具體描述
關於二黃腔的源流問題，戲麯史界有“湖北說”（湖北漢調二黃）、“安徽說”（安慶二黃）和“江西說”（“二黃本名宜黃”）。 在二十世紀五十年代，“湖北說”、 “安徽說”占主導地位，至八十年代初，安徽說得到有力的張揚，而“湖北說”因雲南顧峰先生在安徽績溪的徽調皮黃學術研討會上公布的檀萃關於“二黃齣於黃岡、黃安”的記載，而更加引人注目。“二黃本名宜黃”說的聲音比較微弱，且有不少論文予以質疑。
流沙先生是贊成“二黃本名宜黃”這一觀點的。宜黃腔的發源地恰恰是在江西著名的“戲窩子”宜黃縣。二十世紀五十年代，江西正在恢復宜黃戲，贛劇二黃被藝人稱為“二凡”、“二番”、“宜黃調”，流沙先生自然把宜黃腔的研究作為他的又一重點課題，因此便有瞭《宜黃諸腔源流探——清代戲麯聲腔研究》這一力作的問世。該書由作者的友人餘從先生為之作序。序文對流沙先生在戲麯聲腔研究方麵所取得的學術成就和治學方法作瞭充分的肯定：
（流沙先生）“四十多年來，他的足跡跑遍瞭江西，也幾乎跑遍瞭全國，訪藝人、訪專傢、訪典籍、訪文物，觀摩演齣，搜集資料。流沙同誌的學術成就，就是在這樣堅實的基礎上構架而成的。”（頁2-3）
“流沙同誌的聲腔研究，大都以腔調為主結閤劇目、文獻、口碑等各個方麵的材料進行綜閤論述，它們彼此相互印證，對照梳理，因而記述清晰，論點鮮明。其中有不少新的資料，新的見解，言前人之所未言。在這本文集中的許多論述中，都體現瞭這種綜閤性考查戲麯聲腔的方法。流沙同誌在這方麵的實踐及其取得的成績，也從方法上給瞭我們有益的啓示”。（頁3）
全書共收十篇文章。其中雖然專門論述宜黃腔的文章僅有三篇。但其它論文均與宜黃腔有密切關係。該書有一明顯的貫串綫索，即：弋陽腔——隴東調——西秦腔——勾腔——宜黃諸腔——二黃——皮黃腔。十篇論文正是圍繞這一綫索，從各個視角論證、印證宜黃腔形成、發展的曆史。實際上也是一部學術專著。
（一）宜黃腔起源於西秦腔。
該書《宜黃腔與二黃探源》一文指齣，宜黃縣有新、老兩種宜黃腔，老宜黃腔即明代湯顯祖《宜黃縣戲神清源師廟記》所記載的由譚綸引進江西的海鹽腔、經過“地方化”衍變而成的宜黃腔，“這種宜黃舊腔是屬於麯牌體音樂的高腔，一唱眾和，並無管弦伴奏的。它和清代新興的、以鬍琴為伴奏的宜黃腔，完全是名同實異，兩者之間根本沒有什麼淵源關係。”（頁34） （筆者按，“宜黃腔”有兩種，兩者聲腔體製不同，來源各彆，沒有承傳關係。這一點常為人們所忽視。直到現在有的學者還認為，清代的宜黃腔是由明代的宜黃腔衍變而來的，這就有違於江西曆史上存在兩種宜黃腔的事實瞭。有的專傢否定海鹽支派的宜黃腔存在，或否定“二黃本名宜黃”說，不少人都是因為不瞭解有新、老兩種宜黃腔這個曆史事實。）
該文探討瞭清代盛行的闆腔體宜黃腔的起源:由宜黃腔俗稱“二凡”（江西皮黃劇種老藝人早年都把二黃稱為“二凡”），比對江西、安徽、浙江等地的“二凡”，認為“二凡”“本來就是一種古老的聲腔”，（頁34）並由此齣發把這一綫索追索到明代戲麯中的“西秦腔二犯”， 認為 “二凡”，就是西秦腔“二犯”的轉音。“西秦腔到瞭江西，經過發展和變化，到明末清初時它就演變為宜黃腔瞭”。（頁4）宜黃腔在流傳過程中訛傳為二黃腔。（頁30）。
（二）、西秦腔及其支派
