In 2004, the French government instituted a ban on the wearing of "conspicuous signs" of religious affiliation in public schools. Though the ban applies to everyone, it is aimed at Muslim girls wearing headscarves. Proponents of the law insist it upholds France's values of secular liberalism and regard the headscarf as symbolic of Islam's resistance to modernity. "The Politics of the Veil" is an explosive refutation of this view, one that bears important implications for us all. Joan Wallach Scott, the renowned pioneer of gender studies, argues that the law is symptomatic of France's failure to integrate its former colonial subjects as full citizens. She examines the long history of racism behind the law as well as the ideological barriers thrown up against Muslim assimilation.She emphasizes the conflicting approaches to sexuality that lie at the heart of the debate - how French supporters of the ban view sexual openness as the standard for normalcy, emancipation, and individuality, and the sexual modesty implicit in the headscarf as proof that Muslims can never become fully French.Scott maintains that the law, far from reconciling religious and ethnic differences, only exacerbates them. She shows how the insistence on homogeneity is no longer feasible for France - or the West in general - and how it creates the very "clash of civilizations" said to be at the root of these tensions. "The Politics of the Veil" calls for a new vision of community where common ground is found amid our differences, and where the embracing of diversity - not its suppression - is recognized as the best path to social harmony.
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这本书的名字《面纱的政治》,就注定了我对它带有某种审慎的期待。我希望它能够超越那些肤浅的、道德化的论调,去深入探究面纱背后错综复杂的社会政治动因。而实际阅读下来,我的期望得到了极大的满足。作者以一种极为清晰的逻辑和严谨的论证,将面纱与政治的联系梳理得井井有条。我特别欣赏书中对“符号”的解读。面纱,在不同的历史时期和不同的社会环境中,被赋予了截然不同的象征意义。它可以是谦逊、虔诚的象征,也可以是反抗、独立的标志。作者展示了这些意义是如何在政治的裹挟下被不断地重塑和争夺。我还在思考,当面纱成为一种政治斗争的工具时,那些真正穿着面纱的女性,她们的真实声音和诉求,是否反而被淹没了?这本书让我看到了,在一个充满意识形态较量的时代,即便是最个人的选择,也可能被赋予重大的政治含义。
