积微居金文说

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出版者:上海古籍出版社
作者:杨树达
出品人:
页数:480
译者:
出版时间:2007
价格:45.00元
装帧:平装32
isbn号码:9787532546497
丛书系列:楊樹達文集
图书标签:
  • 杨树达
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具体描述

本书是杨树达考释青铜器铭文的专著。作者以研究古代文法、汉字结构与音韵训诂的深厚功底来研究金文,并与古籍相互参证,反复推求,见解往往启人心智。

《古籍鉴赏与文献考证》 导言:溯源探微,洞见古今 本书《古籍鉴赏与文献考证》旨在为古籍研究爱好者、历史文献学者以及对中国古代文化有浓厚兴趣的读者,提供一套系统而深入的文献学研究方法论与实践指南。我们深知,浩如烟海的中国古籍是中华文明薪火相传的载体,其价值的真正发掘,有赖于严谨的考证精神和敏锐的鉴赏眼光。本书并非简单地罗列特定朝代或特定领域的典籍,而是着重于构建一套普适性的、跨学科的文献学研究框架,帮助读者掌握“如何阅读古籍”以及“如何判断古籍真伪与价值”的核心技能。 第一部分:文献的生命周期——从抄撰到刻印的演变 本部分将详尽考察中国古代典籍的流传过程,揭示不同历史阶段文献形态的差异及其对文本内容可能产生的影响。 第一章:先秦至魏晋的文本载体与早期整理 我们将从甲骨文、金文(此处仅作为文献载体的历史背景提及,不深入探讨金文本身的书法或字例研究)的发现及其对早期文献的影响入手,重点探讨竹简、木牍的制作工艺、书写规范以及信息承载的局限性。随后,将深入分析汉代以前古籍的汇编与初步整理工作,如《汉书·艺文志》所记载的官修典籍概况,以及早期经学家在传注过程中对文本的第一次“规范化”努力。 第二章:纸张普及与宋代以前的抄本时代 纸张的出现是文献传播史上的一次革命。本章将对比纸质书与简牍的优劣,并详述隋唐五代时期佛教经典在江南地区的广泛抄写现象。特别关注“写本时代”的特有问题:如避讳改字、传抄讹误的累积、以及不同抄本之间的系统性差异。通过对敦煌、吐鲁番出土文书的分析,展示民间及地方性文献的丰富性与原始性。 第三章:雕版印刷的黄金时代与文献规范化 北宋以后,雕版印刷技术的成熟极大地推动了知识的普及。本书将细致剖析宋、元、明三代主要的雕版印刷中心(如福建建安、苏州、杭州、南京等地),比较不同地域、不同时期刻本的版式特征(如坊刻本、官刻本、私刻本的特征)。重点阐述刻本对文本的“固定化”作用,以及由此带来的新问题——如避让刻工的失误、校勘工作的交接不清等。 第二部分:文献学的核心技能——考证与辨伪 文献学研究的精髓在于“考证”。本部分旨在教授读者运用科学的方法论来审视和重建古籍的原始面貌。 第四章:版本学的基石:目录学与版本区分 系统介绍目录学的基本概念,包括著录法、分类法(如经史子集四部分类法在不同时期的应用变化)。着重讲解版本学的核心技术:如何通过版式、纸张、墨色、避讳用字、题跋印记等外在特征,准确判断一部典籍的刻印年代和流传谱系(如“宋本”、“元刻本”、“清初重刻本”的鉴定标准)。我们将引入“互见法”在校勘学中的具体应用,即通过比对不同版本中的同一段落,推导出最接近原貌的文本。 第五章:校勘学的实践:辨析异文与重构原貌 校勘学是修复文本损伤的“手术刀”。本章将详细介绍校勘的五种主要方法:互见法、旁校法(利用他书引证)、义理校(根据文理判断)、音韵校(针对古音系统变化的文字)、以及版本校(根据流传早晚判断)。我们将选取数个经典范例,如对《尚书》或唐宋大诗人特定诗作的历代异文进行深入分析,展示如何通过严密的逻辑推理,确定或提出最合理的文本选择。 第六章:文献中的时代信息:辨伪与存佚研究 辨伪是文献考证中极具挑战性的一环。本章将讨论伪书、伪造题跋、附会之说的识别技巧。重点分析“时代语感”的重要性——即通过文本的遣词造句、思想流变,判断其是否符合其声称的创作年代。此外,也将探讨“存佚”问题的研究方法,如何通过零星的引文、他书的著录、以及出土文献的佐证,重构失传文献的轮廓。 第三部分:文献的深度挖掘——解读与诠释 获取可靠的文本只是第一步,更重要的是如何从文本中提取深层的文化、思想和制度信息。 第七章:经学阐释的脉络与流变 以儒家经典为例,梳理自汉代“今文经学”与“古文经学”的争端,至魏晋玄学对经义的疏解,再到宋明理学的集大成。通过对比不同时代学者对同一段经典的注释差异,揭示思想观念如何影响文本的解读路径,以及解读路径又如何反过来影响后世对经典的认知。 第八章:地方志、史料与社会生活的交叉解读 本书强调文献研究的综合性。本章将聚焦于地方志、家谱、科举档案等非主流“史料”的文献学价值。这些资料往往记录了宏大叙事中被忽略的微观社会结构、经济活动和民间信仰。我们将指导读者如何运用文献校勘的方法来审视地方志中的“互见”矛盾,并结合地理学、人口学的知识进行跨学科的交叉验证。 第九章:古籍整理的现代视野与未来趋势 最后,本部分将简要介绍当代古籍整理工程(如国家重点古籍整理项目)的规范标准,讨论数字化技术在文献学研究中的应用与挑战——如何利用大数据和OCR技术辅助校勘,以及数字化带来的信息安全与文献原真性保护等前沿议题。 结语:以史为鉴,知今明世 本书的最终目标,是培养读者对文献的敬畏之心和审慎态度。我们相信,每一个古籍版本背后,都凝结着无数代文人的心血与时代的烙印。掌握了系统的文献考证方法,便能真正跨越时空的阻隔,与古人进行一场严谨而真诚的对话。

