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李清照這個人，沒有經營頭腦，又豪奢成性，最嚴重的還屬誤將矯揉造作當成是悲情浪漫，所以她晚景淒慘實在是咎由自取。然，清人顧貞觀曾言“詞賦從今需少作，留取心魄相守”，易安居士卻是用盡自己一生的時光來書寫不著一字，全憑意境鑄就的“愁”

李清照這個人，沒有經營頭腦，又豪奢成性，最嚴重的還屬誤將矯揉造作當成是悲情浪漫，所以她晚景淒慘實在是咎由自取。然，清人顧貞觀曾言“詞賦從今需少作，留取心魄相守”，易安居士卻是用盡自己一生的時光來書寫不著一字，全憑意境鑄就的“愁”

給那位說易安把矯揉造作當悲情浪漫的：“在封建社會中，男子和女子在社會上的地位是很懸殊的。一個地主階級的士大夫，可以參與政治，並且按儒傢傳統的要求，他應當抱濟世之誌，有憂國之懷，以天下為己任。但是女子怎麼樣呢？地主階級傢庭中的女子，照例是關在閨中，料理傢務，對她最高的要求，不過是相夫教子，做一個賢妻良母而已；國傢大事是不許她參與的，她也無權過問的……李清照是一個女子，既不能從政，更不能參軍。「旌旗擁萬夫」以抗擊金兵，她是絕對做不到的；上「萬字平戎策」以條陳政見，也是不允許的……況且李清照除去國破傢亡之外，還有一件極痛心之事，就是她的丈夫趙明誠死去瞭。文學應該寫生活的實踐……在封建社會中，一個國破傢亡、暮年喪偶、漂泊無歸的女子，作詞時還不許她哭幾聲，未免太苛求於古人瞭。”——繆鉞《關於李清照詞》

看煩瞭“愁”

看煩瞭“愁”

在本书自序中，徐培均先生就较为详尽的写出了本书的成书背景以及比之以往相关研究书籍，本书的“百尺竿头，更进一步”之处：一是以《汲古阁未刻词》为底本，与他本相互参校，引用了前人未见引用的内容，在王仲闻先生已经发掘了一些新作的情况下仍能补遗集佚，比之王仲闻先生的...  

這書應是李清照最齊備的結集了，校記箋注彙評，與陳祖美有關研究清照作品的論著共讀（如《李清照詞新釋輯評》或《李清照詩詞文選評》），能對清照詞句的理解有更多不同的啟發，至於繫年方面，與不少古典詩詞編集一樣——僅作參考便可。 每讀關於李清照的作品結集，通常都會看...  

李清照是整个宋代文学里一个轴心式的人物，既潜心词的创作，又有理论奇崛出世，还有诗文互相倚重。士人对李清照古文、诗歌、小词并擅胜场的局面，向有所认同。她的词作，可以说是嗣响晏欧，踵步苏辛，诗作也“奇气横溢”，在中国学者不计其数的研究下，纤毫毕现。 其实，她的金...  

自从去年去了趟开封，这大半年一直在宋朝的历史里打转，春节后借着诗词大会的余波，从书架上拿出十年前买来后就一直没看过，已经长出霉点的《李清照集笺注》，竟也很快读完了。只是了解得越多，就越会去想，她到底拥有怎样的人生？ 因为以词闻名，很多人从她的词中读到的也许是...  

自从去年去了趟开封，这大半年一直在宋朝的历史里打转，春节后借着诗词大会的余波，从书架上拿出十年前买来后就一直没看过，已经长出霉点的《李清照集笺注》，竟也很快读完了。只是了解得越多，就越会去想，她到底拥有怎样的人生？ 因为以词闻名，很多人从她的词中读到的也许是...