具体描述
全文共六章,约30万字。第一章至第三章为上篇,主要分析民间文学艺术的基本理论问题和立法现状,第四章至第六章为下篇,对民间文学艺术知识产权保护的主要制度包括版权、地理标志和反不正当竞争制度进行探讨。主要研究民间文学艺术知识产权保护的重大理论问题和框架制度设计,对具体的制度构建虽有所涉猎,但不是本文探讨的重点。
作者简介
张耕
男,重庆璧山人,1964年8月出生,教授,博士,西南政法大学民商法学院副院长,司法部国家司法考试命题委员会委员,国家知识产权战略办公室专家库成员,重庆市律师专业高级职称评审委员会委员,重庆市知识产权研究会常务理事,重庆市法学会民法经济法研究会理事,重庆仲裁委员会仲裁员,武汉仲裁委员会仲裁员,桂林仲裁委员会仲裁员,淮阴仲裁委员会仲裁员,重庆坤源律师事务所执业律师。获得过国家级优秀教学成果二等奖、四川省优秀教学成果一等奖、重庆市优秀教学成果二等奖、重庆市优秀中青年骨干教师等奖励或荣誉称号。主要研究方向为知识产权法和合同法,公开发表学术论文40余篇,出版《知识产权民事诉讼研究》、《商业秘密法律保护研究》、《走向21世纪的中国知识产权法》、《法律谈判的理论与实务》等专著、译著、教材等著作10余部,主持和承担了国家级和省部级科研项目5项。
目录信息
引言
第一章 回溯与解读:民间文学艺术概说
一、民间文学艺术概念的纵向考察
(一)“民间文学艺术”词源考
(二)“民间文学艺术”概念在中国的流变
二、民间文学艺术概念的界定
(一)民间文学艺术的内涵界定
(二)民间文学艺术的特征
(三)相关术语辨析
三、多样性:民间文学艺术的样态分析
(一)WIPO的分类
(二)民间文学艺术的母型与子型
四、“百宝箱”:民间文学艺术的价值探究
(一)文化价值
(二)经济价值
(三)政治价值
第二章 民间文学艺术知识产权保护的正当性
一、劳动说
(一)洛克的财产权劳动学说
(二)财产权劳动学说与知识产权的契合
(三)对民间文学艺术知识产权的理论贡献及局限
二、人格说
(一)康德的作者人格权说
(二)黑格尔的财产权自由意志理论
(三)对民间文学艺术知识产权的理论支持
三、正义说
(一)正义理念的嬗变
(二)分配正义与民间文学艺术利益分享
(三)社会正义与知识产权保护的机会拓展
四、人权说
(一)人权与知识产权
(二)自决权与民间文学艺术知识产权
(三)发展权与民间文学艺术知识产权
五、文化多样性
(一)傲慢与偏见:后殖民语境下的文化霸权
(二)文化民族主义的张扬
(三)文化多样性的缘由
(四)民间文学艺术知识产权的切入
第三章 民间文学艺术知识产权保护的立法与实践
一、保护民间文学艺术的国际公约
(一)直接保护民间文学艺术的公约
(二)间接保护民间文学艺术的公约
二、保护民问文学艺术的国内立法与实践
(一)版权保护
(二)商标保护
(三)特殊权利保护
三、保护民间文学艺术的其他国际努力
(一)WIPO和IYNESCO
(二)UCOSOC
(三)WTO
(四)地区层面
四、保护目标与原则:W1PO的最新成果
(一)民间文学艺术的保护目标
(二)民间文学艺术的保护原则
第四章特殊版权:民间文学艺术的直接保护
一、版权与特殊权利:保护路径之选择
(一)版权保护模式
(二)特殊权利保护模式
(三)相对合理的选择:特殊版权
二、版权性:民间文学艺术的版权客体属性
(一)属于文学艺术领域的智力成果
(二)独创性
(三)可复制性与固定性
三、集体与个人:民间文学艺术二元版权主体之构建
(一)工匠与作者
(二)浪漫主义作者观
(三)集体主义权利主体观的勃兴
(四)民间文学艺术的二元主体权利结构
四、人身权和财产权:权利类型化设计及限制
(一)人身权
(二)财产权
(三)权利的限制
第五章 民间文学艺术的地理标志保护
一、地理标志的界定
(一)TRIPS协定对地理标志的定义
(二)我国《商标法》对地理标志的定义
(三)与原产地名称、货源标记的关系
二、契合与冲突:民间文学艺术地理标志保护的适当性
(一)自然因素与人文因素的双重变奏
(二)文化价值与“资本逻辑”的内在矛盾
三、民间文学艺术地理标志保护的制度设计
(一)立法模式
(二)权利主体
(三)权利内容
第六章 民间文学艺术的反不正当竞争保护
一、反不正当竞争对民间文学艺术保护的贡献
(一)不正当竞争的道德解读
(二)反不正当竞争与知识产权的关系
(三)反不正当竞争对民间文学艺术的补充保护
二、对民间文学艺术虚假宣传的规制
三、知名商品特有标志与民间文学艺术保护
四、商业秘密与民间文学艺术保护
