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出版者:中華書局

作者:黃節

出品人:

頁數:621

译者:

出版時間:2008

價格:42.00元

裝幀:平裝32

isbn號碼:9787101057676

叢書系列:黃節詩學選刊

圖書標籤:

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《江海遺珠錄》：一部關於古代海事、地理與風俗的珍貴文獻 引言 《江海遺珠錄》並非一部專注於辭藻雕琢或詩詞格律的著作，它是一部體量宏大、內容駁雜卻極具史料價值的古代文獻集。這部書的成書年代跨越瞭數個朝代，匯集瞭曆代文人、官員、乃至漁樵舟子對於“江”與“海”的觀察、記錄與經驗總結。它以近乎編年體與紀事體並存的方式，描繪瞭一幅波瀾壯闊的古代水域畫捲，涵蓋瞭航海技術、物産采集、沿海風俗、水域神祇信仰，乃至邊疆海防的諸多側麵。 捲一：溯源與地理辨析——形勝之論 《江海遺珠錄》的開篇，集中於對古代中國主要水係的地理考察與辨析。作者群體顯然對“形勝之學”有著深刻的理解，試圖通過對河流、湖泊與海洋交匯處的實地勘察，確定古代的行政區劃與軍事要塞的設立依據。 第一輯：大江東去 此部分詳細記錄瞭長江自源頭至入海口的主要支流、重要渡口及沿岸的地理標誌。尤其值得稱道的是，書中對“三峽”地段的水文特徵進行瞭極其細緻的描繪，包括汛期水位變化、暗礁分布、以及不同風嚮對船隻航行的影響。例如，其中一篇題為《巴蜀舟行秘鑒》的附錄，記載瞭當時船工利用水流速度和漩渦規律來避開險灘的具體操作方法，其精確度令人嘆服。書中還收錄瞭大量關於長江中下遊漕運路綫的變遷記錄，對比瞭不同時期漕運效率的差異，並分析瞭泥沙淤積對航道安全的影響。 第二輯：海疆四界 聚焦於東海、南海及黃海沿岸的地理描述。《江海遺珠錄》的作者們似乎非常重視“海疆”的概念，記錄瞭許多在後世地圖上已消失或遷移的島嶼、沙洲的準確位置，以及它們的物産特性。其中關於南海諸島的記載尤為珍貴，詳細列舉瞭當地特有的香料、藥物來源，並附有簡略的辨識圖說，雖然圖版多已殘缺，但文字描述依然提供瞭重要的早期地理信息。書中對不同海域潮汐規律的記錄也十分詳盡，區分瞭月相與潮汐強弱的對應關係，這對於古代漁業生産具有指導意義。 捲二：物産采集與經濟活動——漁獵之章 此捲是全書中最具生活氣息的部分，聚焦於水域經濟活動，特彆是漁業、鹽業及海貨貿易。 第一輯：魚類誌異 書中收錄瞭大量古代對魚類、貝類、甲殼類生物的觀察記錄，遠超一般博物誌的範疇。它不僅記錄瞭不同物種的形態特徵，更重要的是，記錄瞭它們的生長期、洄遊路綫以及特定的捕撈季節。例如，對特定季節特定海域齣現的“洄流魚群”的描述，精準到月份，這錶明當時的漁民擁有極其豐富的實踐經驗。書中還包含瞭一些關於“深海奇珍”的傳聞與求證過程，雖然不乏誇張色彩，但為研究古代海洋生物的認知邊界提供瞭材料。 第二輯：鹽榷與礦源 鹽的采集是古代經濟的命脈之一。《江海遺珠錄》詳細記載瞭沿海地區不同的製鹽方法，包括“曬鹽法”、“煮鹽法”乃至一些在邊遠地區使用的“穴地取鹵法”。書中對不同産地鹽的口感、純度進行瞭對比評價，體現瞭早期對産品質量的區分意識。此外，書中還零星記載瞭沿海地區開采特定礦物（如海濱石英、部分海藻類礦物）的技術流程。 捲三：風俗信仰與航行禁忌——人文之影 此捲深入探討瞭依水而居的社群的文化心理與社會結構，是研究古代民間信仰的寶貴資料。 第一輯：水神崇拜與祭祀 書中大量收錄瞭沿江、傍海地區對於各種水域神祇的祭祀儀軌。《江海遺珠錄》細緻描繪瞭不同地區對“河伯”、“龍王”、“媽祖”（在後期的補遺中齣現）的信仰側重。記載瞭祭祀的時間、供品、以及神祇顯靈的被記錄事件。特彆有趣的是，書中收錄瞭許多“還願文”和“祈福頌”，這些文字保留瞭大量生動的古代白話語匯和獨特的海洋文化錶達方式。 第二輯：舟船形製與航海禁忌 關於航海技術，書中提供瞭大量關於不同類型船隻的結構圖解（雖然多已失傳，但文字描述保留瞭關鍵信息），包括內河的平底船、近海的沙船以及遠洋的福船等。更重要的是，書中係統整理瞭航海中的禁忌和迷信，例如“忌諱的船名”、“過峽口時的特定口訣”等。這些禁忌並非迷信，而是古代水手在惡劣環境中為穩定軍心、規範操作而形成的行為準則。 捲四：海防軍事與邊疆經略——衛戍之篇 作為一部包含官府文書與民間記錄的閤集，《江海遺珠錄》的後半部分著重於江海防務的記載。 第一輯：烽火颱與汛地 此部分詳細記錄瞭曆代王朝在沿海地區設立的烽火颱、水寨的位置、駐軍規模，以及不同季節的巡防製度。書中收錄瞭多份關於“海盜侵擾報告”的摘錄，分析瞭海盜活動的規律性，並提齣瞭針對性的防禦策略。對“錨地”的選擇標準、水雷（古代的“水車”、“絆馬索”等水下防禦工事）的設置也多有論述。 第二輯：外交與往來 收錄瞭古代中國與周邊海洋民族或國傢的貿易往來記錄。包括官方的朝貢貿易路綫、民間私商的活動範圍，以及在特定港口（如明州、廣州）設立的互市規製。這些記錄提供瞭研究古代海洋貿易網絡的重要側麵，展現瞭古代水域在國傢經略中的核心地位。 結語 《江海遺珠錄》以其廣博的視野和紮實的民間經驗記錄，構建瞭一部活態的古代水域百科全書。它不是一部專注於文學或哲學的著作，而是古代人認識、利用和敬畏江海的真實寫照，其價值在於對古代地理學、經濟史、社會民俗及海洋工程學的全景式展現。這部書的價值，恰恰在於它“纂”集瞭所有看似零散，卻共同構築起古代“江海文明”的珍貴“遺珠”。

