利玛窦

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出版者:广东人民出版社
作者:萧健玲
出品人:
页数:121 页
译者:
出版时间:2007年1月1日
价格:12.00元
装帧:平装
isbn号码:9787218056555
丛书系列:岭南文化知识书系
图书标签:
  • 宗教
  • 歷史
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具体描述

故纸堆中的回响:一窥中西文明交汇的时代侧影 导言:历史的褶皱与文明的张力 我们所处的时代,似乎充满了加速与碎片化的特征,然而,当我们深入探究历史的肌理,总能在某些关键的节点发现宏大叙事的暗流。本书并非一部聚焦于某位特定人物的传记,亦非严格意义上的教义阐释之作。相反,它是一份对明末清初,一个东西方文明首次进行深度、且充满张力的碰撞与交融的时代侧影的细致摹写。 本书的视角,聚焦于那些行走在理性与信仰边缘的知识群体,以及他们如何在中西方的知识体系、宇宙观和伦理规范之间搭建桥梁,抑或产生不可避免的冲突。我们试图穿透时间迷雾,去捕捉那些被主流历史叙事略微忽略的,关于“理解”与“误解”的细微声音。 第一部分:地理的召唤与知识的断层 明朝末年,社会矛盾的激化与外部世界信息涌入,构筑了一个充满变数的知识生态。地理大发现带来的新知,如新大陆的物产、南洋诸国的风俗,如同打开了一扇通往未知世界的窗户,极大地冲击了以儒家经典为核心的传统世界观。 一、 地图学的革命与世界观的重塑: 本书首先描绘了当时的制图技术与西方传入的“大地形体学”之间的碰撞。中国传统舆图多以“天下”为中心,强调政治教化意义而非精确的经纬度测量。欧洲的全球地图,特别是将美洲大陆纳入视野的地图,迫使当时的士大夫不得不重新审视“九州”之外的广袤世界。我们详尽考证了当时的译者和学者如何消化这些全新的地理概念,以及他们如何尝试将“五大洲”的概念融入既有的“天下”框架中。这不仅是地理知识的更新,更是对人类自身在宇宙中位置认知的动摇。 二、 天文历法的博弈: 历法,在古代中国,是王朝正统性的基石,是“天人合一”理念的具象体现。西方传入的数学与天文学,尤其是对日、月、行星运行的精确计算,对当时的钦天监系统构成了严峻的挑战。本书细致梳理了这一时期的历法修订过程中的学术争论。这不是简单的科学优劣之分,而是一场关于“谁有资格解读天意”的权力游戏。书中分析了部分儒臣如何从“尊我之统”的角度,试图将新的数学工具“为我所用”,同时又警惕其背后的文化意涵。 第二部分:工具与哲学的嫁接 中西交流并非停留在表面的奇技淫巧,而是深入到知识体系的底层结构。本书着重探讨了作为“工具”的西方科学如何被引入,以及它如何潜移默化地影响了中国知识分子的思维方式。 一、 几何学的引入与逻辑思辨的激活: 欧几里得《几何原本》的翻译与研习,是理解西方理性思维的关键。书中对比了中国古代的算术与西方严谨的演绎推理体系。几何学提供的公理化、演绎化的思维范式,为当时饱受八股文僵化束缚的知识分子提供了一种全新的逻辑操练场。我们分析了“理”、“性”、“道”等核心概念,在与几何学中“公理”、“定义”、“定理”对应过程中产生的微妙语义漂移和思想张力。例如,探讨学者们如何试图在几何的确定性中寻找支撑儒家“性善论”的客观“证据”。 二、 机械原理与实用主义的张力: 指南针、钟表、水利机械等西方机械装置的传入,极大地满足了明清两代对实用技术的需求。然而,这些精巧的“器物”背后,蕴含着一套与中国传统注重“人”的主体性,轻视纯粹的“物”的系统完全不同的工程哲学。书中对比了当时匠人与士大夫对这些机械的不同态度,前者追求其效用,后者则挣扎于如何将这些“西奇”纳入“格物致知”的框架而不至于沦为纯粹的玩物。 第三部分:图像、信仰与文化的渗透 知识的传播,往往依赖于视觉媒介和叙事结构。本书的第三部分聚焦于图像的叙事力量,以及信仰体系的试探性接触。 一、 图像的叙事力量: 西方的版画艺术,以其逼真的透视法和对人体结构的精确描绘,对中国传统绘画产生了视觉冲击。我们分析了这些图像——无论是宗教题材还是科学图解——如何在陌生的文化土壤中被“再编码”。士人如何欣赏其写实之功,而又如何抵制或改编其背后隐含的文化信息。书中特别探讨了对人体解剖图的反应,这直接触及了传统上对“身体完整性”和“孝道”的伦理观念。 二、 跨越藩篱的“求同存异”: 在文化交融最为剧烈的层面,是关于形而上学的探索。本书并不直接评论宗教教义,而是侧重于记录当时中国学者对西方“天主”概念与中国传统“天道”、“上帝”概念的比较性解读。我们关注那些努力在“理”与“神”之间寻找共通点的思想努力,以及这种努力如何在不同学派之间引发了关于“异端”与“正统”的辩论。这种探索,实际上是古代中国知识分子面对一个全新“终极关怀”时的文化适应性试验。 结语:历史的回音与未来的思辨 本书最终试图呈现的,是一个充满活力、挣扎与创造的时代断面。利玛窦及其所代表的知识运动,是中西交流史上一次至关重要的契机,它留下了一批珍贵的文本、一套初步的方法论,以及无数尚未解决的文化张力。 通过对这些历史“碎片”的重构,我们得以反思:在一个全球化日益加深的今天,我们应如何看待“本土知识体系”的韧性与开放性?知识的引进,究竟是文化同化,还是思想的激活?这本书,是试图提供一个观察的视角,让读者能从明末清初的复杂脉络中,聆听到关于理解、融合与坚守的历史回音。它不是为了赞美或批判任何一方,而是为了忠实地记录,那段人类文明试图相互触碰的珍贵而又充满矛盾的时刻。

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像是小时候看的那种画画儿书,挺可爱,能够看到利玛窦作为一个饱学之士,想要进入中国交际社会内部仍有诸多困难,中国士大夫对他是不是倡优蓄之,谁知道呢。但看了这个书,才知道利玛窦有点过劳死的意思。想起以前上班的时候,每天出大楼就能见到南堂,真怀念那时候凉爽的风,那风也一定抚慰过利玛窦。

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像是小时候看的那种画画儿书,挺可爱,能够看到利玛窦作为一个饱学之士,想要进入中国交际社会内部仍有诸多困难,中国士大夫对他是不是倡优蓄之,谁知道呢。但看了这个书,才知道利玛窦有点过劳死的意思。想起以前上班的时候,每天出大楼就能见到南堂,真怀念那时候凉爽的风,那风也一定抚慰过利玛窦。

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