有些專傢對宜黃腔“二凡”係西秦腔“二犯”衍變而來、宜黃腔訛傳為二黃腔這個觀點，不以為然，提齣質疑：憑藉“二黃”與“宜黃”諧音、“二凡”與“二犯”諧音，就能確認二黃本源於宜黃、宜黃的源頭是西秦腔嗎？
其實，在研究宜黃腔的源流問題上，“二凡”與“二犯”諧音、“宜黃”訛傳為“二黃”的現象，隻是探索問題的一條路徑，僅僅以此作齣判斷或結論當然是遠遠不夠的。流沙先生《宜黃諸腔源流探》一書，以西秦腔的形成與流播為經絡，把西秦腔作為一種聲腔係統來作全方位的考察，而把宜黃腔的産生與發展放在西秦腔聲腔係統的曆史環境中來探索，資料翔實，論證周密，因而具有很強的說服力，這是該書的重要特色。
《從音樂上看宜黃腔的形成》一文，通過三十六個譜例地對比分析，闡述瞭西秦腔産生的情況，指齣山西勾腔則是傳播西秦腔的功臣。 該文說，明代的西秦腔“大約在萬曆年間就從北方傳到江南的揚州一帶”，不久就在在江蘇、浙江、安徽、江西等地流傳開來，産生許多不同的腔調，如，江蘇揚州梆子、安徽樅陽腔、江西宜黃腔、浙江紹興亂彈、廣東西秦戲的正綫麯等，它們的基本麯調都是由吹腔和二凡構成，考齣：上述這些地區“明代由北方傳來的西秦腔，是齣於山西蒲州這一派的。”（頁81）
流沙先生通過對西秦腔（尤其是山西勾腔）流播對南北各地戲麯聲腔産生的重大影響，綜閤考察瞭西秦腔各個支派（亦即宜黃諸腔）的産生情況，這就為研究清代亂彈、皮黃劇種形成、發展的曆史，理清瞭脈絡，具有獨到的見解，這不能不說是一項大工程，其學術價值不言而喻。
（三）、宜黃腔的形成與發展
《宜黃諸腔源流探》一書，把宜黃腔放在宜黃諸腔（實際上可稱為西秦腔腔係）的大範疇中進行考察，視野十分開闊，證據非常充分，因而具有很強的說服力。關於宜黃腔源流問題，該書收有《宜黃腔與二黃探源》《宜黃腔三考》、《從音樂上看宜黃腔的形成》等三篇專題論文。
《從音樂上看宜黃腔的形成》一文以大量譜例考證瞭西秦腔的形成和流播，並考察瞭宜黃腔起源於西秦腔的情形:“宜黃腔與明代西秦腔的淵源關係，首先是吹腔就繼承瞭‘勾腔’”的傳統麯調。這種聲腔在江西名曰‘平闆吹腔’”。（頁91）
西秦腔“二犯”演變為宜黃腔，主要是在原有流水闆的基礎上增加瞭倒闆和正闆，三者結閤。（頁99）
但是，要證明宜黃腔與明代西秦腔的淵源關係，光憑上述證據猶嫌單薄，於是流沙先生就從浙江亂彈中藉來“它山之石”。《宜黃腔三考》根據清初文獻記載的浙江紹興地區流行宜黃腔，以及現存浙江亂彈的音樂麯調、劇目等方麵與江西宜黃戲保留的宜黃腔相比較，得齣兩者是同一聲腔係統中的不同劇種、兩者皆源於西秦腔的結論。
《宜黃腔與二黃探源》一文還說，西北傳來的秦腔梆子戲，使宜黃腔在清代中葉産生瞭重大變化：
明末在陝西形成的秦腔梆子戲，如果從聲腔源流上來看，也同樣是由西秦腔演變而成的，它與西秦腔不同的地方，主要是以月琴為伴奏主樂，並且還將吹腔與二犯結閤起來，從而産生一種闆腔體製的新腔。（頁35）
“宜黃腔在管樂時期，配樂中就有大、小鬍琴、月琴和三弦等。這些樂器保持瞭西秦腔的傳統。”（頁36）後受秦腔梆子戲的影響，約至清乾隆初改用鬍琴為主要伴奏樂器，將 “平闆吹腔”和“二凡”兩種麯調統一起來，以“二凡”為主，“平闆吹腔”成瞭“二凡”的一種闆式。隻有少數劇目還有嗩呐二凡和平闆吹腔的唱腔，所以統稱“二凡”。（見頁39）又因為采用鬍琴伴奏，所以被稱為“鬍琴腔”。清乾隆四十年間李調元《劇話》所說的“鬍琴腔起於江右，今世盛傳其音，……又名二簧腔”。就是指改用鬍琴伴奏後的宜黃腔。這種被稱為“鬍琴腔”的宜黃腔，廣泛流傳，以緻在清乾隆四十年間“盛傳其音”。 在川劇、滇劇中仍然保留瞭“鬍琴腔”的稱呼。
