宽容 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美] 房龙著朱振武等

上海译文出版社

朱振武等

2013-6

188

38.00元

精装

房龙作品集

9787532760732

图书标签: 历史房龙宗教文化思想随笔美国上海译文出版社

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发表于2024-05-06

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图书描述

《宽容》是一本畅销近百年的通俗历史读本，作者房龙以深厚的人文关照及倡导思想自由的精神，解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程，勾勒出一幅波澜壮阔的人类思想解放史。借助于房龙极其著名的“宽容”之眼，让我们重新发现和更深入地认识几千年来政治、宗教、文化、社会的曲折发展历史和人类寻求自身解放的漫长历程。

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著者简介

关于房龙和他的著作

体重二百英磅、粗壮结实的荷裔美国人亨德里克・房

龙，善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为

无数青年读者所喜爱。

他从本世纪二十年代以来，发表了一系列这样的作品，

大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的

如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故

事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻

影响。

历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说，二十年

代他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本，于是――

“那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，

在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，

一直读到天明，走马看花地总算看完了。这五十年中，

总是看了又看，除了《儒林外史》、《红楼梦》，没有其他

的书这么吸引我了。我还立志要写一部《东方的人类

故事》。岁月迫人，看来是写不成了；但房龙对我的影

响，真的比王船山、章实斋还深远呢！”

郁达夫在林微音译本《古代的人》的序言中分析了房

龙的写作艺术，认为他的方法――

“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么的一

写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”

“房龙的笔，有这一种魔力，但这也不是他的特创，

这不过是将文学家的手法，拿来用以讲述科学而已。”

房龙于一八八二年出生在荷兰的鹿特丹，家庭虽然很

富有，但是父亲不关心孩子，彼此分居，所以他从小“逃避在

过去之中”，从十岁起就沉溺于史学，以至于后来“了解十七

世纪胜过了解二十世纪”。他受荷兰的人文主义者伊拉斯莫

斯影响很深，一贯反对愚昧和偏执，并且对劳动人民深为同

情。房龙从一九○三年后在美国、德国求学，获得博士学

位，但这没有使他飞黄腾达，也没有从此专门在书斋里讨生

活。他甚至认为：

“凡学问一到穿上专家的拖鞋，躲进了它的‘精

舍’，而把它的鞋子上泥土的肥料抖去的时候，它就宣

布自己预备死了。与人隔绝的知识生活是引到毁灭去

的。”

房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师、编辑、记者，

在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，有一度还曾经专门

从通俗剧场中学习说话风趣的技巧。一九一三年起他开始

写书，到一九二一年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮

誉世界，直至一九四六年去世。

房龙多才多艺，能说和写十种文字，拉得一手小提琴，

还能画画，他的著作的插图便全部出于自己手笔。

现在这本《宽容》，最初出版于一九二五年，一九四○年

重版。房龙在这里缕述人类思想发展的历史，倡言思想的

自由，主张对异见的宽容，谴责反动分子镇压新思想。他在

一九四○年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全

世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。但是

房龙没有放弃理想，号召正直的和有正义感的人“养精蓄

锐，保存自己，以便迎来开始进行重建工作的那一天”。房龙

毕生持人文主义立场，在有的问题上不免有与马克思主义

不同的观点，这是我们可以理解的。

房龙的著作，在我国解放后未曾出版过。为了借鉴和

继承前人的精神遗产，发展我国的通俗社会科学读物的写

作，特地选译了几种房龙著作，陆续出版，以供参考。欢迎读

者对房龙著作中译本的出版提出改进意见。

三联书店编辑部

一九八五年五月

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

“所有不宽容的根源都是恐惧。”从古希腊、古罗马的宗教信仰之争到基督教兴起后分化的所谓正统教派和异教之间的纠葛，宗教法庭、宗教迫害、党同伐异，一方替代了另一方，换汤不换药，由推翻敌方统治标榜正义的革命者转而变成新的统治者推行自己的专制统治，一切都是为了自己的利益，因为恐惧失去得来的，由宽容变得不宽容。除却宗教的不宽容带来的宗教迫害，还有种族的不宽容带来的种族清洗，阶级的不宽容带来的阶级压迫，道德的不宽容带来的道德绑架，个体社会生活的不宽容带来的自私自利欺瞒狡诈，凡此种种，人类虽摆脱了野蛮的生活习气，但思想上仍有着很深的劣根性，距离一个宽容的世界，仍有很长的路要走。书中大部分内容涉及到西方宗教哲学的历史，对于其中的历史时期人物事件浑浑噩噩，需要好好梳理下西方史了。

评分☆☆☆☆☆

米歇尔•福柯在《癫狂与文明——理性时代的精神病史》中曾经写道：“任何社会都内在的需要离轨者，因为放逐离轨者以及这一放逐行为自身，可以使其他人充分意识到他们是被留在社会之中的。放逐行为本身比被放逐者的命运更重要，他们将作为一明证：社会因放逐了他们而变得纯洁。 ” 可事实上，人类的文明与发展却恰恰是离轨者们所推动和创造的，平庸者是多数，而异端往往有着更为深刻的思想和远见，任何时代都存在着这样或那样的异端，人们在认知的过程中经历曲折，直至实证和经验让事物的本体慢慢清晰，于是有的异端成了先知。但不是所有的异端都能成为先知，比如纳粹和原教旨主义，不过，人类就是在几千年的不断试错中成长起来的，而且还会继续试错下去。

评分☆☆☆☆☆

讲到后面就有些读不下去了。但开头着实惊艳

评分☆☆☆☆☆

意外的可读性还挺强的，但是逻辑性不强，最后的总结很好，我们依然是现代版的穴居人，总是被不安全包裹着，对异己充满了不安和恐惧，人类太年轻了，鲜有机会去实践公平和正义的美德。