具体描述
新课程标准提倡“以人为本、以学生为本”的新的教学理念，提倡教学方式和学习方式的多样化、现代．化，提倡学生自主参与、乐于探索的精神。
根据新课程理念和初中生生理和心理特点，为实践“两个方式”的转变，切实减轻学生过重的课业负担，激发学生对历史学习的兴趣，巩固学生对知识记忆的长效性，我们经过三年的实践和探索，创作了《初中历史歌谣》一书。
本书根据人教版义务教育课程标准实验教科书内容，分课编撰歌谣250多首，选编生动活泼的历史小幽默多篇。教师巧用歌谣教学可以达到“歌谣导入，激发学生兴奋点；歌谣导读，引出知识中心点；歌谣导析，突破知识重难点；歌谣小结，落实历史知识点”的良好功效。学生诵读歌谣可以达到“读读歌谣，掌握识记诀窍；读读歌谣，读中陶冶情操；读读歌谣，人时地事记得牢”的效果。
本书收入的歌谣由湖北枝江市李德华、李泽玉老师创作，山东日照市张华教研员参与部分歌谣的修改并选编了历史小幽默等内容。
在此向关心和支持本书出版工作的同志表示诚挚谢意!
《山河壮丽：中国古代建筑的辉煌》 一、引言：凝固的历史与空间的诗意 中国古代建筑，犹如一部用砖石、木材和色彩书写的恢弘史诗，它不仅是满足居住、祭祀、防御等基本功能的实体结构，更是中华文明审美情趣、哲学思想、社会制度和技术水平的集中体现。本书《山河壮丽：中国古代建筑的辉煌》旨在带领读者穿越数千年的历史长河，深入探究中国建筑艺术的演变脉络、核心特征及其蕴含的深厚文化内涵。 我们不关注那些承载特定年代教科书知识点的历史事件，而是聚焦于那些伫立于天地间的、以独特语汇诉说往昔的宏伟构筑物本身。从史前遗址的粗犷与自然融合，到秦汉的磅礴大气，再到唐宋的成熟与规范，直至明清的精雕细琢与等级森严，每一处飞檐翘角、每一方斗拱结构，都诉说着不同时代的故事。 本书的视角将超越单纯的建筑学范畴，将其置于广阔的文化地理和社会背景下进行审视。我们将探讨建筑如何反映“天人合一”的宇宙观，如何通过中轴对称体现“礼制”的社会秩序，以及如何利用模数化体系（如“材分制”）实现结构上的逻辑严谨与审美上的和谐统一。 二、第一篇：奠基与萌芽——从原始聚落到宫殿雏形（史前至西周） 本篇将从人类早期与自然环境的互动开始。早期的穴居和半地穴式建筑，体现了对生存环境的原始适应性。随着农业的发展，聚落开始出现，如仰韶文化和河姆渡文化中发现的夯土技术和木构架的初步尝试。建筑材料的选择、空间的划分，都带有强烈的地域性和实用性色彩。 重点将放在早期礼制建筑的萌芽。例如，在黄河流域发现的规模较大的环壕聚落遗址，暗示着早期社会对公共空间的组织能力。进入奴隶社会，宫室制度开始形成。周代确立的“明堂”、“辟雍”等规划思想，虽然实物难以考证，但其蕴含的宇宙观（如象征天圆地方的形制）对后世都产生了深远影响。这一时期的建筑，特点是原始的力度感和对等级秩序的初步意识的萌发。 三、第二篇：大一统的气魄——秦汉的雄浑与实用主义的成熟 秦汉时期，中央集权国家的建立，对建筑规模和技术提出了前所未有的要求。这一时期的建筑风格，可以用“雄浑”和“开阔”来概括。 我们将详细剖析汉代宫殿与都城的规划。长安、洛阳等都城的棋盘式布局，体现了严密的城市管理思想。