但由於宜黃在流傳過程中“宜黃”訛傳為“二黃”，所以“又名二黃腔”。 宜黃腔在各地衍生齣許多支派，但更多的是沿用二黃腔這個名稱。宜黃腔經過安徽、湖北藝人的加工創造，形成富有地方特色的“安慶二黃”和“漢調二黃”，流播南北各地，而宜黃腔的本名反而淹沒不彰瞭，以緻人們不知道“二黃本名宜黃”。 （見頁30-31）
流沙先生關於宜黃腔來源、形成和發展的論述，較之以前的所有的有關論著，更為深入、具體，對“宜黃本名二黃”說進行瞭有力的張揚。
作者簡介
目錄資訊
第二章 宜黃腔與二黃探源
第三章 宜黃腔三考
第四章 從音樂上看宜黃腔的形成
第五章 紹興亂彈是來自山西的西秦腔
第六章 廣東西秦戲考
第七章 清代楚調及漢劇的皮黃腔
第八章 越調、襄陽腔及西皮調
第九章 魏長生的秦腔與吹腔考
第十章 吹腔的源頭齣在北方——也談昆弋腔與吹腔的關係
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的深度和廣度令我驚嘆，完全顛覆瞭我之前對地方戲麯研究的認知。以往接觸的許多關於戲麯的書籍，要麼過於學院派，充斥著晦澀的理論術語，讓我望而卻步；要麼流於錶麵，隻是簡單介紹一些劇目和人物，缺乏深入的挖掘。但《宜黃諸腔源流探》卻做到瞭兩者兼顧，既有紮實的學術根基，又不失趣味性和可讀性。作者在梳理宜黃諸腔的源流時，並沒有將之孤立看待，而是將其置於整個中國戲麯發展的宏大背景之下，考察瞭它與其他戲麯聲腔的相互影響、藉鑒與融閤。這種宏觀與微觀相結閤的研究方法，讓宜黃諸腔的獨特性與普遍性得到瞭更清晰的展現。我特彆對書中關於早期聲腔的考證部分印象深刻，作者通過對文獻、樂器、錶演方式等多個層麵的細緻分析，力圖還原最本真的戲麯麵貌，這種嚴謹求實的治學態度令人肅然起敬。讀罷此書，我仿佛親身經曆瞭一場跨越時空的戲麯溯源之旅，對戲麯藝術的生命力有瞭更深刻的感悟。它不僅僅是一部學術專著，更是一部關於文化傳承與創新的生動教材。
评分讀完《宜黃諸腔源流探》這本書，我的內心久久不能平靜，那種對地方戲麯文化由衷的熱愛和敬畏之情油然而生。我一直以來對戲麯藝術都抱有濃厚的興趣，尤其是那些根植於民間、流傳於鄉野的獨特聲腔，它們承載著一代代人的記憶和情感。而宜黃，一個在地圖上或許隻是一隅之地，但在戲麯史上卻有著舉足輕重地位的縣城，它的戲麯文化究竟是如何孕育、發展、又如何在這片土地上紮根的？這本書就像一把金鑰匙，為我打開瞭通往這段迷人曆史的大門。作者並非簡單地羅列史料，而是以一種抽絲剝繭的細膩筆觸，深入剖析瞭宜黃諸腔的形成脈絡。從最初的萌芽，到各種聲腔的融閤與演變，再到最終的獨立成型，每一個環節都充滿瞭智慧的火花和曆史的印記。我尤其欣賞作者在論述過程中引用的那些生動詳實的史料，它們不僅僅是枯燥的文字，更像是鮮活的生命，讓我仿佛能聽到穿越時空的鼓樂齊鳴，看到舞颱上咿咿呀呀的身影。這本書讓我對“源流”二字有瞭更深刻的理解，它不僅僅是時間的綫性推進，更是一種文化基因的傳遞與變異，是在特定曆史土壤中孕育齣的獨特藝術結晶。每一次翻閱，都能發現新的亮點，感受到作者深厚的學養和對戲麯事業的執著。
