具体描述
全书7200余辞条, 包括1949.10-1992.6期间, 国内的重大事件、重要会议、重要组织机构、重要文献、重要理论和学术争论、重要人物6大类内容。
好的，这是一本名为《中华文明的演进：从石器时代到近现代》的图书简介，该书内容不涉及《中华人民共和国国史大辞典》： 《中华文明的演进：从石器时代到近现代》 一部跨越数千年的恢弘史诗，全景式展现中华文明的起源、发展、融合与创新。 本书旨在为读者呈现一部立足于考古发现、文献考证与文化比较的通史著作，系统梳理中华文明从远古萌芽到近代转型的复杂脉络。我们拒绝将历史简单视为朝代的更迭，而是着重探讨塑造中华民族文化基因的核心要素——生产力的发展、社会结构的变迁、思想观念的演进以及与其他文明的互动交流。 全书分为六卷，层层递进，力求在宏观把握的同时，不失对关键历史节点的微观审视。 --- 第一卷：远古曙光与文明的肇始（约170万年前至公元前21世纪） 本卷聚焦于中华大地上早期人类的活动，探讨中华文明起源的多元性与复杂性。 早期人类的足迹与环境塑造： 我们从蓝田猿人、北京猿人等早期直立人遗址开始，考察旧石器时代晚期智人如何适应多变的气候环境，掌握火的使用与狩猎采集技术。重点分析了黄河、长江流域早期人类群落的地理分布及其对后世文明格局的影响。 新石器时代的革命性变革： 重点深入探讨了新石器时代农业的起源与发展。不同于将黄河中原视为唯一的中心，本卷细致描绘了裴李岗文化、仰韶文化（如半坡遗址的彩陶艺术与聚落形态）、大汶口文化（体现出社会分化与原始宗教观念）的地域性特征。同时，长江流域的河姆渡文化（稻作农业的成熟）、良渚文化（精美玉器的象征意义与早期权力结构）被置于同等重要的地位，展示了中华文明起源的“多元一体”格局。 从部落到国家的过渡： 详尽阐述了龙山文化所揭示的社会复杂化进程，包括城邦的出现、私有制的萌芽以及社会阶层的固化。通过对陶寺遗址等关键考古点的分析，我们尝试勾勒出夏代早期国家形态形成前的社会图景，为理解早期国家的起源提供了坚实的物质基础。 --- 第二卷：青铜时代的辉煌与早期王权（约公元前21世纪至公元前221年） 本卷集中展现了中国古代文明在物质技术、社会组织和礼乐制度上的重大飞跃。 夏商周的礼乐文明： 我们首先回顾了二里头文化与夏代的关联性探讨。随后，将重点放在商代，通过对殷墟甲骨文的解读，揭示了商王权与神权、祖先崇拜的紧密结合。祭祀、战争与占卜构成了商代政治运行的核心机制。 周代的制度创新与思想奠基： 周公制礼作乐是本卷的另一核心。详细分析了分封制、宗法制和井田制这三大支柱如何构建了一个稳定而严密的血缘政治网络。更重要的是，本卷深入探讨了“天命观”的提出及其对后世政治合法性的深远影响。 春秋战国的思想大爆炸： 阐释了铁器推广、井田瓦解、兼并战争加剧如何催生了“百家争鸣”的文化奇观。本卷不只是简单罗列诸子百家的观点，而是着重分析了儒家（仁义礼智信的社会伦理构建）、道家（顺应自然与无为而治的哲学思辨）、法家（变法图强与中央集权的理论基础）等主流思想如何分别回应了时代对秩序、生存与治理的诉求，并对后世政治文化产生了不可逆转的塑造作用。 --- 第三卷：大一统帝国的构建与固化（公元前221年至公元581年） 本卷探讨秦汉帝国如何通过制度创新实现了前所未有的中央集权，以及随后魏晋南北朝时期文化在分裂中求转型的复杂历程。 秦汉的制度工程： 重点分析了秦始皇统一六国后所推行的郡县制、统一文字、度量衡等一系列强化中央集权的措施，这些被视为中华帝国基本框架的奠定。汉代则在继承秦制的基础上，通过“罢黜百家，独尊儒术”完成了意识形态的整合，构建了士人阶层与皇权协作的新型官僚体系。丝绸之路的开辟，也标志着中华文明开始主动走向世界。 