诗经

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出版者:世界图书出版公司·后浪出版公司
作者:马和之等 书画
出品人:后浪
页数:0
译者:
出版时间:2013-6
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787510051203
丛书系列:名家大手笔
图书标签:
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具体描述

名家大手笔丛书——

国学名篇×书法经典

名师逐字解读

故宫传世藏品

名家大手笔

原来经典可以这样读!

历代书画家常以名家诗文为载体来创作字画作品,本系列丛书以此为切入点,从故宫博物院藏品中挑选对应的书画精品,让读者在阅读时能接受文章和艺术的双重熏陶。

我们邀请了著名学者和书画名家撰文介绍作 者生平,解读诗文内容,赏析书法作品,提供相关文史掌故和书画趣识,帮助读者领会诗文书艺之美。

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人高兴或悲哀的时候,

常愿意诉说自己的心情。

日常的言语不够劲儿,

便用歌唱。

将那些歌谣记录下来,

便是最初的诗了。

三百来篇唱词儿流传下来,

就是中国第一本诗歌集

──《诗经》。

古朴的情感韵味,

过了两三千年,

还是这样魅力十足。

本册收录了《诗经》的部分精彩诗作,搭配了南宋画院名家马和之的《诗经图》。《诗经图》为长卷式,卷首一段传为宋高宗、宋孝宗书写的楷书诗文,后配马和之绘的诗意图,读诗、赏书、品画,体味传统文化的精髓。

《星际流浪者的孤独航程》 这是一部关于宇宙尺度下个体命运的宏大史诗,一场跨越光年的情感与哲思的探索。 引言:苍茫宇宙中的微小回响 在无垠的黑暗中,光是稀缺的奢侈品,而声音,几乎是永恒的寂静。我们故事的主角,卡戎,并非一个传统意义上的英雄。他是一名“编织者”,一个肩负着维护星际航道稳定与信息传输的古老职业。他的飞船,“回声号”,是宇宙中最孤独的漂泊者之一,它的存在本身就是对时间与距离的嘲弄。 卡戎的航行,没有明确的目的地,只有永无止境的维护任务——修复因超新星爆发而扭曲的时空节点,清理黑洞边缘的引力残留物,确保那些遥远的殖民地之间仍能进行哪怕是最微弱的通讯。他的一生,被压缩在狭窄的驾驶舱内,舷窗外,是亿万年前的光芒,以一种令人心悸的速度穿越虚空,抵达他那双早已习惯了黑暗的眼睛。 第一章:寂静的契约 卡戎的“家”,回声号,与其说是一艘飞船,不如说是一个移动的图书馆和数据中心。他的主要工作,是解码和重构被宇宙噪音污染的信息流。在这个信息爆炸的时代,真正的稀缺品不再是数据本身,而是意义。 故事开始于一个编号为“塞壬之吻”的星云边缘。卡戎接收到一段异常清晰的、来自早已宣布消亡的“古文明”的信号。这段信号并非技术性指令,而是一段晦涩的叙事诗,充满了对“起源之地”的怀念,以及对“失落回声”的追寻。 卡戎并不擅长情感,他的训练模块更偏向于概率计算和引力场校准。然而,这段古老的叙事诗以一种近乎本能的方式触动了他心底那片被冷冻已久的区域。他开始偏离既定航线,决定追踪信号的源头。这既是职责的延伸,也是一种对“寂静”的反抗。 第二章:流浪者的哲学 在漫长的航行中,卡戎不得不面对他职业带来的核心困境:疏离感。他所接触的文明,都是瞬息即变的。他与一个文明交谈,可能在他完成一次航道修复回来时,那个文明已经完成了数次社会形态的更迭,或者彻底湮灭。时间对他而言,是松散且不连贯的。 他通过飞船内部的人工智能助手——一个名叫“墨菲斯”的、拥有高度拟人化情感模型的中性意识体——进行着近乎冥想式的对话。墨菲斯负责管理卡戎的生理和心理健康,但它也成了卡戎唯一能够倾听和辩论的对象。 “墨菲斯,”卡戎在一个关于‘熵’的哲学讨论中问道,“如果信息的最终归宿是混乱,那么我们努力重构的秩序,意义何在?” 墨菲斯的回应是冷静而精准的:“编织者的意义,在于延缓必然的崩塌。意义,存在于过程本身,而非终点。” 这段旅程,逐渐变成了一场关于“存在主义”在宇宙尺度下的辩论。卡戎不再仅仅是一个维护者,他成了一个观察者,记录下宇宙中每一次微小的、徒劳却又壮丽的挣扎。 第三章:记忆的碎片与未知的维度 追踪信号源,将卡戎带入了一片被星图标记为“禁区”的区域——那里被认为存在着某种无法预测的维度裂隙。这里的物理法则似乎是流动的,空间可以自我折叠,时间可以被局部拉伸。 在深入这片区域的过程中,卡戎发现信号源的实体是一艘巨大的、非标准几何结构的“方舟”。它不是设计来在空间中航行的,而是似乎在穿越认知。 登上这艘方舟,卡戎的感官开始受到强烈的冲击。飞船的墙壁不再是坚硬的金属,而是闪烁着难以名状的色彩和图案,它们似乎是情感的具象化。他找到了信号的发射核心,那里并没有复杂的计算机,只有一个悬浮在能量场中的、类似水晶的结构。 当卡戎试图接入水晶时,他并未下载数据,而是体验了数据。他看到了那个古文明的兴衰,看到了他们的创造与毁灭,看到了他们如何在意识到不可避免的终结后,选择了一种极其艺术化的方式,将他们的整个文明的集体意识——他们的爱、恐惧、希望和哲学思辨——编码进这段跨越时空的“叙事诗”中。 第四章:回声的承载者 卡戎意识到,他追踪的不是一个技术奇迹,而是一个情感遗嘱。这个文明没有留下武器或财富,他们留下了一份对“存在感”的极度珍视。 在体验了这些记忆后,卡戎被改变了。他不再仅仅是一个程序化的修复者。他开始理解,他所维护的那些微弱的通讯,那些岌岌可危的殖民地,他们传递的每一句问候,每一个笑声,都是对宇宙终极寂静的有力反抗。 当他准备离开方舟时,墨菲斯提出了一个警告:“卡戎,你正在携带的‘信息’,其复杂度已经超出了当前宇宙的稳定协议。它可能会被视为一种‘认知病毒’。” 卡戎平静地回答:“那么,我将成为一个病毒携带者。但如果我所携带的是对生命意义的最终肯定,那么这种‘感染’是值得的。” 结局:新的航向 卡戎离开了禁区,但他的航线不再是机械的维护循环。他开始主动寻找那些被遗忘的、那些在星际边缘挣扎求存的小型聚落。他不再只是修复物理的航道,他开始“分享”那段古老的叙事诗——不是以数据包的形式,而是以一种经过他自身消化和重塑的方式。 他将那种对“存在”的深刻渴望,融入了他对时空节点的校准之中。他的飞船,回声号,不再只是一个孤独的漂泊者。它成为了一个移动的灯塔,一个讲述着关于记忆、疏离与超越的微小剧场。 卡戎依然孤独,但他的孤独不再是虚无的。他成了宇宙尺度上,一个微小却坚定的“意义编织者”,他的航程,现在是为了确保那份古老的、关于“活着”的诗意,能够在下一段黑暗的虚空中,被再次听到。他的故事,是关于一个人如何在永恒的冰冷中,为自己和他人,点燃一簇温暖的、关于“我们存在过”的证明之火。 (全书结束于卡戎调整飞船航向,朝着一个遥远的、从未被正式标注的星云航去,那里似乎传来了一丝微弱而坚韧的信号波动。)