作者简介

杨树达(1885-1956),语言文字学家,中国科学院哲学社会科学部委员。字遇夫。长沙人。曾就读于长沙时务学堂、求实书院,1905年留学日本。历任湖南省立第四师范、第一师范、女子师范等校教员,北京大学、清华大学、湖南大学、湖南师范学院等校教授。中华人民共和国成立后,任湖南文史馆馆长、全国政协委员。主要著作有《马氏文通刊误》、《词诠》、《高等国文法》、《积微居小学述林》、《汉语文言修辞学》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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《积微居金文说》这本书,在我看来,不仅仅是一本学术著作,更是一次精神的洗礼。我并非科班出身,对古文字的研究可以说是一窍不通,但正是这本书,以其独特的魅力,让我重新认识了金文,乃至整个中华古代文明。作者在书中展现出的那种严谨而不失生动的叙事方式,深深吸引了我。他不会用晦涩难懂的术语来吓退读者,而是循循善诱,用浅显易懂的语言,带领我们一步步走进金文的世界。我记得其中一章,作者详细解释了一个关于“王”字的演变过程。从最初的图画式符号,到逐渐抽象化的线条,再到最终的定型,每一步的演变都蕴含着丰富的文化信息。他会结合当时的社会结构、权力象征等因素,来解释为什么“王”字的形态会发生这样的变化。这种解读方式,让我看到了文字背后所蕴含的深刻社会意义,让我不再将文字视为单纯的符号,而是看作是古人思想的载体。书中对一些经典铭文的深入剖析,更是让我惊叹不已。例如,作者曾细致地解读了“毛公鼎”的铭文,他不仅梳理了铭文的全文,还深入分析了其历史背景、铭文的内容以及其在研究西周历史和制度方面的重要价值。通过作者的讲解,我仿佛看到了那个辉煌的西周王朝,感受到了那时的政治风云和人文气息。这本书的价值在于,它不仅仅是告诉我们“这是什么”,更是告诉我们“为什么是这样”,以及“这样代表着什么”。它让我对中华民族几千年的历史文化有了更深层次的理解,也让我对我们祖先的智慧和创造力有了更深的敬意。