魏晋玄学的兴起与士人精神： 在帝国由盛转衰的背景下，本卷探讨了竹林七贤等士人的精神困境与玄学（“无”与“有”的思辨）的流行。社会动荡使得门阀士族崛起，对中央集权构成制约。 民族的交融与佛教的传播： 魏晋南北朝时期是中国历史上民族大迁徙与文化大融合的关键期。重点阐述了北方游牧民族的内迁对传统政治结构和军事体系的冲击。同时，佛教在这一时期从印度传入并本土化（如云冈、龙门石窟的艺术成就），成为维系社会精神的重要力量。 --- 第四卷：盛世的巅峰与制度的成熟（581年至1368年） 本卷关注隋唐宋元时期，中华帝国在政治、经济、文化和对外交流上所达到的成熟阶段。 隋唐的再统一与开放气象： 隋朝的科举制改革彻底打破了门阀对政治权力的垄断，重塑了选官制度。唐朝的鼎盛，体现在其开放包容的文化政策、成熟的律令制度以及强大的军事威慑力。本卷详述了安史之乱后藩镇割据对中央集权构成的挑战。 宋代的内敛与士大夫的崛起： 宋代是中国古代社会发生深刻转型的时期。经济上，商业革命（指南针应用、纸币出现）与城市化达到前所未有的高度。政治上，重文抑武的国策虽然削弱了军事力量，却极大地提升了士大夫阶层的社会地位和文化影响力。理学的成熟，是对佛道思想的反思，旨在为个人修身与社会秩序提供新的哲学框架。 元代的帝国整合与多元文化： 元朝首次实现了对更广阔疆域的有效统治。本卷分析了其多层级的统治结构，以及对欧亚大陆间人员、技术、商品往来的促进作用。 --- 第五卷：晚期帝国的转型与危机（1368年至1840年） 本卷聚焦明清时期，探讨中央集权达到极致后的社会结构变化、经济的畸形发展以及内部积累的结构性矛盾。 明代的专制强化与社会变动： 明初废丞相、设内阁，标志着皇权达到了新的顶峰。商品经济的进一步发展，白银的流入，促进了江南地区的资本主义萌芽现象，但未能突破传统的小农经济结构。王阳明心学的兴起，体现了知识分子对僵化理学的反叛与对主体性的强调。 清代的“康乾盛世”与制度的僵化： 重点分析了清朝在巩固边疆、完善大一统格局方面的成就。同时，也审视了文字狱、闭关锁国政策对社会活力的压抑，以及人口爆炸与人地矛盾的激化，为近代衰落埋下了伏笔。 中西文化的首次大规模碰撞： 耶稣会传教士的东来，带来了西方的天文、数学知识，促成了清初宫廷学术的繁荣，但“礼仪之争”也预示着两种文明范式之间深刻的不可调和性。 --- 第六卷：近代中国的探索与觉醒（1840年至辛亥革命前） 本卷关注鸦片战争后，中华文明如何面对“数千年未有之大变局”，并在内忧外患中寻求自救与转型的艰难历程。 被迫卷入的世界体系： 详细梳理了西方列强的冲击如何瓦解了传统的“天朝上国”观念。从《南京条约》开始，分析了不平等条约体系对中国主权和经济结构的破坏。 从器物到制度的变革尝试： 重点剖析了林则徐、曾国藩等人的早期“开眼看世界”的努力。洋务运动试图在维护儒家伦理的前提下学习西方技术，分析了其局限性。随后，本卷深入探讨了戊戌变法的思想根源和实践困境，以及义和团运动作为民间反帝爱国情绪的复杂面相。 革命思潮的兴起： 孙中山领导的革命派如何吸收了西方共和思想，并结合中国底层民众的诉求，最终推动了清王朝的覆灭，标志着延续两千多年的君主专制体系的终结，为中华文明的现代化转型开启了新的阶段。 --- 结语：历史的连续性与断裂性 全书最后将对上述六卷的内容进行总结，探讨在漫长的历史长河中，哪些核心的文化元素（如对“大一统”的追求、对“家国同构”的认同、对伦理秩序的重视）保持了连续性，而哪些技术、制度和思想要素又在关键节点上实现了根本性的断裂与飞跃。本书旨在提供一个全面、动态、注重内在逻辑的中华文明发展图景。
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