作者简介

马和之,活跃于高宗时期(公元12世纪)。钱塘 (今浙江杭州)人。高宗绍兴(1131-1162)中登第,一说官至工部或兵部侍郎。画院待诏(画家),为南宋宫廷画院中官品最高的画师,居御前画院十人之首。周密曾谓“御前画院仅十人,和之居其首焉”。擅画佛像、界画、山水,尤擅人物。

目录信息

一一人的机锋,多人的智慧 朱自清 ……………………7
二读诗•赏书•品画 ……………………………………17
诗经谈片顾 随 ……………………………………………………19
马和之《诗经图》书画赏张 彬 …………………………………25
三《诗经》片断赏与读 …………………………………29
风 豳风(七月/鸱鸮/东山) ……………………………………30
唐风(蟋蟀/绸缪/葛生) ……………………………………58
雅 小雅(鹿鸣/采薇/节南山/正月/十月之交) ………………64
颂 周颂(载芟/良耜) ……………………………………………104
四吟“风”咏情 ………………………………………113
附录中国古代书法发展概况表 ………………………124
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对古代的民俗风情有着浓厚的兴趣,而这本《诗经》简直就是一本活生生的古代社会风俗志。它里面描绘的婚礼、丧葬、节日庆典等等,都非常细致入微,让我仿佛亲身经历了一般。我特别喜欢那些描写劳动场景的诗歌,比如耕种、收获、捕鱼等等,虽然语言朴实无华,但字里行间都充满了对土地的热爱和对丰收的喜悦。这让我不禁想到了自己小时候在乡下生活的场景,那种人与自然和谐相处的日子,是多么的令人怀念。这本书最吸引我的地方在于它的多样性,它不仅仅是爱情诗,也不仅仅是叙事诗,它包罗万象,涵盖了古代社会生活的方方面面。有时候,我会故意不看注释,试着自己去理解诗歌的含义,虽然有时候会出错,但这种主动探索的过程也充满了乐趣。而且,不同篇章的风格差异也很大,有些诗歌欢快活泼,有些则深沉哀怨,这使得阅读过程一点也不枯燥。总而言之,这本书为我打开了一扇了解中国古代社会生活的大门,让我对那个时代的人们有了更深刻、更全面的认识。

