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‘一個古老的假設是，‘小宇宙’對應於‘更大的宇宙’，即人類有“太陽”和“月亮”。從這一點上，我應該說至少有兩條路——我不認為它們通嚮同一個地方——一條是苦行僧的，另一條是因為缺少更好的術語——“騎士”的道路。首先，僧侶，或他可能是的任何人，在無限的麻煩和代價下，發展瞭自己內心的次極，通過“沉思”産生瞭他帶電荷的錶麵，記錄瞭天界或其他方麵的美麗。在第二種情況下，我必須說……，帶電荷的錶麵産生於兩種人體機製的主要自然極點之間。’

‘一個古老的假設是，‘小宇宙’對應於‘更大的宇宙’，即人類有“太陽”和“月亮”。從這一點上，我應該說至少有兩條路——我不認為它們通嚮同一個地方——一條是苦行僧的，另一條是因為缺少更好的術語——“騎士”的道路。首先，僧侶，或他可能是的任何人，在無限的麻煩和代價下，發展瞭自己內心的次極，通過“沉思”産生瞭他帶電荷的錶麵，記錄瞭天界或其他方麵的美麗。在第二種情況下，我必須說……，帶電荷的錶麵産生於兩種人體機製的主要自然極點之間。’

‘一個古老的假設是，‘小宇宙’對應於‘更大的宇宙’，即人類有“太陽”和“月亮”。從這一點上，我應該說至少有兩條路——我不認為它們通嚮同一個地方——一條是苦行僧的，另一條是因為缺少更好的術語——“騎士”的道路。首先，僧侶，或他可能是的任何人，在無限的麻煩和代價下，發展瞭自己內心的次極，通過“沉思”産生瞭他帶電荷的錶麵，記錄瞭天界或其他方麵的美麗。在第二種情況下，我必須說……，帶電荷的錶麵産生於兩種人體機製的主要自然極點之間。’

‘一個古老的假設是，‘小宇宙’對應於‘更大的宇宙’，即人類有“太陽”和“月亮”。從這一點上，我應該說至少有兩條路——我不認為它們通嚮同一個地方——一條是苦行僧的，另一條是因為缺少更好的術語——“騎士”的道路。首先，僧侶，或他可能是的任何人，在無限的麻煩和代價下，發展瞭自己內心的次極，通過“沉思”産生瞭他帶電荷的錶麵，記錄瞭天界或其他方麵的美麗。在第二種情況下，我必須說……，帶電荷的錶麵産生於兩種人體機製的主要自然極點之間。’

‘一個古老的假設是，‘小宇宙’對應於‘更大的宇宙’，即人類有“太陽”和“月亮”。從這一點上，我應該說至少有兩條路——我不認為它們通嚮同一個地方——一條是苦行僧的，另一條是因為缺少更好的術語——“騎士”的道路。首先，僧侶，或他可能是的任何人，在無限的麻煩和代價下，發展瞭自己內心的次極，通過“沉思”産生瞭他帶電荷的錶麵，記錄瞭天界或其他方麵的美麗。在第二種情況下，我必須說……，帶電荷的錶麵産生於兩種人體機製的主要自然極點之間。’