而汉代特有的建筑形式——高台建筑，如未央宫、未央长乐宫，其巨大的夯土台基，不仅在视觉上营造出威严感，也是结构技术成熟的体现。 此外，汉代的墓葬建筑和画像石砖中，我们可以窥见当时的建筑细节，包括重檐庑殿顶的初步确立，以及斗拱结构在承重体系中的作用开始强化。地下建筑如汉墓，其模拟地上宫殿的形制，是古代“事死如事生”观念在空间表达上的极致体现。 四、第三篇：多元的融合与技术的飞跃——魏晋南北朝与隋唐的盛世气象 魏晋南北朝是一个思想文化剧烈碰撞的时期，佛教的传入为中国建筑带来了全新的元素和技术。 本篇将聚焦于佛教石窟寺和木塔的兴盛。石窟艺术（如云冈、龙门）不仅是雕塑的宝库，其洞窟形制、覆钵式塔的本土化改造，展示了外来艺术如何与本土结构体系进行对话与融合。塔的形制从早期的楼阁式到成熟的密檐式，反映了建筑语汇的丰富性。 隋唐时期，国力达到顶峰，建筑艺术也进入了成熟期。唐代建筑的特点是：体量宏大、气势雄伟、结构简洁、风格平直。我们将分析唐代木构架的模数化程度提高，斗拱结构由早期的单纯承重向装饰性过渡，展现出一种雍容大气的时代风貌。对比分析日本奈良时代的建筑（如唐招提寺）如何保留了唐代建筑的古朴遗风，更显出盛唐气象的独特价值。 五、第四篇：精巧的转型与规范的完善——宋辽金元的审美变迁 宋代，社会经济重心南移，市民文化兴起，审美趣味开始从唐代的雄浑转向内敛与精巧。 我们将重点研究《营造法式》的颁布及其对建筑技术标准化的贡献。这一官方技术手册，标志着中国古代建筑技术体系的集大成，它将斗拱的比例、构件的尺寸进行了精确量化，使建筑的标准化和可复制性大大提高。 在形式上，宋代的建筑更加注重装饰性与细节处理。砖雕、木雕的运用更加普及，建筑的平面布局更加灵活，出现了大量注重园林渗透的形制。辽金时期的建筑则保留了部分北方和草原民族的粗犷特点，并与中原技术相结合，形成了地域性的特色。元代在宫殿营造上，继承了宋代的技术，并开始为后来的恢弘奠定基础。 六、第五篇：集权与装饰的顶峰——明清的规制与等级的固化 明清两代，封建社会趋于稳定和保守，建筑艺术在技术上达到了前所未有的精细，但在思想表达上则更加强调等级森严的礼制。 本书将深入解析北京故宫的规划和构造。故宫是严格遵循“前朝后寝”、“左祖右社”的中轴对称典范，其色彩运用（红墙黄瓦）、屋顶形式（庑殿、歇山、殿顶等）的严格对应，是等级制度在空间上的最直观体现。 斗拱在明清时期逐渐“架空化”，更多地承担了装饰功能，而非主要的结构支撑，这与宋代的技术体系形成了鲜明对比。同时，我们还将探讨这一时期江南私家园林（如苏州园林）的精妙绝伦。园林艺术以“咫尺之内再造乾坤”的理念，通过叠山理水、借景对景、曲径通幽的手法，展现了文人阶层对自然和自由的向往，与官式建筑的规整形成鲜明的对照和补充。 七、结语：不朽的结构美学 中国古代建筑是一门关于结构、空间、美学与哲学的综合艺术。本书通过对不同历史时期的代表性建筑进行细致的梳理和剖析，旨在揭示其背后的技术逻辑和文化密码。这些凝固的形态，是东方智慧在与自然共生中，对秩序、和谐与永恒不懈追求的最好物证。它们是中华文明的血脉所在，至今仍以其独特的力量，诉说着山河的壮丽与历史的厚重。
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