具体描述
《美国哲学史(上)(第4卷)》把美国哲学近400年的发展历程分为六个时期：（一）从17世纪初至18世纪上半叶的殖民时期；（二）从18世纪中叶至18世纪末的独立战争和建国时期，也就是那个崇尚民主和自由的“革命的理性时期”；（三）从19世纪初至南北战争爆发前夕的“保守时期”；（四）从南北战争到19世纪末自由资本主义蓬勃发展时期；（五）从19世纪末至第二次世界大战美国从自由资本主义过渡到垄断资本主义时期，这也是美国开始形成自己独立的哲学流派或哲学体系的所谓“黄金时代”；（六）从第二次世界大战到20世纪末美国哲学在西方哲学舞台上跻身前列的时期。由于美国哲学的发展与美国社会经济的发展基本上处于同步状态，以上这种分期既反映了美国社会经济发展的历程，也反映了美国哲学发展的历程。美国创建于1776年，迄今只有两百多年的历史，与此相对应，美国哲学的历史也相当短促，并且长期处于英、法、德等国家哲学的影响之下，直到19世纪末至20世纪初才开始形成自己的哲学流派，但到20世纪下半叶，美国哲学在许多领域内已在当代西方哲学中处于领先地位，成为当代西方哲学的一个重要中心。因此美国哲学研究成为西方哲学研究中的一个重要课题。
作者简介
目录信息
第一节 美国哲学的基本发展线索
第二节 美国哲学在西方哲学中的地位
第三节 本书的撰写原则
第一编 殖民时期的神学和哲学
第一章 殖民时期北美社会概况
第二章 殖民时期的神学——清教的兴起、发展与衰落
第一节 清教的兴起
第二节 清教的重要代表人物
第三节 清教的衰落
第三章 殖民时期的哲学
第一节 塞缪尔•约翰逊
第二节 乔纳森•爱德华兹
第三节 卡德瓦拉德•科尔登
第四节 本杰明•富兰克林
第一编小结
第二编 独立战争时期的哲学思想
第一章 独立战争至18世纪末美国社会概况
第二章 独立战争时期的政治哲学
第一节 托马斯•杰弗逊
第二节 托马斯•佩因
第三节 亚历山大•汉密尔顿
第三章 独立战争时期的自然神论
第一节 伊桑•艾伦
第二节 伊莱休•帕尔默
第四章 独立战争时期的唯物主义思想
第一节 约瑟夫•普里斯特列
第二节 托马斯•库伯
第三节 本杰明•拉什
第二编小结
第三编 19世纪上半叶的美国哲学
第一章 19世纪初至南北战争时期美国社会概况
第二章 政治哲学
第一节 约翰•考德威尔•卡尔霍恩
第二节 弗朗西斯•利伯
第三章 苏格兰实在论
第一节 詹姆斯•麦科什
第二节 弗朗西斯•鲍恩
第三节 诺亚•波特
第四章 先验论
第一节 威廉•埃勒里•钱宁
第二节 拉尔夫•沃尔多•爱默生
第三节 西奥多•帕克
第四节 亨利•戴维•索罗
第五节 沃尔特•怀特曼
第三编小结
第四编 19世纪下半叶的美国哲学
第一章 南北战争至19世纪末美国社会概况
第二章 进化论哲学
第一节 进化论哲学
第二节 昌西•赖特
第三节 约翰•菲斯克
第三章 绝对的、思辨的唯心主义
第一节 劳伦斯•珀修斯•希科克
第二节 威廉•托里•哈里斯
第三节 乔赛亚•罗伊斯
第四节 詹姆斯•埃德温•克赖顿
第五节 布兰德•布兰沙德
第四编小结
第五编 20世纪上半叶美国哲学的发展
第一章 20世纪上半叶美国社会概况
第二章 人格主义
第一节 乔治•霍姆斯•豪伊森
第二节 博登•帕克•鲍恩
第三节 埃德加•谢菲尔德•布莱特曼
第四节 威廉•欧内斯特•霍金
第五节 彼特•安东尼•伯托西
第三章 实用主义
第一节 查尔斯•桑德斯•皮尔士
第二节 威廉•詹姆斯
第三节 约翰•杜威
第四节 乔治•赫伯特•米德
第五节 克拉伦斯•艾尔文•刘易斯
第六节 查尔斯•威廉•莫里斯
第七节 西德尼•胡克
第四章 新实在论和批判实在论
第一节 威廉•佩泊雷尔•蒙塔古
