人心的洞察。例如,在探讨萨特关于“责任”的论述时,作者并没有回避其沉重性,而是展现了萨特如何在这种沉重中寻找存在的意义。这本书让我觉得,理解萨特,就像是在理解一个时代的精神脉搏,以及人类个体在面对存在困境时的永恒追问。

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