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这部《积微居金文说》,在我翻阅的过程中,仿佛打开了一扇通往古老时代的大门,让我得以一窥那些早已消失的辉煌。我一直对历史怀有深深的兴趣,但总觉得隔着一层纱,无法完全触及。而这本书,以其细腻的笔触和严谨的考证,将那些古老的文字变得生动起来。作者在解读金文时,并非简单地罗列考释结果,而是像一位经验丰富的导游,带领我一步步探索文字背后的故事。我特别欣赏他对每一个字形的细致分析,他会从字形的演变、结构的组成,去探寻其最原始的意义。我曾读到一段,作者在解析一个关于“祭祀”的金文时,他不仅解释了祭祀的对象、过程,更是深入分析了祭祀在当时社会所扮演的角色,以及它与王权、神权之间的复杂关系。这种解读方式,让我看到了文字与社会、文化、信仰等诸多因素之间密不可分的联系。这本书让我意识到,中华文明的魅力,不仅在于其辉煌的物质成就,更在于其深厚的文化底蕴,而这一切,都深深地镌刻在那些古老的文字之中。

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读完《积微居金文说》,我最大的感受就是,原来古文字的世界可以如此生动有趣。我之前总觉得,金文这种东西,离我们太遥远了,就像一些冷冰冰的史料,枯燥乏味。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者在解读金文时,不是那种干巴巴的字词辨析,而是将每一个字、每一个词都放在具体的历史情境中去考察,仿佛让那些沉睡千年的文字重新活了过来。我特别喜欢他分析某个铭文时那种抽丝剥茧的逻辑推理过程,他会从文字的形状、结构入手,然后结合当时的社会制度、宗教信仰,甚至生活习惯,一点点还原出铭文最真实的含义。这种方法,让我感觉自己就像跟着一位经验丰富的向导,在古代的世界里进行一次探险。书中有一个章节,详细解析了“司母辛鼎”的铭文。作者不仅解释了铭文的字面意思,更是深入探讨了铭文所反映的商代王室祭祀制度、宗法观念,以及商代青铜器制作的工艺水平。通过作者的讲解,我仿佛能看到那个商代妇好将军的英姿,感受到那个时代浓厚的神秘色彩。他还会引用大量的出土文物进行佐证,让那些文字的解读更加有说服力。这本书的魅力在于,它能够将抽象的学术研究,转化为普通读者也能理解和欣赏的精彩故事。它让我对中华文明的源远流长和博大精深有了更直观的认识,也让我对古人的智慧和创造力产生了由衷的敬佩。

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《积微居金文说》这本书,对我来说,就像是一把开启古代文明宝库的金钥匙。我本身对历史一直很感兴趣,但总觉得隔着一层薄雾,看不真切。直到我接触到这本书,我才发现,原来那些古老的文字,竟然能如此生动地讲述历史。作者的功力非凡,他能够将那些看似杂乱无章的符号,解读得井井有条,并且充满人文关怀。我尤其欣赏他对待每一个字的态度,仿佛每一个笔画都藏着一个故事,每一个字形都经过了精心的设计。他会从文字的起源、演变,到其在不同历史时期的具体用法,进行详尽的分析,并且常常结合考古发现,让解读更加具体和可信。我记得有一段,作者在解读一个关于“盟约”的金文时,他不仅仅是翻译了盟约的内容,更是结合当时的政治格局,分析了盟约的性质、目的,以及它对当时社会产生的具体影响。这种深度的解读,让我看到了文字背后所蕴含的巨大的历史信息量。这本书让我明白,文字不仅仅是记录,更是思想的载体,是文化的基因。它让我对中华民族几千年的文明传承有了更深的体悟,也让我对古人的智慧和创造力有了更深的敬畏。