第二节 拉尔夫•巴顿•培里
第三节 阿瑟•翁肯•洛夫焦伊
第四节 乔治•桑塔耶那
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读后感
用户评价
《美国哲学史（上）》是一本让我受益匪浅的书。它不仅拓宽了我的学术视野，更让我对美国这个国家的思想根基有了更深入的理解。 我尤其欣赏作者在处理美国哲学中的“宗教”与“理性”关系时的 nuanced approach。许多人可能认为美国是一个高度宗教化的国家，但这本书让我看到，宗教在哲学层面是如何与理性思考相结合，并促成了美国哲学独特的融合性。清教徒的神学论证，独立战争时期的宗教与政治思想的交织，以及后来一些思想家对宗教经验的哲学反思，都展现了宗教在美国哲学中的复杂而重要的角色，并非简单的二元对立。
《美国哲学史（上）》是一部非常扎实的著作，作者在考证和分析方面都做得非常到位。他不仅引用了大量的原始文献，还对当时的社会背景进行了深入的研究，这使得他对美国哲学史的解读更加深刻和可信。 我非常欣赏作者在分析实用主义的起源时，如何将其与美国社会特有的“解决问题”的文化精神联系起来。那种不畏艰难、勇于实践、注重成效的民族性格，在哲学层面得到了很好的体现。实用主义不仅仅是一种认识论和方法论，更是一种人生态度和价值追求。作者通过对皮尔士、詹姆斯等哲学家的介绍，让我看到了这种思想是如何在美国广阔的土地上生根发芽，并最终成为美国哲学的一大特色。
这本《美国哲学史（上）》真是让我大开眼界，原本以为美国哲学不过是欧洲哲学的一套衍生物，但读完这卷，我彻底颠覆了这种刻板印象。它不仅仅是记录了从殖民时期到19世纪初美国思想家们的思考历程，更深刻地揭示了“美国性”如何在哲学层面逐渐孕育和形成。作者的笔触非常细腻，他没有简单地罗列人物和观点，而是将哲学思潮的兴起与当时美国的社会、政治、经济环境紧密地结合起来。 例如，关于早期清教徒的哲学思想，作者深入剖析了他们如何将宗教信仰与理性思考相结合，如何构建了一种以神学为基础但又不乏理性论证的伦理和政治哲学体系。这种体系不仅塑造了早期的殖民地社会，也为后来的美国哲学奠定了独特的精神基石。再比如，在描述美国革命时期的思想家时，作者不仅仅聚焦于洛克、孟德斯鸠等欧洲启蒙思想家的影响，更着重分析了美国思想家如何消化、吸收并最终创造出符合自身现实的政治哲学。杰斐逊关于自由、权利的论述，富兰克林关于实践理性、公民美德的思考，在作者的笔下栩栩如生，让我看到了美国哲学独有的务实精神和对实践价值的强调。
阅读《美国哲学史（上）》的过程，与其说是学习哲学史，不如说是在重温美国文明的起源和精神脉络。作者对于早期美国哲学与新英格兰清教徒精神的关联分析，简直是点睛之笔。我一直以为清教徒只是宗教狂热的群体，但这本书让我看到了他们思想中蕴含的深刻哲学思考，特别是他们对个人道德责任、社区自治以及上帝恩典的理解，这些都深深地影响了后来的美国社会规范和价值观念。 作者在讲述18世纪美国哲学时，对于“美国特殊性”的讨论尤为引人入胜。他详细阐述了诸如实用主义的萌芽、经验主义的强调以及对个人自由和权利的推崇，是如何在北美大陆的独特环境中孕育出来的。这些思想不仅仅是理论上的探讨，更是直接影响了美国建国理念和政治制度的构建。读到这里，我才真正理解为什么美国的政治哲学如此强调个人主义和有限政府，这与早期的哲学思考有着直接的渊源。