评分当我翻开《面纱的政治》这本书时,我并没有预设它会是一本充斥着政治口号或意识形态宣传的读物。我期待的是一种更加 nuanced(细致入微)的分析,一种能够揭示现象背后深层逻辑的探讨。而这本书,恰恰做到了这一点。作者以一种旁观者的冷静和学者的严谨,审视了面纱在不同政治环境下的复杂命运。我被书中关于“象征性权力”的讨论所吸引。面纱,不仅仅是一种物理的遮蔽,更是一种强烈的社会符号,它的存在与否,以及如何存在,都能够传递出重要的政治信息。我还在思考,当“面纱”成为西方世界讨论伊斯兰世界时的一个焦点时,这种关注本身是否也带有某种“他者化”的倾向?这本书让我深刻地意识到,理解任何一种文化符号,都不能脱离其所处的社会政治语境,而《面纱的政治》恰恰提供了一个极佳的范例,让我能够从一个全新的角度去审视那些我们习以为常的符号。
评分《面纱的政治》这本书,给我的阅读体验带来了一种意想不到的深刻。它不仅仅是关于某种特定服饰的讨论,而是一次关于权力、身份、自由和归属感的哲学探索。作者以一种极其敏锐的视角,剖析了面纱在不同语境下所扮演的多重角色:它可以是宗教虔诚的标志,可以是文化传统的载体,也可以是抵抗压迫的象征,甚至是被用来进行政治操纵的工具。我被书中对历史事件的引用所吸引,那些鲜活的案例,生动地展现了面纱如何在历史的洪流中被赋予和剥夺意义。书中关于“国家安全”和“社会秩序”等理由如何被用来限制女性穿着面纱的讨论,让我不禁反思,在追求普遍价值的旗帜下,个体自由是否有时会被牺牲?我还在思考,当一个社会对某种穿着方式表现出极度的敏感和恐惧时,这种恐惧背后真正隐藏的是什么?这本书挑战了我之前对“面纱”这一概念的简单化认知,让我看到了它背后更为复杂和动态的政治博弈,以及它对个体生活所产生的深远影响。
评分阅读《面纱的政治》,我感觉自己仿佛置身于一个巨大的辩论场,各种观点在此碰撞、交锋,而作者则以一种引导者的姿态,带领读者进行深入的思考。这本书的价值在于,它没有提供简单的答案,而是提出了更深刻的问题。我尤其被书中对“自由”这一概念的重新审视所吸引。当一个女性选择穿着面纱时,我们如何界定这种选择是出于自由意志,还是受到了社会或宗教的压力?反之,当一个社会限制女性穿着面纱时,这种限制又是否是对自由的剥夺?作者通过对不同文化和政治背景下相关案例的分析,展示了这种辩证关系的复杂性。我还在思考,面纱在某种程度上,是否也成为了一种“政治正确”的符号,其本身已经超越了最初的宗教或文化含义,而成为了一种政治立场或身份认同的象征?这本书让我对“符号”的意义及其政治化过程有了更深的理解,也让我反思,我们在日常生活中,有多少判断是被符号所预设和引导的。
评分《面纱的政治》这本书,为我打开了一扇新的认识世界的大门。我之前对“面纱”的理解,很大程度上是被媒体和社会舆论所塑造的,充满了刻板印象和预设判断。但这本书,通过其扎实的学术研究和深刻的洞察力,彻底颠覆了我原有的认知。作者以一种冷静而客观的笔触,剖析了面纱背后所蕴含的权力关系,以及它如何被用来界定身份、构建社群、甚至进行政治斗争。我特别被书中关于“可见性”和“隐形”的辩证关系所吸引。面纱,作为一种“可见的”符号,却能引发关于“隐形”的权力运作的讨论,这本身就极具颠覆性。书中对女性主体性的探讨,尤其让我深思。女性在选择穿着或不穿着面纱时,她们的动机和处境是什么?她们是在被动的接受,还是在主动的表达?这本书让我意识到,对于如此复杂的社会现象,我们不能轻易下结论,而是需要深入到其历史、文化和政治的脉络中去理解。
评分《面纱的政治》这本书,给我最深刻的印象是其对“权力”这一核心概念的精准把握。作者并没有将权力简单地归结为国家机器的压迫,而是将其触角延伸到了社会、文化、宗教等各个层面,展示了权力是如何通过各种细微的方式,塑造个体对“面纱”这一符号的认知和实践。我被书中关于“他者凝视”的讨论所打动,当一个群体被外部世界以某种特定的方式审视时,这种凝视本身就会反过来影响其内部的自我认知和行为模式。面纱,在很多时候,就是这种“他者凝视”的焦点。我还在思考,当一个社会对“面纱”的讨论变得白热化时,这背后是否隐藏着更深层次的社会焦虑和身份认同危机?这本书让我意识到,政治并非只存在于政党和议会之间,它渗透在日常生活的每一个角落,甚至体现在一个人如何选择穿着上。
评分《面纱的政治》这本书,是一次引人入胜的社会学与政治学相结合的精彩解读。作者深入剖析了“面纱”这一看似简单的服饰,如何承载着深厚的历史文化底蕴,又如何在现代政治的舞台上成为各种力量角力的焦点。我特别被书中关于“身份构建”的论述所吸引。面纱,在某种程度上,成为了一种“社群身份”的识别标志,它既能够加强内部的凝聚力,也可能成为与外部世界隔阂的象征。我还在思考,当一个国家试图通过法律来规范或禁止面纱的穿着时,这种行为背后究竟是出于何种考量?是出于对普世价值的追求,还是出于某种政治目的的战略布局?这本书让我看到了,政治的影响力是如何渗透到个体的日常着装选择中,并且这种渗透,往往伴随着复杂的权衡和博弈。