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《积微居金文说》带给我的震撼,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的重塑。我一直以为,对古代文字的解读,无非就是认识几个字,明白它们的意思,然后套用到现代汉语的逻辑里。然而,这本书彻底颠覆了我的这个认知。作者在解读金文时,极其注重其所处的具体语境,无论是文字的载体(如青铜器、玉器),还是铭文的内容(如祭祀、战争、封赏),甚至是书写的风格和年代,他都一一考量,力求还原出文字最真实、最本源的意义。我记得其中有一个章节,详细分析了一个关于“德”字的金文写法。书中不只是给出“德”字的现代写法和金文写法,而是深入探讨了在那个时代,“德”这个概念是如何被具象化、被理解的。它可能不仅仅是指道德品质,更可能包含了某种神圣的力量,或者是一种行为准则的集合。通过对字形演变的追踪,以及对相关史料的梳理,作者构建了一个关于“德”字从产生到演变的完整图景,让我深刻体会到,一个字的意义,是会随着时代的发展而流动的,它承载的文化信息是如此丰富而复杂。这种解读方式,让我感觉自己仿佛置身于那个古老的时代,亲眼目睹了文字的诞生和演变,也亲身感受了古人的思想和情感。我曾在一个下午,反复阅读了书中关于某个诸侯国铸造青铜礼器的铭文解析。作者不仅解释了铭文的文辞,更通过分析其所使用的器物形制、纹饰以及字体的风格,推断出该诸侯国的政治地位、对外关系,甚至其统治者的个人意志。这种跨学科的整合能力,让我叹为观止。它不再是孤立的文字学研究,而是将文字作为历史的切入点,去理解更广阔的社会图景。这本书的魅力在于,它总能在一个看似微小的细节中,挖掘出巨大的历史信息量,让我惊叹于古人的智慧和创造力。

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这部《积微居金文说》,我拿到手已经有段时间了,一直想静下心来好好读一读,但生活总是充满了各种琐事,让我不得不在工作之余,挤出零碎的时间来翻阅。即便如此,每次翻开,总会被其中蕴含的古老智慧所吸引。这本书并非那种情节跌宕起伏的小说,也不是教你立竿见影的成功学手册,它更像是一位沉静的长者,用一种近乎耳语的方式,娓娓道来那些被岁月打磨过的精髓。我特别喜欢它在解读金文时那种细致入微的态度,仿佛每一个笔画、每一个字形都承载着一段不为人知的故事,而作者就像一位技艺精湛的考古学家,小心翼翼地拂去历史的尘埃,将那些曾经鲜活的生命和思想重新展现在我们面前。这种解读方式,不只是简单的字词辨析,更是一种对古代社会、文化、甚至思维方式的深度挖掘。它让我意识到,我们今天所习以为常的许多事物,在古代或许有着完全不同的面貌和意义。书中的一些例子,例如对某个铜器铭文的解读,它不仅解释了铭文的字面意思,还联系了当时的政治背景、祭祀礼仪,甚至是使用者的人生轨迹。读到这里,我仿佛能看到那位在青铜时代生活的人,感受到他内心的喜怒哀乐,体会到他所处的那个时代的独特气息。这种“看见”的力量,是任何枯燥的考古报告都无法比拟的。我并非是专业的古文字研究者,但即便如此,我也被书中展现的学术魅力深深打动。它不是高高在上、令人望而生畏的学术著作,而是用一种相对易懂的方式,引导读者去感受古文字的生命力。我尤其欣赏作者在处理一些存疑之处时表现出的严谨态度,他不会轻易下定论,而是会列举不同的观点,分析其合理性,最终给出自己审慎的判断。这种求真务实的精神,在当下的信息爆炸时代尤为可贵。这本书就像一扇窗,让我得以窥见那个遥远而又迷人的时代,也让我对自己所处的时代有了更深的思考。

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《积微居金文说》这本书,就像一位沉默的智者,用最古老的方式,向我讲述着一个又一个关于文明的故事。我并非科班出身,对古文字的研究可以说是“门外汉”,但这本书却以其独特的魅力,让我对金文产生了浓厚的兴趣。作者在解读金文时,不仅仅是停留在字面意思的翻译,他更善于从文字的形态、结构、书写风格等方面入手,结合当时的社会制度、祭祀礼仪、生活习俗,进行全面而深入的分析。我记得其中一章,作者在解读一个关于“封赏”的金文时,他不仅解释了封赏的内容,更是深入分析了封赏在当时政治制度中的作用,以及它如何影响了社会阶层的流动。这种解读方式,让我看到了文字背后所蕴含的丰富社会信息。这本书让我认识到,中华民族的文明,是如此的源远流长,是如此的博大精深。它让我对祖先的智慧和创造力有了更深的敬意。