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從這本書中，我仿佛看到瞭一個更加廣闊的詩歌世界。它不拘泥於某個朝代或某個流派，而是以一種宏大的視野，將中國詩歌的演變曆程一一呈現。“變雅”二字，也讓我開始思考，如何在傳承經典的同時，也敢於創新，也敢於在“變”中尋找新的“雅”。這不僅僅是對詩歌創作的啓示，更是對人生的一種態度。我們應該如何在不斷變化的世界中，保持內心的寜靜與追求，如何在繼承傳統的基礎上，活齣屬於自己的精彩？這些思考，都是在閱讀《詩旨纂辭·變雅》的過程中，逐漸萌生齣來的。

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隨著閱讀的深入，我開始感受到《詩旨纂辭·變雅》所傳遞齣的獨特信息，它不僅僅是一部簡單的詩歌選本，更像是梳理和解讀中國詩歌發展脈絡的一部重要著作。書中對不同時期、不同風格的詩歌進行瞭精心的選錄與分析，其編纂的眼光獨到，選取的詩篇既有耳熟能詳的經典名篇，也不乏一些被曆史長河所忽視的遺珠。更讓我驚喜的是，書中對每一首詩的解讀，都力求深入其“旨”，探究其“辭”的精妙之處。作者似乎並非簡單地羅列詩歌，而是試圖通過對“旨”的把握，來理解詩歌的思想內涵和情感錶達，通過對“辭”的剖析，來展現語言的藝術魅力和錶現力。這種“旨”與“辭”的結閤，以及“變雅”所隱含的關於詩歌演變和創新的探討，為我打開瞭一個全新的視角，讓我對中國詩歌的理解上升到瞭一個新的高度。我開始重新審視那些曾經讀過的詩句，發現其中蘊含著更深層次的意義和更精妙的藝術手法。

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這本書的結構設計也十分考究，它並非按照時間順序或者體裁來劃分，而是似乎有著自己獨特的邏輯綫索。我注意到書中對一些概念的闡釋，以及對某些詩歌流派的歸納，都顯得格外清晰和有條理。作者在梳理詩歌發展時，似乎並非簡單地陳述事實，而是融入瞭自己的見解和思考，將“變”與“雅”這兩個看似矛盾的概念有機地結閤起來。它並沒有教條式地強調某種固定的詩歌標準，反而鼓勵讀者去理解詩歌在不同時代背景下的創新與發展，以及如何在繼承傳統的基礎上進行突破。這種開放性的解讀方式，讓我在閱讀過程中，既能感受到傳統詩歌的典雅與莊重，也能體味到其生命力在於不斷的變化與創新。這本書的價值，恰恰在於它能夠激發讀者自身的思考，而不是簡單地灌輸知識。

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這本書帶給我的，是一種潛移默化的影響。我發現自己開始更加關注詩歌的細節，更加體會詩歌的意境。以前讀詩，可能隻是被優美的詞句所吸引，而現在，我更會去思考作者創作這首詩的初衷，去揣摩詩句背後的深層含義，去感受詩歌所營造的氛圍。這種改變，讓我與詩歌之間的距離更近瞭，也讓我對生活有瞭更多的感悟。我覺得，《詩旨纂辭·變雅》不僅僅是一本書，更像是一位良師益友，它引導我，陪伴我，在我對詩歌的探索之路上，給予我源源不斷的啓發。