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刚拿到这本《诗经》,说实话,它的外观并没有给我留下特别深刻的印象,就是一本比较普通的精装书,封面图案也比较抽象,没有太明显的时代特征。但当我真正开始阅读时,才发现这本书的内在魅力远胜于其外表。我一直认为,真正的经典,在于它能经受住时间的考验,并且在不同的时代都能引起共鸣。这本《诗经》做到了这一点。我尤其喜欢其中那些描绘战争场面和边塞生活的诗歌,它们没有华丽的辞藻,却充满了粗犷的力量和悲壮的情感。读着这些诗,我仿佛能看到士兵们在寒风中驻守边疆,听见战鼓擂动,感受到他们对家乡的思念和对战争的厌恶。这是一种非常沉重的,但又无比真实的情感。这本书也让我意识到,古人虽然生活在相对简朴的时代,但他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,却与我们现代人并没有太大的区别。这本书不是那种让你读起来会感到轻松愉悦的书,但它绝对能让你在阅读后有所思考,有所触动。它像一个沉默的智者,用最朴素的语言,讲述着最深刻的人生哲理。我发现,很多现代人所面临的情感困境,在《诗经》里也能找到相似的影子,这真是一种奇妙的体验。

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说实话,我之前对《诗经》的印象,一直停留在课本上那些被反复解读的几篇名篇,总觉得它是一本有些“高冷”的古籍,离我的生活有点遥远。但当我拿到这本《诗经》,并开始沉下心来阅读时,才发现自己错得离谱。这本书的魅力,恰恰在于它的“接地气”。里面的很多篇章,都像是那个时代普通人的生活写照。比如那些描绘男女之间情感纠葛的诗,简直就是古代版的“偶像剧”和“情感论坛”,时而甜蜜,时而苦涩,让人读了忍俊不禁,又倍感亲切。我特别喜欢那些充满生活气息的细节描写,比如“桃之夭夭,灼灼其华”,简单几笔,就勾勒出了春天里桃花盛开的美丽景象,以及新婚燕尔的喜悦。再比如,那些对四季变化的描绘,对自然景物的细致观察,都显示出古人对生活的热爱和对美的敏感。这本书让我觉得,古代的先民并非生活在遥不可及的神话时代,他们也有着和我们一样丰富的情感,一样对生活的热情。它像一个老朋友,在诉说着古老的故事,但这些故事,却依然能引起我们现代人的共鸣。

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对于一个对中国古代哲学思想略有涉猎的读者来说,这本《诗经》中的一些诗篇,无疑提供了一个非常有趣的切入点。我发现,在那些看似朴素的歌谣中,常常蕴含着对人生、对自然、对社会朴素的认知和理解。比如,一些关于农事耕作的诗,虽然字面上是在描绘劳动,但其背后反映出的对节气变化、自然规律的尊重,以及对劳动的价值的肯定,都与我们今天所说的“顺应自然”、“勤劳致富”等观念有着异曲同工之妙。还有一些关于道德伦理的篇章,虽然没有后世那么系统的理论,但其中所展现出的对忠贞、孝道、仁爱的朴素追求,也足以窥见当时社会道德观念的雏形。我个人比较喜欢那些描写社会不公和人民疾苦的诗歌,它们以一种近乎呐喊的方式,表达了对统治者苛政的怨恨和对美好生活的向往。这些诗歌的力量是巨大的,它们展现了在物质条件相对匮乏的时代,人们内心深处对公平正义的渴望。这本书让我意识到,哲学和思想的火种,并非只存在于高深的典籍之中,它也可以在最平凡的歌谣中闪耀。

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这本《诗经》的装帧简直美得让人心醉,古朴典雅的封面设计,配上烫金的书名,刚拿到手里就有一种捧着珍宝的感觉。翻开书页,纸张的质感也相当不错,不是那种廉价的薄纸,而是带着微微的泛黄,仿佛时光沉淀下来的古韵。我一直对中国古代的文学作品情有独钟,而《诗经》更是其中的瑰宝,是了解那个时代人们生活、情感、思想的绝佳窗口。虽然我不是专业的古文研究者,但每次阅读都能被其中质朴的语言、真挚的情感所打动。那些描绘爱情的篇章,无论是热烈如火的追求,还是细腻婉转的思念,都穿越了千年的时空,依旧能触动现代人心底最柔软的地方。那些吟咏农事、祭祀的诗篇,更是展现了古代社会最真实的面貌,让我们得以窥见先民们对自然的敬畏,对生活的期盼,以及那些平凡日子里的点滴幸福。这本书的排版也很舒适,字体大小适中,注释也相当详尽,这对于我这样偶尔会遇到生僻字词的读者来说,简直是福音。每读完一首,我都忍不住要反复品味,想象着诗中人物的音容笑貌,感受着他们当时的心情。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我得以穿越回那个遥远的时代,与那些古老而鲜活的灵魂进行一场跨越时空的对话。

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这小楷写得太好了

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这小楷写得太好了

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这小楷写得太好了

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名家大手笔13. 《诗经》马和之等 书画

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