评分阅读《面纱的政治》的过程,就像是在一层层剥离洋葱,每一步都伴随着新的发现和更深的感悟。作者并非简单地将面纱视为一种服饰,而是将其置于历史、社会、宗教和性别等多个维度交织的复杂网络中进行审视。我尤其被书中对不同时期、不同地区面纱实践的细致梳理所打动。从古代社会的某些象征意义,到现代社会中因政治动荡、民族主义兴起而引发的面纱争议,作者都进行了鞭辟入里的分析。书中关于面纱作为一种“可见的差异”如何被用来构建或挑战国家认同的论述,让我对“归属感”和“排斥感”有了更深刻的理解。它迫使我思考,当一个符号被赋予了过多的政治意义时,它自身的文化和宗教内涵是否会被扭曲?又或者,这种扭曲本身就是一种政治策略?我发现自己反复思考书中的一个观点:面纱的穿着者,其个体意愿和外部压力之间,界限究竟有多模糊?这本书不仅仅是关于面纱,更是关于权力如何渗透到最私密的个人空间,关于身份如何在社会规范与个体表达之间寻找平衡。
评分对于《面纱的政治》这本书,我的第一感受是其研究的广度和深度都令人印象深刻。作者并没有局限于某一特定地区或某一特定宗教,而是将目光投向了全球范围,考察了面纱在不同文化、不同政治体系下的演变和争议。从北非到中东,从欧洲到亚洲,书中穿插了大量的案例研究,这些案例都非常有说服力,让我得以窥见面纱在不同社会现实中的具体运作。我尤其关注书中关于“强制”与“选择”之间界限的探讨,这无疑是理解面纱政治的核心问题之一。作者通过对法律条文、社会舆论和个人叙事的交叉分析,揭示了这种界限的模糊性和复杂性。读完这本书,我对于“面纱”这一符号的理解,已经从最初的刻板印象,转变为一种更加 nuanced(细致入微)的认知。它让我意识到,简单地将面纱视为“压迫”或“自由”的标签,都可能是一种过于简化的判断。这本书鼓励我以一种更开放的心态去理解和对话。
评分这本书的标题《面纱的政治》瞬间就抓住了我的注意力,让我对它充满了好奇。面纱,这个在我看来代表着神秘、传统,有时甚至是压迫的符号,是如何与“政治”这个词语联系在一起的呢?这本身就构成了一种强烈的张力,引人深思。我一直在思考,作者究竟会从哪些角度来解构这个复杂的关系?是关于女性的身体政治,还是关于国家身份的认同?亦或是关于文化冲突与融合的宏大叙事?这本书的书名承诺了一个深入的探索,我期望它能够揭示面纱背后隐藏的权力运作、社会规范以及个体选择的微妙博弈。我尤其好奇,作者是否会审视面纱在不同文化、不同宗教背景下的多样化解读,以及这些解读又如何影响着个人的生活轨迹和更广阔的社会政治格局。或许,它会触及到女性的赋权与被赋权,在坚持或放弃面纱的过程中,女性是如何重新定义自身主体性的?我希望这本书能提供一种全新的视角,超越简单的好恶判断,去理解面纱作为一种社会文化符号所承载的丰富含义及其政治维度。
评分Joan Scott的大作。整本书都在回答:why the headscarf?为何(法国)政客与女权主义者们不遗余力的把炮口对准它?如何被建构为穆斯林与父权制的符号?禁令和政治话语如何创造了少数群体的共同价值与身份识别。本书谈论的不是French Muslim,而是dominant French view of Muslim。更进一步需要思考的是:sameness或者universalism真的重要吗?不同的群体之间如何共同生活?本书可以给你一个破除了简单的宗教/世俗、传统/现代、原教旨/政教分离、父权/女权……等等二元对立思维的视角。
评分很多事实都弄错了。校长名字是Ernest Chenière,不是Eugène Chenière。PRP的法文全称是Rassemblement pour la République,不是Rallement [而且还拼写错了] pour la République。教授,您让我情何以堪。
评分真心一般般......
评分觉得只有最后一张sexuality比较有意思。。去读fanon的a dying colonialism了~
评分Joan Scott的大作。整本书都在回答:why the headscarf?为何(法国)政客与女权主义者们不遗余力的把炮口对准它?如何被建构为穆斯林与父权制的符号?禁令和政治话语如何创造了少数群体的共同价值与身份识别。本书谈论的不是French Muslim,而是dominant French view of Muslim。更进一步需要思考的是:sameness或者universalism真的重要吗?不同的群体之间如何共同生活?本书可以给你一个破除了简单的宗教/世俗、传统/现代、原教旨/政教分离、父权/女权……等等二元对立思维的视角。
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