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《积微居金文说》这本书,与其说是一本学术著作,不如说是一场跨越时空的对话。我曾经以为,金文只是一些晦涩难懂的符号,与现代生活毫不相关。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我的认知。作者以极其渊博的学识和严谨的研究态度,将金文的魅力展现得淋漓尽致。他不仅仅是解读字词,更是通过字词,去探索那个早已逝去的时代。我被他分析某个铭文时那种细致入微的观察力所折服。他会注意到每一个字的笔画顺序、结构特点,甚至是书写时的力度,并从中解读出信息。我曾读到一段,作者在解析一个关于“祭祀”的金文时,他不仅解释了祭祀的对象、过程,还结合当时的社会结构,分析了祭祀在维护社会秩序、强化统治者权威方面所起到的作用。这种解读方式,让我看到了文字与社会、政治、宗教等诸多因素之间密不可分的联系。这本书让我意识到,每一个文字的背后,都可能隐藏着一段跌宕起伏的历史,一个鲜活的生命。它让我对中华文明的悠久和博大有了更深刻的认识,也让我对祖先的智慧和创造力有了更深的敬意。

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这部《积微居金文说》,在我看来,是一部充满智慧和历史厚重感的作品。我并非专业的古文字研究者,但我对历史一直有着浓厚的兴趣,而这本书,恰好满足了我对那个遥远时代的好奇心。作者的文字功底非常扎实,他能够将那些复杂的古文字,用一种相对易懂的方式呈现出来,并且充满人文关怀。我尤其喜欢他分析某个铭文时那种循序渐进的逻辑推理过程。他会从文字的字形、结构入手,然后结合当时的社会背景、文献记载,一步步揭示出铭文最真实的含义。我记得其中有一个章节,作者在解析一个关于“战争”的金文时,他不仅解释了战争的起因、经过,更是深入分析了战争对当时社会、经济、文化等方面产生的深远影响。这种解读方式,让我看到了文字不仅仅是记录,更是历史的见证。这本书让我意识到,中华文明的根基,深藏在那些古老的文字之中。它让我对中华民族的悠久历史和灿烂文化有了更深的敬意。

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在阅读《积微居金文说》的过程中,我仿佛经历了一场穿越时空的对话。每一次翻开这本书,都像是在与一位博学多才的古代智者进行面对面的交流。我不是文史专业的学生,甚至在接触这本书之前,对金文的认知仅限于一些模糊的印象,以为它们只是些古老的符号,难以理解。然而,这本书以一种极其生动、极富逻辑性的方式,将我带入了金文的世界。作者的叙述风格非常独特,他不是简单地罗列考证结果,而是像一位引人入胜的侦探,层层剥茧,一步步揭示金文的奥秘。我尤其欣赏他处理一些疑难字词时展现出的耐心和细致。很多时候,一个字可能在不同的时期、不同的地区有不同的写法和意义,而作者总能敏锐地捕捉到这些细微的差异,并结合当时的社会背景、文献记载,给出最合乎情理的解释。他会引用大量的出土文物资料,将那些冰冷的文字变得有血有肉,让我仿佛看到了那些制作青铜器的工匠,看到了那些在铜器上刻写铭文的书吏,甚至看到了那些使用这些铜器进行祭祀或宴饮的贵族。书中对某些重要铭文的深入剖析,更是让我受益匪浅。比如,他曾详细解读了“颂簋”的铭文,不仅解释了铭文的内容,还深入分析了颂簋的时代背景、其家族的地位以及铭文所反映的当时的礼制。读到这里,我才明白,原来一块小小的青铜器上,可以承载如此丰富而深刻的历史信息。这本书让我意识到,文字不仅仅是交流的工具,更是历史的活化石,是连接过去与现在的桥梁。它让我对中华文明的悠久和博大有了更深的敬意。

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陈寅恪阿谀太过,二人治学方向根本不同。看来陈对杨的好感只是一厢情愿,杨对陈的学术倒是比较淡漠。

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妈蛋请容我不淡定一下,眼光太毒!短小精悍!排印有点小瑕疵,比如p408'gui'左边不从'皂',还有一些从從弄错的。读书到现在还在一直倒吸凉气说明自己真是太无知了。

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