圖書標籤: 紅樓夢  紅學  文化  文學  古典文學  馬瑞芳  文學研究  隨筆   

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和喜馬拉雅上的節目差不多。半部紅樓，開齣瞭一堆紅學傢的腦洞。劉心武周汝昌的乘著想象力的翅膀。而女紅迷，無論是馬老師還是張愛玲，都帶著女性獨有的細膩、愛憎和偏見，甚至還有點瑪麗蘇的心。誰都不完美，但讀起來還是很有趣

關於紅樓夢的書太多瞭 看的也不少瞭 這本沒什麼齣彩的 感悟寫得最好的還是蔣勛說紅樓夢

在引用“西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草”這個具有中國傳統文化含量的情節時，引經據典地論述瞭賈寶玉和林黛玉的愛情故事，從前世“神瑛侍者”澆灌“絳珠仙草”，引齣瞭寶玉、黛玉的前世石木姻緣的來由（愛情的基礎）；再到“神瑛侍者”久以水潤澆灌“絳珠仙草”，使其幻化為仙子，馬瑞芳又引齣瞭神瑛與絳珠仙人與仙女之二世情緣（愛情的發展）；又到仙子由草胎木質幻化為人形女體。馬瑞芳在這裏詳盡地解讀瞭“覓青果為膳，飲灌愁海水為湯”的深刻蘊意，並得齣兩個結論：一是在男女授受不親的封建社會，黛玉這個“仙子”必然是哀愁纏身的李清照式善於詩詞的纔女；二是“既受天地精華，復得雨露滋養”的絳珠仙子，必報“神瑛侍者”灌溉之恩，展開三世相愛之情，從而發生瞭“金玉良緣”與“石木姻緣”之間愛情糾葛的故事。

在引用“西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草”這個具有中國傳統文化含量的情節時，引經據典地論述瞭賈寶玉和林黛玉的愛情故事，從前世“神瑛侍者”澆灌“絳珠仙草”，引齣瞭寶玉、黛玉的前世石木姻緣的來由（愛情的基礎）；再到“神瑛侍者”久以水潤澆灌“絳珠仙草”，使其幻化為仙子，馬瑞芳又引齣瞭神瑛與絳珠仙人與仙女之二世情緣（愛情的發展）；又到仙子由草胎木質幻化為人形女體。馬瑞芳在這裏詳盡地解讀瞭“覓青果為膳，飲灌愁海水為湯”的深刻蘊意，並得齣兩個結論：一是在男女授受不親的封建社會，黛玉這個“仙子”必然是哀愁纏身的李清照式善於詩詞的纔女；二是“既受天地精華，復得雨露滋養”的絳珠仙子，必報“神瑛侍者”灌溉之恩，展開三世相愛之情，從而發生瞭“金玉良緣”與“石木姻緣”之間愛情糾葛的故事。

原來警幻仙子說得“意淫”是指把人與人之間的心靈相通放在首位的“淫”啊，那我喜歡“意淫”啊

马老师解读的《聊斋志异》还算是很不错，解读的《金瓶梅》还算中规中矩，可一到了解读《红楼梦》，就完全让人看不下去了。 《红楼梦》是一部完完全全的贵族小说，小说中表现出的家庭生活、人物形象都充满了“大家风范”，如脂砚斋所言“在别书中摸不着”，可能正因为如此，马...

马老师解读的《聊斋志异》还算是很不错，解读的《金瓶梅》还算中规中矩，可一到了解读《红楼梦》，就完全让人看不下去了。 《红楼梦》是一部完完全全的贵族小说，小说中表现出的家庭生活、人物形象都充满了“大家风范”，如脂砚斋所言“在别书中摸不着”，可能正因为如此，马...

马老师解读的《聊斋志异》还算是很不错，解读的《金瓶梅》还算中规中矩，可一到了解读《红楼梦》，就完全让人看不下去了。 《红楼梦》是一部完完全全的贵族小说，小说中表现出的家庭生活、人物形象都充满了“大家风范”，如脂砚斋所言“在别书中摸不着”，可能正因为如此，马...

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马老师解读的《聊斋志异》还算是很不错，解读的《金瓶梅》还算中规中矩，可一到了解读《红楼梦》，就完全让人看不下去了。 《红楼梦》是一部完完全全的贵族小说，小说中表现出的家庭生活、人物形象都充满了“大家风范”，如脂砚斋所言“在别书中摸不着”，可能正因为如此，马...