(一)商业秘密的界定
(二)民间文学艺术的商业秘密保护
结论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的语言风格给我留下了非常深刻的印象。它既有法律文本那种严谨到近乎刻板的逻辑推导,又偶尔闪现出对民间艺术那种发自内心的温情和理解。这种混合式的表达,使得它在晦涩的专业讨论中不会让人感到过于枯燥。比如,在某一个关于“口头传承人权利界定”的章节中,作者引用了一段极其生动的民间故事片段来作为论证的起点,那种叙事的力量瞬间就把我从枯燥的法条分析中拉了出来,让我立刻联想到了那些在田间地头讲述故事的老人。这种将“人”的温度带入“法”的冰冷结构中的叙事手法,极大地增强了可读性。很多学术著作往往为了追求纯粹的客观性而牺牲了与读者的情感连接,但这本书似乎找到了一个很好的平衡点,它既满足了专业研究的需求,同时也对普通关心文化传承的读者敞开了大门,使得那些深奥的法律概念变得更容易被理解和接受。这种叙事上的成熟度,绝非一蹴而就。
我关注这本书的另一个重要原因,是它可能提供的“实操案例分析”。理论研究固然重要,但在知识产权这个领域,没有鲜活的案例支撑,一切都像是空中楼阁。我非常好奇,作者是如何选取和解构那些具有代表性的民间文学艺术案例的。是聚焦于某一个具体的、轰动一时的版权纠纷,还是采取更宏观的、跨区域的比较研究?如果能看到一些关于地方戏曲、少数民族图案或者非遗手工艺品在商业化过程中遇到的真实知识产权困境,并配以详细的法律分析和可能的补救措施,那这本书的价值就不仅仅停留在学术层面,更能成为行业从业者和文化机构的实用参考手册。我希望它能提供一些切实可行的、具有前瞻性的保护路径,而不是仅仅停留在批判现有法律的不足上。毕竟,保护的最终目的,是让这些宝贵的文化财富能够健康、可持续地发展下去,而不是仅仅躺在法律条文的档案柜里蒙尘。
总的来说,这本书给我带来的最大感受是“体系构建的野心与细致的打磨并存”。它似乎不满足于对现有法律进行修修补补,而是试图从哲学和文化人类学的角度,为民间文学艺术的特殊性找到一个合法且稳固的地位。阅读这样的著作,就像是跟随一位经验丰富的向导,深入一片充满未解之谜的文化宝藏地。向导不仅能指出宝藏的方位,还能详细解释每一件文物的年代、材质和背后的历史脉络。我期待着深入阅读后,能够对“民间”这个概念在现代法律语境下的复杂性有更深刻的理解。这本书不仅仅是一本关于法律保护的专著,更像是一部探讨文化主体性与现代性张力的深度对话录。它所展现出的那种对文化遗产的深切关怀,以及将之纳入现代治理框架的坚定决心,让人对后续的阅读充满期待和敬意。
这本书的装帧设计确实很吸引人,封面选用的那种略带复古感的米黄色纸张,加上烫金的标题字体,拿在手里沉甸甸的,一看就是下了不少功夫的精品。内页的排版也做得非常考究,字体的选择既保证了阅读的舒适度,又透着一股严肃的学术气息。我尤其欣赏它在细节处理上的用心,比如章节之间的过渡页,用了一些与主题相关的、但又不会分散注意力的精美插图或纹饰,让阅读过程本身变成了一种享受。虽然我还没有完全深入到具体的内容探讨中去,但仅仅是翻阅这本书的物理形态,就已经能感受到作者和出版社对于“知识”这一载体的尊重。现在的图书市场,很多作品只注重内容的快餐化,而这本书明显是走着另一条路子,它似乎在告诉你:“我要讲的东西是值得被认真对待的,值得你花时间去品味它的形式与内涵的统一。” 这种对书籍本体的重视,对于一个热爱纸质书的读者来说,无疑是一个巨大的加分项。它让我想起那些被精心装订、可以长久珍藏的经典著作,希望接下来的阅读体验也能与之匹配。
坦白说,我最初是被这本书的“宏大叙事”感吸引的。书名听起来就涵盖了广阔的领域,从那些流传于乡野的歌谣、神话传说,到那些代代相传的民间技艺、造型艺术,这需要作者具备极为扎实且跨学科的知识储备。在粗略浏览目录结构时,我注意到它似乎试图建立一套全新的理论框架来审视这些非物质文化遗产的法律地位,这可不是一件容易的事。许多传统理论在面对活态的、不断演变的民间艺术时显得力不从心,而这本书似乎在尝试“驯服”这些野性十足的文化元素,将它们纳入现有法律体系的保护伞下,或者干脆提出新的保护机制。这中间的理论张力——传统与现代、集体智慧与个体权益的冲突——是极其耐人寻味的。我非常期待看到作者如何巧妙地平衡这些矛盾,尤其是当涉及到现代商业开发与传统文化尊重之间的微妙界限时,作者会采取怎样一种审慎而又坚定的立场。这种对复杂社会文化现象进行系统性、理论化梳理的努力,本身就值得称赞。