评分《宜黃諸腔源流探》這本書，與其說是一本學術研究著作，不如說是一次深入心靈的文化洗禮。我一直覺得，地方戲麯是民族文化中最具生命力的組成部分，它們與人民的生活緊密相連，記錄著社會的變遷和人們的情感。而宜黃諸腔，作為中國戲麯百花園中的一朵奇葩，其形成和發展過程無疑是一段充滿傳奇色彩的曆程。本書作者以其深厚的學術功底和對地方文化的敏銳洞察力，為我們揭示瞭這段曆史的真相。他並沒有止步於簡單的文獻梳理，而是深入民間，考察大量的口述曆史和非物質文化遺産，力圖還原一個最真實、最全麵的宜黃諸腔。我尤其被書中對於聲腔藝術特徵的分析所吸引，那些關於唱腔、闆式、伴奏以及錶演程式的詳細闡述，讓我對宜黃諸腔的藝術魅力有瞭更深層次的理解。這本書讓我看到瞭，文化傳承並非一成不變，而是一個不斷吸收、融閤、創新的過程。
评分在閱讀《宜黃諸腔源流探》的過程中，我體驗到瞭一種前所未有的沉浸感。作者的敘述方式非常具有感染力，仿佛是一位經驗豐富的說書人，娓娓道來宜黃諸腔那悠久而輝煌的曆史。他筆下的宜黃，不僅僅是一個地理概念，更是一個充滿文化生命力的故事發生地。從戲麯的起源，到不同時期聲腔的演變，再到那些在曆史上留下濃墨重彩的戲麯藝人，作者都賦予瞭他們鮮活的生命。我尤其喜歡書中對於那些已經湮沒在曆史長河中的戲麯形式的追溯，那些曾經在民間廣為流傳、但如今卻難覓蹤跡的聲腔，在作者的筆下重新煥發瞭生機。他就像一位考古學傢，用智慧和毅力發掘齣這些珍貴的文化遺産，並將其以最動人的方式呈現給讀者。這本書讓我深刻體會到，每一個地方戲麯都承載著獨特的曆史記憶和文化情感，它們是連接過去與現在的橋梁。讀完這本書，我希望能有機會親耳聆聽這些古老的聲腔，感受它們穿越時空的魅力。
评分閱讀《宜黃諸腔源流探》這本書，是一次難忘的文化之旅。我一直認為，地方戲麯是中華文明中最具生命力的組成部分，它們承載著曆史的記憶，反映著人民的喜怒哀樂。宜黃諸腔，作為一個在戲麯史上有著重要地位的聲腔，其源流的探究無疑是一項艱巨而富有意義的工作。本書作者以其嚴謹的學術態度和對地方文化的深厚感情，為我們呈現瞭一部關於宜黃諸腔的史詩。他深入挖掘曆史文獻，考察民間傳說，並將其與音樂、錶演藝術相結閤，為我們構建瞭一個清晰而完整的宜黃諸腔發展圖景。我特彆欣賞書中關於聲腔風格形成的分析，作者能夠從細微之處入手，剖析聲腔的形成原因及其在不同曆史時期的演變，這種精益求精的治學精神令人敬佩。
评分《宜黃諸腔源流探》這本書，讓我領略到瞭中國傳統戲麯的博大精深，以及地方文化獨特而迷人的魅力。在我看來，任何一個地方戲麯的形成和發展，都離不開其所處的社會環境、曆史變遷以及人民群眾的創造性實踐。宜黃諸腔，作為中國戲麯大傢庭中的一員，其源流的探究，無疑是對一段珍貴文化史的梳理和傳承。本書作者以其卓越的纔華和對地方文化的深厚感情，為我們揭示瞭宜黃諸腔那麯摺而輝煌的形成過程。他不僅梳理瞭宜黃諸腔的早期淵源，還深入分析瞭其在不同曆史時期的演變規律以及與其他聲腔的相互影響。我尤其對書中關於聲腔藝術特徵的論述印象深刻，作者能夠從音樂、唱腔、錶演等多個維度進行細緻的分析，讓我們得以窺見宜黃諸腔的獨特魅力。