这本书的结构安排非常清晰，从殖民地的思想基础，到美国革命时期的政治哲学，再到19世纪初的思想潮流，层层递进，逻辑严谨。作者在梳理不同时期哲学家的思想时，非常注重思想的传承和演变，让我能够清晰地看到美国哲学是如何一步步发展壮大的。 让我颇为震撼的是，作者对于“德性”在美国哲学中的重要性的阐释。在许多欧洲哲学传统中，理性往往占据主导地位，但在美国哲学，尤其是在早期，德性伦理的地位非常突出。无论是清教徒对敬虔、节制等德性的强调，还是建国者们对公民美德、爱国主义的呼唤，都体现了对个体道德修养和社会责任的重视。这种对德性的关注，也影响了后来的美国教育和政治思想。
这本书的叙事方式非常引人入胜，它不像一本枯燥的教科书，更像是在娓娓道来一个伟大文明的思想探索史。我特别欣赏作者在处理不同哲学流派融合时的细致描绘。例如，他如何分析欧洲理性主义和经验主义在美国的传播，以及美国思想家如何在吸收这些思想的同时，又融入了自身独特的社会经验和文化背景。 尤其是在描述19世纪初美国哲学的发展时，作者对爱默生和超验主义的解读，让我对美国哲学有了全新的认识。超验主义那种对个体精神的强调，对自然的敬畏，以及对社会习俗和传统权威的批判，在那个时代背景下，无疑是一种革命性的思想。它不仅仅是一种哲学流派，更是一种生活方式的倡导，一种对精神自由的追求。作者将这些思想与美国社会的转型、西部开发以及社会改革运动联系起来，展现了哲学思想如何在现实生活中发挥巨大的作用。
这本书对于理解美国精神的形成，具有不可或缺的价值。作者从哲学层面，深入挖掘了美国人对于自由、平等、进步的理解，以及这些理解是如何在社会实践中得到体现的。 我特别被作者对“进步”观念在美国哲学中的地位的描述所吸引。美国哲学很大程度上是一种乐观主义的哲学，它相信人类可以通过理性、科学和努力来实现不断的进步。这种进步观不仅体现在科技、经济的发展上，也体现在社会制度的改革和思想观念的更新上。作者通过对19世纪末20世纪初美国哲学发展的一些初步展望，让我看到了这种进步的哲学是如何在不断应对新的挑战和变化中保持其活力。
《美国哲学史（上）》给我的最大感受是，美国哲学并非空穴来风，而是深深植根于其独特的历史土壤和文化根源之中。作者对早期殖民地思想的梳理，让我看到了美国哲学在形成之初就带有强烈的实践性和经验性特征。无论是清教徒对神学伦理的实践，还是建国者们对自由、共和的政治哲学构建，都显示出一种将抽象理念转化为具体行动的倾向。 我印象最深刻的是，作者在分析美国革命时期思想家时，如何将他们的哲学观点与当时的社会矛盾和政治斗争紧密联系起来。那种对个人自由、人民主权的强调，不仅仅是理论上的呼喊，更是直接推动了独立战争和国家建立的行动。同时，作者也并未回避当时存在的矛盾和局限，例如对奴隶制的辩护，或者对原住民权利的忽视，这使得评价更加客观和全面。
《美国哲学史（上）》让我对美国哲学的独特性有了更深刻的认识。它不仅仅是对西方哲学传统的模仿，而是根据自身的历史条件和文化背景，发展出了独具特色的思想体系。 作者在对18世纪和19世纪美国哲学进行比较时，非常清晰地指出了其内在的联系和发展脉络。例如，从启蒙思想的接受到对自由、民主的实践，再到实用主义的兴起，每一步都充满了美国式的创新和活力。特别是他对“经验”在美国哲学中的核心地位的强调，让我认识到美国哲学是如何在实践中不断检验和修正自身的理论，从而保持其生命力。
这本书的语言风格非常流畅，虽然讨论的是哲学问题，但读起来并不枯燥。作者擅长运用生动的比喻和形象的描述，将抽象的哲学概念具象化，让我这位非专业读者也能轻松理解。 我特别喜欢作者在讲述19世纪美国哲学发展时，对“个人主义”的深入剖析。这种对个人价值、个人自由、个人潜能的强调，贯穿了整个美国思想史。从早期清教徒对个人与上帝关系的关注，到独立宣言对生命、自由、追求幸福的肯定，再到超验主义对个体精神的颂扬，个人主义始终是美国哲学的重要主题。作者通过对这些思想的梳理，让我看到了个人主义在美国哲学中的多重维度和演变过程。
