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戴东原的哲学

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胡适
上海古籍出版社
2013-5
98
19.00元
平装
百年经典学术丛刊
9787532567225

图书标签: 胡适  思想史  清学研究  明清史研究  儒学  齐·百年经典学术丛刊  戴震   


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发表于2024-06-11

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图书描述

本书是戴震逝后一百多年后第一部专门研讨戴震哲学的专著,其内容分三个部分评论戴震哲学及其反响,有许多引人注目的精辟见解,对戴氏哲学给予了很高评价。胡适在书中分析了戴震的自然观、认识论和人性论,特别指出了戴东原哲学的时代意义。

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用户评价

评分

叙述理学发展及一些重大命题精辟简约,而明白晓畅。诚为力作~

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上古这套书,看起来很舒服,薄薄一册也不会有强烈的印痕。说说内容,戴东原的研究大多建立在胡适之这本书上(比如张寿安线先生对凌廷堪的研究),体系也好,内容也把罢,虽有对戴震的偏爱,但确实值得一读。

评分

201973。

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上古这套书,看起来很舒服,薄薄一册也不会有强烈的印痕。说说内容,戴东原的研究大多建立在胡适之这本书上(比如张寿安线先生对凌廷堪的研究),体系也好,内容也把罢,虽有对戴震的偏爱,但确实值得一读。

评分

201973。

读后感

评分

戴的心性论,从心性具体的三个功能:知、情、欲展开,抛弃了宋学“得于天而具于心”(道德源于天理)的框架,认为道德源于知识。戴震认为“善”源于人在知的基础上,进一步能知同类和自己有相同的情欲,从而推己及人。人见“孺子将入于井”,因自我怀生畏死,推己及人,乃有“恻...

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戴的心性论,从心性具体的三个功能:知、情、欲展开,抛弃了宋学“得于天而具于心”(道德源于天理)的框架,认为道德源于知识。戴震认为“善”源于人在知的基础上,进一步能知同类和自己有相同的情欲,从而推己及人。人见“孺子将入于井”,因自我怀生畏死,推己及人,乃有“恻...

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