评分《宜黃諸腔源流探》這本書，如同一壇陳年的美酒，越品越有味道。我一直對那些流傳在民間的藝術形式情有獨鍾，因為它們最能反映人民群眾的情感和生活。宜黃諸腔，作為中國戲麯版圖上的重要組成部分，其獨特的藝術魅力和悠久的曆史淵源，一直以來都讓我充滿好奇。本書作者憑藉其深厚的學術功底和對地方文化的獨特情懷，為我們揭示瞭宜黃諸腔的形成與發展脈絡。我尤其被書中對那些已逐漸失傳的聲腔的追溯所打動，作者就像一位文化考古學傢，在曆史的塵埃中發掘齣這些珍貴的文化遺産，並用生動而富有感染力的筆觸，將它們再次展現在我們麵前。這本書讓我深刻認識到，文化傳承並非易事，它需要一代又一代人的不懈努力和精心嗬護。
评分當我讀到《宜黃諸腔源流探》這本書時，我被它所蘊含的深厚文化底蘊和嚴謹的研究方法深深吸引。在我看來，地方戲麯是國傢文化傳承的重要組成部分，它們是連接過去與現在的文化橋梁。宜黃諸腔，作為一種具有鮮明地域特色的戲麯聲腔，它的形成與發展過程，無疑是一段值得深入挖掘的文化史。本書作者以其卓越的學術造詣和敏銳的洞察力，為我們揭示瞭宜黃諸腔那麯摺而輝煌的源流。他並沒有滿足於簡單的史料堆砌，而是將曆史、地理、民俗、音樂等多種學科的知識融會貫通，為我們呈現瞭一個立體而完整的宜黃諸腔畫捲。我尤其欣賞書中關於聲腔演變過程中各個關鍵節點的研究，作者通過對曆史文獻、民間傳說、藝人傳承等多個層麵的細緻分析，力圖還原最本真的戲麯麵貌，這種嚴謹求實的治學態度令人肅然起敬。
评分《宜黃諸腔源流探》這本書，讓我深刻體會到瞭文化研究的魅力與深度。我一直認為，地方戲麯是中華文明的重要載體，它們承載著曆史的記憶、民族的情感和獨特的審美。宜黃諸腔，作為一個鮮活而富有生命力的劇種，其源流的探究無疑是一項充滿挑戰但又意義非凡的工作。本書作者正是憑藉其非凡的毅力和卓越的纔華，為我們呈現瞭一部關於宜黃諸腔的百科全書。他不僅梳理瞭宜黃諸腔的形成曆史，還深入剖析瞭其藝術特徵、錶演程式以及在不同曆史時期的發展演變。我尤其對書中對於早期聲腔母體的考證印象深刻，作者通過對文獻、民俗、音樂等多個維度的交叉印證，力圖還原最本真的戲麯麵貌，這種嚴謹的治學態度令人贊嘆。讀罷此書，我仿佛經曆瞭一場穿越時空的文化溯源之旅，對戲麯藝術的生命力有瞭更深刻的感悟。
评分翻開《宜黃諸腔源流探》，我仿佛置身於一個古老而充滿活力的戲麯世界。作者以其流暢的文筆和嚴謹的邏輯，為我們勾勒齣瞭宜黃諸腔的發展軌跡。這本書讓我看到瞭，一個地方戲麯的形成並非偶然，而是無數曆史因素、社會背景和藝術實踐共同作用的結果。我特彆欣賞作者在論述過程中所展現齣的對細節的關注，他能夠從浩如煙海的資料中提取齣最關鍵的信息，並將其有機地組織起來，形成一個完整而清晰的敘事。書中關於宜黃諸腔與其他地方戲麯的比較研究，也為我打開瞭新的視野，讓我看到瞭不同戲麯聲腔之間的內在聯係和區彆。讀完這本書，我不僅對宜黃諸腔有瞭更深入的瞭解，更對中國戲麯藝術的博大精深有瞭更深的敬畏。這本書不僅僅是給戲麯研究者看的，更是給所有熱愛傳統文化的人們準備的。
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