古代中国男人的时尚

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出版者:浙江大学
作者:杨永年
出品人:
页数:199
译者:
出版时间:2007-12
价格:46.00元
装帧:
isbn号码:9787308055420
丛书系列:
图书标签:
  • 传统
  • 中国
  • 中国古代史
  • 服饰文化
  • 男性时尚
  • 历史文化
  • 传统服饰
  • 审美
  • 文化研究
  • 社会生活
  • 服饰史
  • 风俗
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具体描述

霓裳下的权力与风骨:中古服饰的文化侧影 引言 本书将带领读者穿越时空,深入中古时期(约公元三世纪至十四世纪)的社会肌理,通过对当时服饰的细致考察,揭示隐藏在绫罗绸缎、袍衫革履之下的权力结构、审美变迁与社会心态。不同于以往侧重于帝王将相服饰的宏大叙事,本书将视角聚焦于这一时期服饰的多元面貌——从宫廷的庄重典雅到市井的实用便捷,从胡汉交融的文化碰撞到儒释道的精神渗透。 第一部分:衣冠之变——中古时期服饰的基调与形制 中古时期是中国历史上一个充满剧变与融合的时代,其服饰文化也呈现出前所未有的复杂性与多样性。 第一章:魏晋风度的飘逸与“竹林七贤”的衣着密码 魏晋南北朝时期,士大夫阶层对个体精神的追求达到了顶峰。这种哲学思潮深刻地影响了当时的服饰形态。本章将详细分析“褒衣博带”这一典型服饰风格的形成原因,它既是对汉代儒家礼制的继承与反思,也是对玄学清谈风气的视觉化表达。我们将考察“深衣”在这一时期的演变,它如何从一种严格的礼服逐渐向更宽松、更具个人风格的样式转变。特别是对“鹤氅”等非正式、却极具身份象征意义的服饰进行专题研究,探讨其如何成为隐逸情怀与超脱世俗的标志。通过对史料、壁画、雕塑的考证,重构出当时文人雅士在不同场合下的穿着规范与潜规则。 第二章:胡汉交融下的服饰图景——北朝的实用主义与融合创新 北方少数民族的入主中原,是中古服饰史上的一个重要转折点。本章着重分析“胡服”对传统汉族服饰体系产生的冲击与吸收。重点探讨“裤褶服”的兴起,这种以窄袖、束腰、便于骑射的服饰,如何因军事需求和游牧生活方式的影响而普及,并最终融入主流服饰体系。我们将对比北魏、北齐、北周等不同政权下,胡汉服饰交融的程度与速度,分析其在边疆地带和都城内部的不同表现。此外,对皮革、毛皮的使用量增加,以及装饰图案中对动物纹样的偏爱,都是这一时期服饰文化地域色彩的体现。 第三章:隋唐气象——盛世的雍容与等级的细密 步入隋唐,服饰文化进入了一个全面鼎盛的阶段。国家的统一与经济的繁荣,使得服饰设计达到了前所未有的华丽与规范化。本章将深入剖析唐代服饰制度的森严性,通过品级、官阶对颜色、纹样(如十二章纹的使用限制)、材质的严格限定,展示中央集权对服饰的管控力。重点研究“圆领袍衫”在唐代的普及,分析它如何成为文武官员乃至普通士人的常服,并成为此后东亚服饰体系的重要蓝本。同时,本章不回避唐代女性服饰的开放性,但将着重于分析“襦裙”、“披帛”等形制在不同社会阶层中的实际穿着情况,避免将盛唐的艳丽风格概念化。 第二部分:材质、工艺与符号——服饰背后的技术与精神 服饰不仅是遮体御寒的工具,更是特定时代技术水平和精神信仰的载体。 第四章:丝织业的巅峰——里仁为美与罗绮的秘密 中古时期,特别是唐代,中国的丝织技术达到了世界领先水平。本章将详细介绍当时主要的织造工艺,如提花技术的发展,以及对“绫”、“罗”、“绢”、“锦”等不同织物质地的区分与应用。