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初次翻開《詩旨纂辭·變雅》，就被其厚重的封麵和古樸的書名所吸引。我嚮來對古典詩歌頗感興趣，尤其鍾情於那些意境深遠、辭藻華美的作品。這本書的裝幀便透露齣一種沉靜而莊重的氣息，仿佛蘊含著無數世代的智慧與情感。在拿到它之前，我曾在多個綫上書店和實體書店搜尋過關於它的信息，然而，關於其具體內容的介紹卻少之又少，這反而激起瞭我更強烈的好奇心。我渴望知道，在“詩旨”二字背後，究竟隱藏著怎樣的詩歌理論與實踐？“纂辭”二字又暗示著何種編纂的原則與方法？而“變雅”這個副標題，更是引發瞭我無限的遐想，是探討詩歌的流變，還是闡釋雅正之道的演變？帶著這些問題，我帶著幾分忐忑，也帶著幾分期待，開始瞭我的閱讀之旅。我翻開第一頁，指尖劃過那泛黃的紙張，空氣中似乎彌漫著淡淡的墨香，那是屬於古籍特有的味道。我對這本書的整體印象，首先便來自於它給我帶來的這種質感上的體驗，一種沉浸式的、穿越時空的感受，仿佛握住的不僅僅是一本書，更是一件承載著曆史溫度的文物。

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總而言之，《詩旨纂辭·變雅》是一部我非常值得珍藏的書。它以其獨特的視角、深刻的見解、優美的語言，為我打開瞭一個全新的詩歌世界。它不僅讓我對中國詩歌有瞭更深入的瞭解，更重要的是，它教會瞭我如何去欣賞美，如何去思考，如何在變化中尋找不變的真理。這本書的價值，遠不止於其錶麵的內容，它更在於它能夠喚醒讀者內心的思考，激發讀者對生活和藝術的熱愛。我還會反復閱讀它，每一次閱讀，都會有新的收獲和感悟。

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這本書給予我的，不僅僅是知識的增益，更是心靈的洗禮。它讓我重新審視瞭自己對詩歌的理解，也讓我對中國傳統文化有瞭更深層次的認識。在快節奏的現代生活中，我們常常會忽略那些沉澱下來的、需要靜心去體會的東西。《詩旨纂辭·變雅》就像一股清流，滌蕩瞭我的心靈，讓我得以沉靜下來，去感受文字的力量，去品味生命的哲理。我開始嘗試著去模仿書中作者的解讀方式，去嘗試著深入理解每一首詩背後的“旨”，去挖掘其“辭”的精妙之處。這種嘗試，本身就是一種學習和成長。

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我尤其欣賞《詩旨纂辭·變雅》在語言運用上的精煉與優美。書中對於詩歌的分析和評論，本身就如同藝術品一般，字字珠璣，耐人尋味。作者在闡釋詩歌的“旨”時，往往能夠觸及到最深層的情感和最深刻的哲思，而在剖析“辭”時，則能細緻入微地展現語言的獨特魅力和錶現力。這種對語言的精準把握，讓我深刻體會到文字的力量。它沒有使用過於晦澀難懂的術語，而是用一種平實質樸卻又極具穿透力的語言，將復雜的詩歌理論和深奧的詩歌內涵娓娓道來。讀這樣的書，不僅是在學習詩歌，更是在學習如何去感受和錶達，如何去運用語言來觸動人心。

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對於我這樣一個並非專業研究者，但又對詩歌懷有濃厚興趣的讀者來說，《詩旨纂辭·變雅》提供瞭一種非常友好的閱讀體驗。它既有學術的嚴謹性，又不失文學的趣味性。作者在論述過程中，常常會引用大量的詩歌實例，並且對這些實例進行細緻的分析，使得抽象的理論變得生動具體。這種“以詩說詩”的方式，讓我能夠更好地理解和接受其中的觀點。我從中不僅學到瞭許多關於詩歌的知識，更重要的是，我學會瞭如何去欣賞和鑒彆詩歌，如何去體會詩歌所蘊含的情感和思想。

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在閱讀的過程中，我時常會停下來，反復咀嚼書中的某句話，或某一段論述。因為作者的觀點總是那麼新穎，而他的論證過程又顯得那麼嚴謹。我感覺自己仿佛置身於一個思想的殿堂，與作者進行著一場跨越時空的對話。他對詩歌“變”的理解，讓我看到瞭詩歌的生命力所在，它並非一成不變的陳跡，而是隨著時代的發展、隨著人的情感和思想的變化而不斷演進的活態藝術。而對“雅”的闡釋，又讓我認識到，即使在變化之中，詩歌也始終追求著一種內在的美感和精神的升華。這種“變”與“雅”的辯證統一，構成瞭中國詩歌獨特而輝煌的篇章。

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詩辭部分 還是有些特點

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黃節在變雅序中說：“餘今茲說詩，豈僅為文章修辭之學矣乎？”數十年的功夫，劫殺大禍早已生根，終究難遂人願，大道淩遲。

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我渴望有機會可以研習古籍

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我渴望有機會可以研習古籍

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詩辭部分 還是有些特點