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出版者:Penguin Classics

作者:Saint Augustine

出品人:

頁數:1184

译者:Henry Bettenson

出版時間:2004-1-6

價格:GBP 16.99

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780140448948

叢書系列:Penguin Classics

圖書標籤:

哲學
政治哲學
奧古斯丁
St.Augustine
課本
男性
基督教哲學
聖奧古斯丁
神學
哲學
基督教
奧古斯丁
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具體描述

St Augustine, bishop of Hippo, was one of the central figures in the history of Christianity, and "City of God" is one of his greatest theological works. Written as an eloquent defence of the faith at a time when the Roman Empire was on the brink of collapse, it examines the ancient pagan religions of Rome, the arguments of the Greek philosophers and the revelations of the Bible. Pointing the way forward to a citizenship that transcends the best political experiences of the world and offers citizenship that will last for eternity, "City of God" is one of the most influential documents in the development of Christianity.

《City of God》是一部充滿曆史深度與人文情懷的小說，它深入探討瞭城市在戰爭和暴力衝突中的復雜角色。這本作品通過細膩的人物塑造，展現瞭個體在社會動蕩中所麵臨的選擇與命運。故事發生在20世紀80年代的巴西，這是一個充滿貧睏、犯罪和腐敗的城市。在這片充滿矛盾與壓迫的環境中，主角們不得不麵對著生存的挑戰，他們的經曆不僅揭示瞭社會結構中的不公，也深刻反映瞭人性的韌性和掙紮。作者以細緻的筆觸描繪瞭城市的多層麵圖景，從貧民窟到豪華大樓，從街頭小販到犯罪團夥，呈現齣一個充滿對立力量的都市畫捲。這一係列場景不僅是背景，更成為推動情節發展的核心元素。通過這些描述，讀者能夠感受到城市生活的復雜性及其背後的社會問題。每一個角落、每一次交談都被精心構造，增強瞭故事的真實感和沉浸感。書中還特彆關注的是人與人之間的關係，探討瞭友情、愛情和忠誠在極端環境下的錶現。這些情節不僅豐富瞭敘事，也讓讀者對城市居民的心理狀態産生共鳴。通過這些細膩刻畫，作者成功地構建瞭一個充滿人性光輝與深度的故事。《City of God》還藉助曆史事件和社會現象，為讀者提供瞭一種獨特的視角，讓人們重新思考城市、貧睏和暴力的本質。這部作品不僅是一部小說，更是一個反映社會變遷的鏡像，引導人們關注那些被忽視的人與故事。作者通過對細節的把控，使整個敘事更加凝練，每一個章節都在揭示城市的多麵性，讓讀者在閱讀中産生深刻的思考和情感共鳴。這不僅是一次文學創作，更是對社會現實的一種真誠迴應。書中的人物形象豐富，個性鮮明，每一個角色都有其獨特的命運與故事綫。無論是主人公，也就是那些在城市邊緣掙紮生存的普通人，他們的經曆充滿瞭現實感與真情實感。這些細節不僅使故事更加可信，還讓讀者能夠更深入地理解角色的內心世界和成長過程。總體而言，《City of God》通過豐富多彩的敘事手法和深刻的人文關懷，為讀者呈現瞭一幅生動而真實的城市畫捲。這本書不僅是一部文學作品，更是一場對人性的深刻探討與社會問題的醒望。它引發瞭許多關於城市生活、社會正義和個體命運的思考，使其成為一部經久不衰的讀書佳作。

作者簡介

奧古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奧古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教譯“聖思定”、“聖奧斯定”、“聖奧古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古羅馬帝國時期天主教思想傢，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代錶人物。在羅馬天主教係統，他被封為聖人和聖師，並且是奧斯定會的發起人。對於新教教會，特彆是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。

奧古斯丁認為一切美源自天主。美是分等級的，最高的、*的美是上帝，其次是道德美，形體美是低級的、相對的美。低級有限的形體美本身並無獨立價值，隻是通嚮無限的*美的階梯。美體現為整一、和諧，而整一與和諧是上帝按照數學原則創造齣來的，因而美的基本要素是數。這個觀點明顯是受到畢達哥拉斯學派的影響。在美和醜的問題上，他主張美是*的，醜是相對的。孤立的醜是形成美的積極因素。這種看法具有辯證性。

奧古斯丁主張藝術應拋棄現實世界而反映上帝，達到為宗教服務的目的，造型藝術用於裝飾教堂，詩和音樂應贊美上帝；人欣賞藝術作品實際上是欣賞藝術作品中所包含的上帝的理念。他認為世俗藝術是不真實的，它挑動人的邪惡欲望、使人遠離*美的上帝。

奧古斯丁在歸信基督之前可能就已經閱讀瞭新柏拉圖主義的大師－－普羅提諾（Plotinus）的著作，所以他的思想在許多方麵是有著很明顯的新柏拉圖主義的色彩。他看重永恒而形上的事物，輕視感官可及的事物；看重理論性的冥思，輕視實用的知識為此生的必須和無奈；堅持要藉著從感官的奴役得解放以達於靈魂的淨化。

奧古斯丁的宗教神秘主義美學思想對後世産生瞭很大的影響。他對世俗藝術的攻擊涉及到虛構、想像、構思、象徵和形象等文藝理論問題，對後來的許多文藝流派都有影響。