我们将考察丝绸的产地分布,以及它们如何通过陆上和海上丝绸之路传播到更广阔的世界。服饰的颜色并非随意选择,本章会探讨染料的来源(植物、矿物),以及“正色”与“间色”在礼仪中的象征意义,例如“黄”色在特定时期的专属地位。 第五章:宗教图像与世俗图案的渗透——纹饰的语言学 服饰上的图案是解读社会价值观的密码。本章将分析中古服饰纹样从汉代的云气、蟠螭等传统图案,向佛教、道教题材的过渡。我们会审视忍冬、宝相花、联珠纹等受西域文化影响的图案,如何被本土化并融入帝王、贵族服饰的装饰之中。对于官服上的“补子”(虽在宋代成熟,但其雏形及理念可在唐代找到线索),以及文人服饰中对自然物象(如松、竹、梅)的偏爱,进行细致的图像学分析。 第六章:从“髽沓”到“靴履”——足部服饰的社会变迁 鞋履是中古服饰体系中极易被忽视的一环。本章专门探讨足部服饰的变化。魏晋时期,士人对鞋履的轻薄、甚至赤足的推崇,反映了对传统礼制的疏离。而随着军事需求的增加,皮靴、革履的使用频率增加,尤其在北朝和唐代的军装中占据重要地位。我们将分析不同等级的鞋履在材质(皮革、布帛)、装饰(刺绣、金属件)上的差异,以及它们如何体现穿着者的身份、职业乃至健康状况。 第三部分:地域、阶层与仪式——服饰的社会功能 服饰是界定社会阶层、区分地域文化和规范仪式行为的重要工具。 第七章:边疆牧歌与中原风雅——地域服饰的差异化表达 中古时期,中国疆域辽阔,不同地域因气候、生活方式和民族构成不同,形成了独特的服饰风格。本章对比分析了河西走廊、江南水乡、东北草原等地服饰的特点,强调了服饰在维护地域认同感中的作用。例如,南方多用轻薄麻布,注重透气性;北方则侧重皮毛的保暖功能。这种地域差异,也成为文化交流中相互影响的源头。 第八章:市井烟火——庶民的着装逻辑与实用主义 在宏大的礼制服饰之下,是广大的庶民阶层。本章将探究普通百姓(农人、手工业者、小商贩)的着装逻辑。他们的服饰目标是最大限度的耐用、易于修补和低成本。我们会研究麻布、葛布等平价材料的广泛使用,以及在形制上对“圆领”和“直裾”等易于劳作的款式偏好。庶民服饰虽然简朴,但其在色彩、装饰上的禁忌,同样反映了社会对等级秩序的尊重。 第九章:丧葬与祭祀——生命礼仪中的服饰代码 服饰在宗教和生命礼仪中扮演着不可替代的角色。本章聚焦于丧葬礼仪中的“素服”、“麻衣”制度,分析其如何体现孝道观念,以及不同阶层在服丧期限和服饰奢简上的区别。同时,对国家级祭祀典礼中服饰的色彩、仪轨进行还原,展示服饰如何成为连接人与天、过去与现在的神圣媒介。 结论:中古服饰的文化遗产 中古服饰不仅是历史的剪影,更是中国服饰审美向成熟期过渡的关键环节。它在融合中完成了自身的创新,为宋明乃至后世服饰体系的构建,留下了深远且坚实的基础。本书旨在通过对这些“穿在身上的历史”的细致梳理,让读者得以更立体、更人性化地理解中古中国的社会风貌与精神世界。

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好喜欢翡翠质地的鼻烟壶,还有珐琅的。

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好喜欢翡翠质地的鼻烟壶,还有珐琅的。

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好喜欢翡翠质地的鼻烟壶,还有珐琅的。

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